作者簡介

李儀婷

小說家，親子教養暢銷作家。現任「新店炫心星自學團」閱讀課專業教師、親子教養與溝通專業講師。

是臺灣六年級最具史詩敘述魅力的小說家，文學創作有《流動的郵局》、《10個男人11個壞》、《生命的眼睛》、《風雨中的郵路》、《卡里布彎．數學獵人》、《九份地底有條龍》等，亦曾任紀錄片副導、音樂舞臺劇總監製等。

養育三個可愛的孩子，分別是三三、川川、一一。從親子關係的衝突中，體察教養的重要，學習將薩提爾模式導入家庭關係中，開啟家庭和諧的契機。多年來融合多方學習和自身教養的經驗，於臺灣、新加坡、馬來西亞開辦親子教養與溝通工作坊，亦受邀至各級學校演講，以薩提爾模式處理親子溝通與人際溝通。

著有教養書《薩提爾的親子對話》、《薩提爾的親子情緒課》（天下文化），以及《孩子永遠是對的》（遠流）。

　

繪者簡介

林韋達

出生臺北，小時候住臺中神岡，喜歡畫畫，偶而說故事，喜歡動物，喜歡大自然。希望能用繪畫讓世界變有趣。Email : [email protected]

成蒂（薩提爾模式資深家庭婚姻治療師）

許多孩子在成長過程中都會發問：

我為什麼要活著？

為什麼人會死？

爸爸媽媽死了，我怎麼辦？

許多父母都會困惑：

連我自己都不知道答案，該如何回答生與死？

我小時候並未體驗愛，如何知道什麼是愛？

我要如何傳達愛給孩子才是他需要的？

包括我在內，一直很難提供這些艱難問題適當的答案！

非常欣喜本書作者李儀婷，將父母和孩子的這些疑惑，巧妙的串聯編織在一起。藉由給孩子的真情話語和創新故事，以薩提爾冰山理論為主軸，來詮釋愛、生命、死亡、失去、夢想與自我，篇篇都為讀者帶來對人性渴望和生死議題深刻的啟發。

家庭治療大師薩提爾曾經說過：「生命如河流一般前行，當我們願意敞開心，總會發生新的可能。」

我們在閱讀這本書時，若大人們能對這些生命課題敞開胸懷，讓愛化為徐徐微風，停泊在孩子內心深處的港灣，即能成為支持和力量。讓他們自由自在的成為他自己，並從生命前行的流動中去體驗，每個人都是晶亮璀璨的寶石。

在書中，看見身為母親內心的牽掛和掙扎，也看見孩子因為渴望愛、確信愛的沉默吶喊，相信這是我們每個人生命底層都有的共鳴。

讓我們帶著好奇和開放，在儀婷與三三的談話中，認識生命，發現自我，使得孩子們和曾經是孩子的大人，都能因為學習接受愛和分享愛，一起成長茁壯。

陳鬱如（作家）

很榮幸，收到李儀婷老師的稿子，可以慢慢坐在家裡品味。

首先，我跟李儀婷老師是在臉書上認識的。我們有共同的朋友，同樣是文章創作者，但是我們倆並不深交，也沒見過面。我每次看她的貼文，都會又感動，又好笑。感動她對孩子們的心思、對話，每一句都是讓人回味再三；同時又好笑她字句裡的風趣，一件看似普通的家常事件，在她的筆觸下，就是可以看到那讓人莞爾、令人嘴角上揚的幽默。

所以可以收到這本書稿，可以看到儀婷完整架構的文章，真的是覺得好開心、好敬佩。

這本書裡有五個短篇故事。同時，又有儀婷老師寫給女兒三三的信。

這五個故事都是儀婷老師自己創造自己編寫的。每一個故事講述一個主題，用來引導孩子們不同的愛的故事，以及如何愛自己、如何愛別人、如何表達愛、如何珍惜生命等等。每一個故事各自獨立，但都是峰迴路轉，讓人目不暇給。每一段都會讓我想到自己經歷過的生命片段，都會讓我思考好久。

像是故事中的珍珠王子，一直對身邊的人付出，表現自己的仁慈，後來卻失去自己，這常常是現代人容易遇到的事。尤其我們的文化常講究忍耐，期待付出，無怨無悔是高品德的象徵，導致學校有霸凌者出現、職場有老闆欺負員工、婚姻中有伴侶對另一方語言或肢體暴力等等事件發生。

壓抑常會讓人失去心中的尺，以為無底線付出就可以得到好的回報，而不知道幫自己設下底線，不懂如何真的愛自己、保護自己。看過這故事的人，都可以在腦海記憶中、童年回憶裡、身邊朋友的經驗中，找到共鳴的同理。

每篇故事之後，會有一封儀婷寫給女兒的信。她用溫婉簡單的語句，娓娓寫出對愛的感覺。字裡行間，可以看到母親對女兒的深切用心，希望女兒可以體會這世上的美好真情。母親對女兒最直接真切的期待，不在日後念多高的學位、賺多少錢、用多少名牌，而是在生命的點點滴滴裡，可以慢慢體會對他人的愛、對自己的愛。在愛的傳達過程中，她將得到更多的學習與成長。

每一封信都讓人好感動，每一字句都讓人思考再三。這是一本有溫度的書，不管是短篇故事，還是親子書信，都讓人可以回味再回味，值得閱讀。

顏安秀（資深教師、家庭素養教育推動者）

新課綱上路兩年半，從課本到課程，從教室教學到升學考試，不管老師、家長或孩子，都已慢慢適應這一次教育改革。大家為了因應評量的變化，去更加重視閱讀理解、跨域聯合、設計思考等議題。

但本來可以漸進式改變的一場教育改革，世紀疫情打亂了所有人的步調。人跟人間的接觸、討論、合作，被迫快速轉到了線上，透過螢幕與網路，我們和對方在虛擬空間中相遇。所以，這世代的全球孩子面臨同一種困境：他們更難在真實情境裡，和家庭以外的人有面對面情感的往來和互動。

然而，孩子即將走向的那個未來，卻充滿AI人工智慧，機器人執行指令分毫不差，人類戰勝AI的唯一可能，只有愛的能力。因為那是AI唯一不會的地方，它們沒有情感，所以無法理解愛的正反面，也不懂得如何付出愛。

愛，是人的天性，但卻很難教。我們可以規範孩子的規矩，也可以引導孩子學習，但很難告訴孩子「愛是什麼、怎麼去愛、如何去愛」。教條式的口號和定義式的說明，融化不了一個受傷孩子內在的冰山，更別說去接住孩子，或是讓孩子進入愛的層次。

儀婷老師這本《薩提爾的故事溝通》，為家長老師帶來了「我可以怎麼跟孩子談愛」的解方：我們不說教，我們為孩子說故事；我們不用話語去說明愛是什麼、愛要怎麼給予和接納，我們用故事和對話，讓孩子自己去感受、理解、建構什麼是愛。

這本書由五「組」故事串成，為什麼是「組」呢？因為每一個故事，還搭配上一篇「給孩子的話」。儀婷老師以她給大女兒三三寫信的方式，細膩溫暖的跟孩子說話，宛如我們也可以學著這樣做，對孩子說著愛的話語。

透過這樣「一加一」的設計，家長得到很實際的幫助，我們更能清楚知道如何引導孩子去看這篇故事，以及我們能跟孩子討論什麼。最後，代入孩子的生活中，親子一起學習「什麼樣的愛」的課題。這一切的互動，都是為了讓孩子感受到爸媽對他的珍視與愛。

五篇故事，在儀婷老師巧妙的設計下，分別談了期待、感受、表達、觀點和渴望。故事用角色、對話、情節與衝突，將愛演繹出來，協助讀者在這樣的情境下，嘗試理解「真正的愛」是什麼。這原本是儀婷老師家裡的睡前故事，轉成文本後，父母可以念給孩子聽，也可以親子共讀或讓孩子自行閱讀。最重要的，是讀後的真誠對話，以及親子間共同學會對愛的一致性表達。

愛的滋養，最豐沃的土壤在家庭，也在爸媽溫暖的懷抱或話語中。與其擔心考試題型的改變，爸媽此刻更需要做的是，陪著孩子走出一條懂愛也能去愛的路。試想孩子即將面對的世界，真的只有愛與同理能讓孩子長出勇氣和信念，這才是能支持他一生，面對AI未來致勝的關鍵。

王意中（王意中心理治療所所長、臨床心理師）

為人父母總是想著以各種方式來愛孩子，卻在無意間傷了孩子而不自知。我們想要愛，渴望愛，期待被愛，卻不知如何來表達這份「不帶傷害的愛」。

閱讀儀婷老師這本書，讓父母心裡安頓些，踏實些，勇氣多了些。讀著、讀著，讓人心暖暖。依著薩提爾模式的脈絡，有了遵循的方向，而不用在迷霧中，茫然摸索。

讓我們不再只看到行為的表象，而能夠充分瞭解孩子內心所要傳達的訊息。

讓親子之間的愛，不彆扭。讓孩子不再覺得父母的愛，盡是囉哩八唆。

透過書中作者與孩子真誠的對話，以及動人故事的詮釋，讓親子關係更緊密。也讓彼此感受到那份永恆的愛，一份專屬於你與孩子的愛，獨一無二的愛。

讓愛說出口，讓愛自然而然流露，在親子之間，溫暖交融著。

邢小萍（臺北市永安國小校長）

喜歡聽故事嗎？

這本書裡的故事都是關於「愛」。我反覆的讀，每讀一回就對「愛」有不同的體悟且深受感動。

李儀婷老師用五個「愛的故事」——〈橡皮糖公主〉、〈聖甲村的眼淚〉、〈孫山的處境〉、〈珍珠王子〉、〈不死精靈〉來串起冰山理論。她用童話的形式探討生命課題：表達、選擇、承擔、愛與死亡；用薩提爾的「冰山理論」和藉由「給孩子的話」來提醒大人——關照最深層的「愛的渴望」，愛是需要練習的，練習說出來，練習傾聽，練習承擔。

故事精彩、發人深省，可以分開來看，也可以一口氣看完。疫情當前，人人都需要愛，並認知到：我是被重視的，是有價值的，是被愛的。

儀婷老師在本書中的自我揭露，讓讀者成為故事的insider（局內人），同步在觀看寫給三三的信中發現滿滿的薩提爾的提醒。

真的很過癮，推薦給渴望愛的你！

林怡辰（國小教師、閱讀推動者）

用儀婷老師的故事說出那些愛、期待、渴望！

故事寫得真好，在曲折和細節之處，留下深深印痕，因為曲折，所以動人；因為有細節，所以有共鳴。故事向來都是最容易打開孩子心房的開關，儀婷老師的真摯故事，在人物自白、誠懇對話、一次次的情緒起伏中，帶來感動，感動之後，蘊含的薩提爾概念浮現，看見親子彼此的渴望、愛、需求、期待、自我、情緒與表達，最後在醜老的生命畫下句點。完整走了一次目送的過程，帶出此生的生命意義——愛。

故事淺白精彩又富含畫面感，當成認識自我情感的薩提爾入門也很好。在每則故事後，都有一封給孩子的書信，帶著我們和孩子在各面向中做「如果你是……如果我是……」的思考與討論。因為思考後而清澈、重要卻難以啟齒的那些人生議題，都在這本書裡完滿。誠摯推薦您和孩子一起共讀！

胡展誥（諮商心理師）

我的工作經常會遇到許多在親職教養上遇到困難的父母，這些父母都有著「想要陪伴孩子，無奈工作佔據太多時間」的困難。

當他們問我：「可以如何在有限的時間裡好好陪伴孩子？」

我的答案永遠都是：「說一個故事給孩子聽吧。」

是真的！沒有一個孩子不喜歡聽故事！哪怕只是一本老舊的童話故事書，只要大人願意暫時放下手邊的工作，專心一字一句說給身旁的孩子聽，彷彿就能帶著孩子進入那個故事的情境裡。在那一陣陣的歡笑、驚嘆、緊張之後，孩子通常會感到放鬆、穩定。對他來講，絕對是生命中最珍貴的陪伴。

談到如何愛孩子，或許我們最擅長的是給予具體的物質生活。但儀婷老師這本書將讓你體會到：原來這樣說故事，就能陪伴孩子感受到你的愛，也滿足被愛的渴望。

葉丙成（臺大電機系教授）

愛很重要，因為我們每個人都渴望被愛。然而，常常傷害人的，也是愛。原因是我們或我們所在乎的人，對愛不盡然有正確的認識，以至於明明是相愛的人，到後來卻因愛相互傷害。

因愛而相互傷害的例子，最常見的就是親子之間。絕大多數的爸媽都是愛自己小孩的，也關心孩子的未來，但很多爸媽關心的方式很有問題，或是不斷用負面言詞去數落孩子、嫌他比別人孩子差，或是用情緒勒索的方式去逼迫孩子只能選爸媽覺得好的路。這些行為，讓親子之間的感情不斷的被磨損，甚至在孩子心中造成了陰影。明明是愛孩子，反而對孩子造成很大的傷害。

這些行為在我們社會裡很常見，不只發生在親人間，也發生在我們和朋友、伴侶之間，原因就是有許多人對於愛的本質是什麼、對於如何傳達愛、如何愛人，並沒有過好的學習。然而這樣的學習非常重要，有沒有這樣的學習，對我們的人生有重大的影響。

很高興看到儀婷這本書的問世。她很善巧的把關於愛的概念用不同的故事來呈現。透過爸媽和孩子講述這些故事，讓親子有機會一同思考關於愛的不同面向，進而讓爸媽跟孩子都能對愛有更深刻的瞭解。身為一個教育者，我除了被好看的故事吸引外，更是驚豔於這些故事是如何把「期待」、「感受」、「渴望」等關於愛的概念，透過一個個精心設計的故事情節，潛移默化的傳遞給大人與孩子。這真的很不簡單！

透過故事來學習愛，我認為沒有比這更好的方式了。讓大人和孩子都更加了解愛的真諦，不再因愛而傷人。這份薩提爾的禮物，無比珍貴。

溫美玉（溫老師備課Party創始人）

比起成功、快樂、追求認可……，人類這一生的追尋，都會指向最原始的渴望——「愛」！

然而，出於怕尷尬而說不出口，甚至自己也不懂的情況下，我們甚少主動談起愛，就連給孩子讀的童話、寓言，都把焦點著重在品格與好性格的重要性。為什麼避談愛呢？因為它太虛無、太抽象！

令人興奮的是，儀婷老師用她對薩提爾「冰山理論」的專業，結合「說故事」的專長，成功的將這個亙古的課題，化為連孩子都能讀懂的故事。

書中的主人翁們能帶你體會到真正的愛，並不是予取予求，不是討好，更不是壓抑情感！大人可以從中得到親密關係相處的指引，重新咀嚼「愛是什麼？」、「該如何精準傳達愛？」；親子間也能從討論中獲得暖心的閱讀、對話時光，進一步在彼此身上，好好練習愛！

劉冠吟（華山品牌長）

變成大人以後，常常對很多事感到理所當然，譬如自己個性的特點及對待別人的方式。

我們用習以為常的模樣生活著，無論是壓力或痛苦，常覺得是世界虧待我們。從沒有想過面對這個世界的方式，有更多的可能。

這本書以故事加上給孩子的信兩部分作為主結構，五篇故事分別照向人性中五個容易被忽略的點。

書中說到：「不管一個人的行為再怎麼惡劣，都會有一個重要的理由，才會促使他做出那樣的行為，這個原因是寶藏也是所謂的冰山。」

人終其一生最重要的課題，就是了解自己，以最自在的方式存在世界上。

這個學習在我成為媽媽之後有更深刻的體會。

教養孩子的途中，會觸發心底的弱項，同時也牽動孩子的情緒跟行為模式。

《薩提爾的故事溝通》是一份適合親子共享的禮物，那些你長年在人生中不得其解的痛點，那些孩子還無力面對的情緒，都會漸漸變得清晰且輕盈。

魏瑋志（澤爸）（親職教育講師）

我很喜歡讀故事書給孩子們聽，一同沉浸在充滿想像的世界裡，因為在故事裡，總是有著許多神奇的魔力，讓我們從中領會一些事情。

這幾年，學習到薩提爾，帶給我內在與家人的和諧，有很多收穫，也在多場演講中分享給每個家庭。只是，依然收到不少回饋，表示在現實生活中實在難以實踐。

畢竟，聽明白與真正懂得如何做，多少還是有些距離。

儀婷老師的《薩提爾的故事溝通》就是藉由故事的魔力，讓我們更加深刻的領會到冰山下的意涵，包括了期待、表達、傾聽、承擔、死亡，並且在故事的帶領下，內化成生活上的實踐範本。

本書最令人動容的，是在每則故事的最後，有儀婷老師寫給自己的孩子三三的話。每段話皆發自肺腑，道盡每位父母的心中之語，也傳達出許多家長難以說出口的愛子之話，著實令人感動萬分。

羅怡君（親職溝通作家與講師）

如同書中所言：愛，是提供對方需要的，而不是自己認為最好的。當我們想要向孩子傳遞生命最重要的禮物時，又該如何讓孩子們發現心中對愛的渴望呢？

專長薩提爾對話的小說家儀婷，於是說起一個又一個的故事，我們在故事裡找到自身的影子、偷藏心裡剛萌芽的想法，或者驚呼這好像正是身旁的那個誰？

但又不只是故事而已。每個故事還附上一份書信地圖，幫助我們按圖索驥，細細辨認分類讀完故事之後的感受；不必《一千零一夜》，透過反覆細嚼儀婷的故事，相信我們也能呼喚屬於自己辨認愛、靠近愛和表達愛的能力。

蘇益賢（臨床心理師）

人人都喜歡聽故事。故事的魔力，沒有一位小孩抵擋得了；其實，就連大人也為故事深深吸引著。所以，長大之後，我們依舊看戲、觀影、讀小說。

把故事這個美妙的載體應用在親子教養上，真是個好點子！比較含蓄、內斂的大人們，可以把好多平常不好意思說、不太知道怎麼說、不太敢說的議題，透過故事的一字一句，巧妙地鑲嵌在裡頭，諸如：愛是什麼、如何愛人、生與死、如何告別、如何面對失去等等……這些難以開門見山，卻對孩童發展而言十分重要的議題，都因著故事的溫柔承載而變得容易接觸了。

儀婷老師在《薩提爾的故事溝通》中，將近年在親職教養領域十分熱門的薩提爾架構融於這些故事與書信裡。這不只是一本寫給孩子看的故事書，更寫給每位都曾是孩子的大人們。

Tey Cheng（臉書「小學生都看什麼書」社團團長）

這是一本超多工的親子教養書，既是闡述薩提爾理論的教養書，也是一本能讓孩子專注聆聽的故事書。很奇妙，一本不說教的教養書。

作者為女兒講了五個故事並寫下六封信，在閱讀的同時，彷彿參與了她們母女倆的睡前故事時間，既溫馨又充滿愛意。

書裡的五個故事精采到有資格獨立出版為童書，而寫給孩子的信則為總是有理說不清的焦急父母爬梳好思緒，完美示範如何與孩子溝通，清楚且無耗損的將我們的愛傳達給孩子，希望這份愛可以安放在她／他的心裡，在長長的人生路上可以傍身，在遇到困境的時候可以產生力量。

看完之後會有股衝動，想搖醒已熟睡的孩子，跟他說：「來，我說個故事給你聽。」

愛，是一個很抽象的事物，我們摸不到，卻能透過體驗，感受到飽滿的愛。

愛，究竟是什麼？

愛，該透過什麼樣的方式傳遞給孩子？

我的孩子三三，在家中排行老大。她三歲以前，我還不是個很懂得表達愛的母親，更不懂該如何愛她，因此讓她在無愛的孤單裡行走了好長一段時間，與我的距離始終疏離。

那段無愛的日子，深刻的影響著三三的心靈與身體。

三歲起，三三無預警的開始犯起嚴重氣喘，無論怎麼治療都不見起色，最嚴重的情況是，只要一有感冒前兆，夜晚必定氣喘發作無法呼吸，需送急診掛氧氣罩。

心理深深影響著身體運作。

有很長的時間，我也在摸索愛該如何表達。

我的父親，是個很會表達「愛」的人。

我的父親總是開口閉口說：「我很愛你們，每個孩子我都愛。」是個會把愛掛在嘴上的好父親。然而，我並沒有因此學會表達愛，相反的，我內心深處甚至覺得父親說得太多，反而像「敷衍」，我壓根沒感覺自己被愛。

帶著對愛的空乏，我長成一個渴望愛卻給不出愛的人，也更加不會表達愛了。

養育孩子的過程，孩子無條件的愛著我，我卻始終不善表達，也因此有好長一段時間，我一直練習該如何向孩子傳遞我的愛。

在長時間練習下，我學會了表達，三三也跟著安穩下來，神奇的是，三三居然氣喘不再發作。

心裡的穩定，牽動身體的健康機能，在三三身上得到驗證。

大約在三三五歲那年，我因工作常需要到國外演講，並舉辦大規模的親子工作坊，也就是從那時起，我發現一個奇特的規律，那就是每當我出國演講，毫無意外的，三三必定大病一場，屢試不爽。

三三信賴且依賴我，我彷彿是她身上的防護罩，一旦我不在身邊，她的身體防護機能就出狀況。即便已然學會表達愛的我，面對遙遠的距離，我只能手足無措，眼睜睜看著三三生病，無奈以對。

三三六歲時的某日，我出差飛往新加坡工作。

那時的天氣變化異常，冷熱差異甚巨，是氣喘容易發作的季節。我懷著擔憂飛行，揣度自己離開之後，孩子的身體不知是否能堅持住。

我一邊工作，一邊靜待每日孩子傳來的消息。

工作第三天，一個朋友轉來三三悶悶不樂的訊息。

三三是個太特別也太纖細的孩子，過去的教養與應對方式，讓她的內在有著不為人知的壓力以及孤單，即使在我已經改變應對的四年後，她依然容易在我無法陪伴時感到孤獨，時間一久，生病這狀況也隨之將至。

當我聽聞三三悶悶不樂，擔憂她的心情會影響身體，但我在距離她這麼遙遠的地方又能做些什麼呢？

那一刻，我想到了「愛」。

愛，是唯一能給人帶來支持與力量。

我想傳遞愛，即使相隔三千一百多公里，我想像如果能透過各種方式將愛傳送給她，如絲如網，從四面八方溫暖的包圍住她，那該有多好呀！

那麼，就讓愛，從天而降吧。

我傳了幾個訊息給當時三三的幼稚園老師、同學的媽媽，以及我的兩個好朋友。我邀請她們，如果有機會當面遇到三三，請他們幫我傳遞「愛」，幫我告訴三三，我很愛她，雖然遠在三千公里之外，但我依舊愛她，而且一直想念著她。

我想給三三支持的力量。雖然我不知道究竟有多少人能真正見到三三，就算見到了，能不能勇敢的為我傳遞愛，這些都無法預測，但我至少勇敢的送出邀請，「愛」就會以自己的方式啟程。

朋友為了傳遞愛，趕在三三放學被保母接走前，走到三三面前親口告訴她：「阿姨很愛三三，媽媽也很愛三三。媽媽要我告訴你，她不只愛你，也非常想你。」

朋友成功的為我傳遞了「愛」。

那天晚上，我撥電話給三三，她的聲音聽起來好極了。

我問三三：「你的聲音聽起來好開心，發生什麼事了嗎？」

三三說：「媽媽，我今天聽到好多人跟我說愛我。媽媽，你不但很努力工作，還很愛我，對不對？媽媽，我也好愛、好愛你哦！」

「是啊，三三，媽媽很愛你，我也很想念你。」

愛，在那一天啟程了，化成一隻隻小船，艘艘都安穩停泊在三三的內心港灣。

「從天而降的愛」成功的將三三守護住。那是長久以來，我第一次遠離孩子，但孩子沒有因我不在身邊而生病。

愛可以無所不在，只是愛需要用心去經營與表達。那些為了推送愛的小船所吹起的微風，一直都在，只是我從未去啟動它。如今小小的風揚起，把愛從遙遠的新加坡上空，一路吹送到三三的心上，交織成一張安全網。

每一陣揚起的風，不管是經意或不經意，都是珍貴且重要的。

我珍惜每一刻在孩子身邊的時光，然而生命終有限制，當時間走到盡頭，孩子該如何面對父母永遠的離席？

我開始構思「從天而降的愛」的故事，一個又一個關於死與生、關於愛與永恆的生命故事，希望藉由這些故事，將愛深深的刻在孩子們心裡，讓他們明白，即使面對死亡，也蘊含著豐沛的愛。

不管我在何方，愛永遠陪伴在孩子左右。

.

這是一本教養書。

這也是一本能讓父母連結孩子情感的親子書。

這更是一本讓孩子接觸「薩提爾模式的冰山」故事書。

一本書，三種意圖，聽起來不可思議，卻是家庭和諧觸手可及的藍圖。

這本書裡的主軸，是「五個關於愛的故事」，每一個故事都是以「寫給孩子的一封信」做為連結。每一封信裡討論的課題，都是一種愛的生命課題，議題涵蓋了「表達、期待、觀點、感受、渴望」等層次。

過去，我是兒童文學與少年小說作家，為推廣閱讀受學校之邀參與「與作家有約」活動，經常進入校園說故事給孩子聽，讓孩子從聽故事中引發閱讀興趣。

如今，我擔任「新店炫心星自學團」閱讀課老師，多年來帶領許多原本已經放棄學習的孩子重拾對閱讀的熱情與對寫作的喜好，這一切都歸功於「說故事」。

我喜歡說故事，孩子的天性也喜歡聽故事，餵養具有潛移默化作用的好故事給孩子，是最好的教育方式。一路實施故事教育多年的成效，讓我深信故事對孩子的成長深具影響力。

既然餵養孩子「故事」能給孩子帶來內心與外在的強大，那麼，誰是最好的說故事者呢？

我曾詢問許多孩子，誰是他們心中最會說故事的人？孩子們的回答沒有一次例外，答案永遠都是：「最會說故事的人，是媽媽（爸爸）！」

但這個答案出乎我意料，父母難道會比專業說故事的演講者說得還精彩？

但是轉念一想就明白原因了。因為父母說故事時，除了為孩子帶來精彩的內容之外，還會帶來三種額外珍貴的資源：

一、我是被重視的。

二、我是有價值的。

三、我是被愛的。

理解薩提爾模式的冰山層次，就能明白以上三種資源都源自於冰山的「渴望」層次，並且直指向「愛」。

透過孩子的回答，在在驗證了親子說故事的重要性，也成為日後我教養自己孩子時，日日餵養孩子故事的圭臬，因為「父母是孩子最初、也是最重要的老師」。

這本書的故事內容，皆圍繞在薩提爾模式的冰山層次上，讓孩子透過故事理解冰山的層次之外，也藉此理解「真正的愛」該如何表達。

薩提爾模式，是二十世紀美國心理學大師維琴尼亞．薩提爾（Virginia Satir）所整理歸納出來的一系列應對人際、家人、孩子的溝通模式。薩提爾女士不僅是一位心理學家，更是開創家族諮商先河的諮商師，她擅長以豐富的眼光看待家庭中每個人的資源，看見每一個人都是晶亮的寶石，連結親子間渴望被看見的期望，疏通家庭裡被阻塞的愛，拉近家人間的距離。

「冰山理論」是薩提爾女士在家族諮商時，經常運用的一個系統工具。她以每一個人都是一座冰山為比喻，將一個人的狀態分為看得見（外顯）和看不見（內隱）兩部分，露出水平面以上的冰山，是我們可以看得到的行為，而深藏在水平面以下的冰山，則是所有人都看不到的真正成因。「冰山」清楚詮釋了一個人的「行為」，有時並不代表一個人真正的本意，如果我們僅憑「行為」來判斷一個人真正的想法，將會造成偏頗的誤判。

例如，有些父母認定功課的好壞會影響孩子的前途，為了孩子未來著想，深愛孩子的父母會以打罵的方式逼迫孩子用功讀書。對父母而言，這是他們愛孩子的展現，然而對孩子而言，父母的「行為」粗暴根本不像是愛。

比如說，有些孩子長大成年後為感謝父母的養育，在特殊節日帶父母上餐館吃飯、買禮物，孝敬父母過往的辛勞，然而得到的卻是父母的責罵，氣惱孩子不知節儉胡亂花錢，一如我的父親。

過去，父親對我的回饋總以責罵來應對，讓我頗為受傷。我很愛父親，我以我覺得最好的方式來愛他，他不但不領情，還以責罵來回應我的愛，我們親子間的關係無形中有了阻礙。

學習了薩提爾模式、理解「冰山」之後，我對父親的責罵有了不一樣的理解，因為父親責罵的行為之下（冰山下），隱藏著父親內心看不見的深意，那是一份對子女深切的愛。

父親是愛我的，只是展現出來的是「責罵」的方式。

父親的愛，理應是珍貴的，但他表達「愛」的方式卻錯失了與我連結的機會。

再怎麼巨大的愛，只要表達的方式不對，就不是真正的愛。

我愛我的父親，父親也愛著我，但為什麼距離卻越愛越遙遠，脾氣越愛越火爆？

予取予求、任性妄為、強人所難、犧牲奉獻……這些是愛嗎？

如果不是，那什麼才是「真正的愛」？

這本書將透過一則又一則生動的故事，將「愛」演繹出來，讓孩子在聽故事的過程中，逐漸明白不尊重他人的任性行為、委屈自己來討好他人，或壓抑自己情緒藉此滿足他人的期望，這些都不能算是「真正的愛」；真正的愛是「既能表達自己內心真正感受，也接納生命自然輪替的樣貌，更可以連結他人的渴望」，這樣的方式，在薩提爾模式裡，薩提爾女士將之稱為「一致性」的表達方式。

愛，在冰山的圖層裡，位於「渴望」的層次，但有些行為卻打著愛的旗幟，行勒索的意圖，因此書中的五個生動故事，就是為了讓孩子能學會辨別「愛」的真意而特別設計的，每一篇都有一個重要的冰山課題值得學習：

〈橡皮糖公主〉，「期待」的故事

為什麼全世界最善良的奧蘿拉公主，卻為王國帶來最恐怖的災難？

為什麼消除災難的方法，居然是直接把真公主換成假公主？

不切實際的期待，是傷害彼此的開端，奧蘿拉公主該如何把會傷人的期待，轉化為與人連結的溫暖動力？

〈橡皮糖公主〉是關於「期待」的故事。讓人生充滿希望，但不該將希望建築在別人的痛苦上，那隻會讓「期待」成為關係的殺手。

〈聖甲村的眼淚〉，「感受」的故事

因為恐懼，雷娜流下眼淚，意外害自己的父親遭海盜殺害。從此，雷娜成了沒有眼淚的人。

最初的時候，眼淚是恐懼，然而眼淚不只是眼淚，隨著事件和心境的改變，眼淚變成了接納。

最後雷娜的眼淚，變成了威力強大的勇氣，幫她擊退了海盜。

〈聖甲村的眼淚〉是關於「感受」的故事。真正的勇者，是認清了眼淚的真相，真心的接納它，並且去擁抱它。

〈孫山的處境〉，「表達」的故事

孫山進京趕考，雖然是最後一名，但至少榜上有名，不過同鄉的人卻落榜了。本應該開心的孫山，同時也陷入了尷尬的處境。面對鄉人的追問，不管炫耀或低調，都只會讓孫山的處境更加尷尬。

有人一說話，別人就掏出武器，但故事裡的孫山一說話，所有人卻生出智慧與勇氣。孫山究竟說了什麼，他是如何表達的？

〈孫山的處境〉是關於「表達」的故事。學會孫山的表達法，人人都能長出智慧，成為生活中的哲學家。

〈珍珠王子〉，「觀點」的故事

「人不為己，天誅地滅」的「為己」是什麼意思？有人理解成「自私」，有人理解成「修為自己」，一個人的觀點決定了自己該怎麼活。

就像卡特爾王子，最初他為別人而活，受到百姓愛戴，卻漸漸失去自己。後來，卡特爾王子聽到海妖的歌聲，決定為自己而活，卻從此被百姓唾棄。

該把自己活成珍珠，還是別人膜拜的石像？讓我們跟著卡特爾王子，走上一條不斷變換觀點，從此風景美麗不斷的人生道路。

〈珍珠王子〉是關於「觀點」的故事。下結論之前，先想一想自己是站在誰的觀點？還有，永遠不要只下一次結論。

〈不死精靈〉，「渴望」的故事

人生有兩大悲劇。

一、心中沒有愛的人，永遠不會死，只能一輩子孤獨的活著。

二、心中充滿愛的人，絕對不能說，愛一說出口就會立刻死去。

很不幸的，這兩大悲劇都讓醜老精靈遇上了，他該如何掙脫史上最不幸的命運？

〈不死精靈〉是關於「渴望」的故事。察覺內心的渴望，才能連結人與人的情感，走出生活的悲劇，活在愛的世界。

這五個故事涉及的層次很廣泛，探討的議題也涵蓋了生命課題，如：表達、選擇、承擔、愛與死亡，而這些故事的原型，都是過去我為三個孩子說的睡前故事，也是我多年在家中實施「故事教養」的原典。如今寫下這些故事，希冀幫助更多想要讓孩子浸潤薩提爾模式的父母們能有所本，讓孩子透過聆聽故事學會「真正的愛」，也拉近親子關係。

「愛」，稍有偏差，呈現出來的樣子就大大不同。理解冰山各層次的意義與表現，孩子將更能體會準確表達的重要，而父母也將更懂得回應孩子層出不窮的要求，如年幼的孩子要求媽媽買玩具、大一點的孩子要求買手機、青春期孩子要求開放3C時間，如果父母不滿足，孩子便指責父母不愛他。

理解冰山，父母會明白孩子的要求只是「期待」，面對物質上的期待，父母要回應的不是物質，而是「允許」孩子期待落空，並告訴孩子：「雖然媽媽沒辦法滿足你的要求，但是媽媽是愛你的。」

物質的滿足與真正的愛，是截然不同的層次，透過故事，親子將學會更一致性的表達，傳遞真正的「愛」，而不是打著愛的名號，進行傷害的行為。

正在閱讀此書的父母，可以先理解故事要傳遞的冰山概念，體會每個故事想傳遞的議題，再轉述給孩子聽（或孩子自行閱讀），之後再按書裡寫給三三的話，與孩子討論相關議題。可以多讓孩子說，父母則以引導方向及聆聽為主，讓孩子深深感覺到自己的重要，這將是孩子成長過程中，最難忘的親子親密時光，也是我書寫這本書最想要送給親子最珍貴的禮物——愛。

每一個人，都值得被愛，希望所有孩子都能在愛的包圍下，漸漸生長出力量與勇氣。

親愛的三三：

你是媽媽和爸爸的第一個寶貝，你出生的那一刻起，我品嘗到第一次當媽媽的滋味，當然，爸爸也是。

我和你的父親對於要成為你的父親、母親，都感到很緊張，也很興奮。

但畢竟我和你父親都是第一次當父母，有許多事還在學習，對於什麼是愛，什麼是寵，什麼是放縱，我們都不清楚，只能憑著本能與直覺當一個理想的父母。

有時候我們做得好，有時候我們也做得不好。不管好與壞，請你相信，我和你父親都非常愛你。

然而，什麼是愛？

愛，看不到，也摸不著，愛一個人，要如何讓對方知道我們很愛他呢？

買禮物送給對方？親口說出愛對方？擁抱對方讓對方感覺愛？以自己想得到的方式服務對方？

究竟哪種愛的表現，才是真正的愛？

事實上，前面幾種方式都是愛，卻也都不是愛。

你肯定要問：「這是什麼意思呀？什麼叫都是愛，也都不是愛？」

其實，真正的愛，非常特別，因為每一個人想要的「愛」都不一樣，所以愛的表現方式會因人而異。比如說，有些人從小到大很少有人送禮物給他，所以他覺得只要收到禮物就是被愛。但是有些人從小就擁有許多禮物，禮物多到整個房間都塞不下，這些人會覺得送禮物才不是愛，「被擁抱」才是真正的愛，擁抱才能真實感受到被重視。

所以，真正的愛，究竟是什麼？

我們幾乎可以這麼說：只要能讓對方「感覺」被愛，並且感到幸福與滿足，那就是真正的愛了。換句話說，如果你給出去的愛，讓對方不舒服了，就算你的東西再珍貴，都不能算是愛。

為了讓你更理解愛，我要送你一份「薩提爾奶奶」給予的生命禮物，這份禮物會讓你更理解愛的真諦。

薩提爾奶奶是二十世紀非常有名的心理學家，她專門傾聽別人痛苦的心事，然後從痛苦的故事中，發現隱藏心底的寶藏。當薩提爾奶奶小心翼翼的把寶藏挖掘出來之後，那個人就會從痛苦中驚醒，發現自己原來是幸福的。

薩提爾奶奶說，不管一個人的行徑看起來如何惡劣，肯定都有一個不得已的苦衷，才會促使他做出那樣的行為，而那個苦衷，就是薩提爾奶奶眼中閃閃發光的寶藏，她稱之為「冰山」。

三三，你看過冰山嗎？冰山，出現在海上時，是那麼的絕美卻又孤獨，但是我們看到的冰山，並不是全部的樣貌，那只是露在海平面上的一小部分而已，在我們看不到的海面下，隱藏著更巨大巍峨的冰山呢！

薩提爾奶奶將一個人展現出來的樣貌比擬為冰山，就像你的妹妹川川大吵大鬧時，我們看到的吵鬧（行為），只不過是巨大冰山的一角，想徹底瞭解妹妹哭鬧的原因，不能光靠眼睛，還得用行動去挖掘埋藏在水面下的冰山，才有可能知道妹妹會吵鬧是為了引起媽媽關心，因為她想得到媽媽的愛。

愛，在薩提爾奶奶的冰山裡，是最重要的存在。

一個孩子誕生後，如果能從父母那裡得到真實的愛，他就能成為愛自己的人，而一個真正愛自己的人，才能對他人付出一份真正的愛，如此一來，就能不停的循環下去；就像媽媽對你一樣，無論你是什麼樣子，媽媽都會一直愛你。

媽媽相信，等你長大，有機會成為一位母親的話，也一定會這樣愛著你的孩子，一代一代的影響著。

可是三三，你還記得媽媽在你兩歲以前，並不是一個懂「愛」的媽媽嗎？

那時，媽媽給你的愛都是命令，就像你對妹妹一樣，總是在言語裡夾雜著各式各樣的要求。

記得有一次，妹妹騎腳踏車摔了一跤，手臂都磨破皮了，你好心疼她。那時你就像個大人竭盡所能的照顧她，一會兒怕妹妹屁股痛，要妹妹坐在你鋪設的軟墊上；一會兒怕她口渴，要她喝一口你給她的水。

三三，你把全世界最好的東西都給了妹妹，雖然無法讓妹妹立刻不再疼痛，但你盡自己所能希望妹妹趕快忘記疼痛的努力，確實讓妹妹感動。

你用你覺得最好的愛去愛妹妹，但是妹妹的傷口實在太痛了，最後仍然受不了，哭著想找媽媽。你聽到之後非常生氣，覺得自己已經這麼愛妹妹了，為什麼妹妹要的不是你，而是媽媽？你感覺自己付出去的愛，都白費了。

你很生氣的告訴妹妹，如果找媽媽，就不再對她好，以後也不會理她了。

然而妹妹實在太痛了，最後還是選擇了媽媽，你怒不可遏。

對於妹妹的選擇，我想你肯定感到困惑又生氣，覺得妹妹怎麼可以一面享受著你的愛，卻又不愛你。

三三，愛到底是什麼呢？

如果愛一個人，就要求對方完全聽自己的話，不容許他人擁有自己想法的愛，是愛嗎？

如果愛一個人，就得割捨掉其他人的愛，不能再與任何人連結，這是愛嗎？

愛，一次只能愛一個人，還是可以同時愛許多人呢？

當自己和他人都需要愛的時候，到底要先滿足別人的愛，還是滿足自己的愛，才是正確的呢？

關於愛，我們有太多可以談論的方向，每一個方向都涉及到薩提爾奶奶說的冰山層次。現在，讓我來講一則關於只愛自己的故事——〈橡皮糖公主〉，從故事裡細細去體會「以愛為名，要求別人聽話」這樣的方式，是不是真正的愛吧。

親愛的三三：

看完〈橡皮糖公主〉，是否讓你稍稍明白「以愛為名，要求大家都得服從自己」這樣的愛，並不是真正的愛？

野蠻的奧蘿拉公主覺得那些說愛她的人都是騙人的，只因為她的父母以及愛她的大臣們，從來都不按照她的要求為她達成她的期待。

期待，在薩提爾奶奶的冰山裡，隱藏在水平面底下，雖然別人看不到，但是在冰山中卻佔有很重要的地位，因為那可是人活在這個世界上的動力來源呢！

回想你上學的生活中，最期待的日子不就是校外教學日？每一次校外教學，愛睡覺的你總是一大早就起床，動作迅速的穿戴整齊，時不時催促著我趕快出門，興奮的想要趕緊到學校。

不只是你如此，媽媽小時候也是這樣。校外教學的那一天，是我動作最迅速的一天，為了迎接這一日，我會花很多時間去買零食、打扮，這便是「期待，帶來生命動力」。

但是期待和愛，在冰山裡是兩個完全不同的層次，無法相提並論，因為期待是生命的動力，而愛則是我們生存的根基。

這就像一輛汽車，能讓它往前跑的是汽油，而性能好與不好，則靠它的引擎來判斷。汽油，就是期待，讓人忍不住有慾望往前奔跑；引擎，則是愛，讓人能穩定的生活在這個世界上。

然而很多人經常把期待和愛搞混了，總覺如果自己期待的事，別人沒有滿足的話，自己就是不被愛的。

這個想法，乍看滿有道理，但仔細一想，不知道你有沒有發現破綻？

就像一輛高速行駛的汽車，當它沒有汽油的時候，雖然不會動，但是沒有人會說它是一輛壞掉的車子！這是因為我們知道，它只是沒有汽油，車子沒有汽油就只是缺少燃料而已，和有沒有壞掉完全無關，因為它的引擎仍然非常健康，而且一直穩定的守候在那裡，等待燃料來啟動它。

這就是期待和愛不一樣的地方，期待沒有被滿足的時候，就只是期待落空而已，和別人愛不愛我們完全沒有相關！

既然期待和愛完全不一樣，那麼真正的「愛」到底是什麼？

像奧蘿拉公主一樣，要求所有人對她無止盡的付出，這是愛嗎？

愛，讓奧蘿拉成為一個蠻橫無理的野公主。愛如果沒有限度，只會寵壞一個人，最後帶來毀滅。

這樣看起來，奧蘿拉的愛，只是打著「愛」的名義，試圖去控制別人的行為而已。真正的愛是不能交換的，就像我對你的愛，不管你是否聽話、表現乖順、功課優異，都不能影響我愛你的事實，這就是一份真正的愛。

「愛」在薩提爾奶奶的冰山層次裡，擁有非常重要的位置，她稱愛為「每個人都渴望得到的寶物」。所以在冰山中，如果你聽見「渴望」這兩個字，就不難猜到這裡頭都含有對「愛」的渴求在裡面。

「愛」是一份非常特別的禮物，這份禮物很公平，不管是生在富有的王宮，還是在貧窮的村落，都可以得到它。只要人們懂得愛的真正意義，就可以無限度的擁有它，而且想要多少，就能有多少，不僅自己可以擁有，更可以分享給我們身邊最親近的家人。

然而愛的真正意義到底是什麼？要怎麼做才不會步上奧蘿拉公主的後塵？又該怎麼做才能在愛自己的同時，又能尊重他人，給予他人一份剛剛好的愛呢？

聽起來「愛」好複雜！

不，別想得太難，愛其實就像吃飯，只要吃對了食物，營養充足，而且份量恰到好處，這就是一份剛剛好的愛了。

想想看，當我們肚子餓得咕嚕叫的時候，我們會想吃飯，配上可口的菜餚，對我們而言就是美味的一餐了，不是嗎？

所以在飢餓的時候，有人拿了一碗飯給我們，我們會很開心，因為這是我們最需要的食物。但是如果在我們非常飢餓的時候，有人給我們的不是飯，而是一杯水，我們是不是會很生氣？我們會覺得對方根本沒有理解我們要的是什麼，因為我們不是口渴，而是餓呀！

所以，給出別人需要的東西，而不是給對方自己覺得好的東西，這就是真正的愛了。薩提爾奶奶說，給對方真正需要的東西，這是愛，如果對自己也能如此，這便是「愛自己」了。

也就是在自己餓的時候，不委屈自己去喝水，懂得為自己添一碗飯，把自己填飽，這就是愛自己的模樣。

也許你會問，故事裡的奧蘿拉也懂得愛自己呀！她想要看藍天，就叫人搬躺椅；想乘涼，就叫人砍樹讓她乘涼，這些舉動難道不是愛自己嗎？

是的，這些都是她愛自己的方式，但那並不是真正的愛，只是她的「期待」，因為她要的這些愛，都是建立在別人的付出上，期望別人滿足她的要求。真正的愛，會依照自己擁有的能力，自己滿足自己，在自己可以負擔的前提下去完成。

就像吃飯，你不需要仰賴任何人幫你盛飯，也不必等待別人幫你夾菜，你需要多少飯，或需要什麼樣的菜和肉，你可以依照自己所需，在不傷害任何人的情況下為自己夾取，然後把自己餵飽，這就是愛自己了。

三三，你肯定很想問，愛自己難道就是把自己餵飽，就這麼簡單？

事實上，愛自己有兩種方式，一種是對內，一種是對外。

對內，就是在自己心情不好的時候，學會接受心情不好的自己。對外，就是與人相處時，準確表達自己想要說的話，既不委屈自己，也不對別人造成傷害。

讓自己不覺得委屈，但同時也做到說話時不傷害他人，這就是外在愛自己的表現了。

三三，你還記得小時候，媽媽有一次去幼稚園接你放學，你一上車就哭成淚人兒嗎？

你哭著說，老師要你們記住一句「明天穿便服到學校」的話，並且將這句話完整的轉達給家長。然而你因為不知道「便服」的意思，在學校強記了一整天，痛苦萬分的時候，你的同學告訴你「便服就是隨便的衣服」，你覺得同學亂說話，覺得全世界的人都在欺負你，你因此孤單緊繃了一整天，上了車之後終於忍不住潰堤。

倔強的你，每每遇到害怕、難過、悲傷的時候，總是忍住淚水，不讓自己哭出來。其實媽媽想告訴你，讓眼淚自然的奔流下來，也是一種愛自己的方式。

哭泣，是上天給我們最寶貴的禮物。

讓我來說一則關於眼淚的故事。

親愛的三三：

聽完〈聖甲村的眼淚〉之後，你對「眼淚」是否也有了不一樣的體會？

眼淚，是非常自然的身體本能，遇到難過的事，身體為了排解悲傷，眼淚便會自動生成，然後很自然的從眼眶中奔流而下。這樣的反應，就像收到禮物我們會開心的跳起來一樣，是再自然不過的事。

什麼時候眼淚變成了「懦弱」的代名詞，媽媽其實也不知道，媽媽只知道在我還很小的時候，當我們跌倒，大人們就會告訴我們：「跌倒了不要哭，要勇敢。」當我們難過時，大人也會告訴我們：「沒什麼好難過的，不要哭，要堅強。」當我們遇到挫折，大人更會告訴我們：「未來的路還很長，不要哭，繼續加油。」

在那時候，彷彿哭泣早已是懦弱的象徵了，為了滿足大人的期待，許多孩子也開始學會「不哭」，就連我自己也是。

在我五歲時，我的媽媽就經常離家。夜裡，我經常因為找不到媽媽而哭泣。到了十歲那年，我的父親和母親離婚了，母親搬離家裡之後，每天晚上睡覺時，我一個人躺在床上，一想起再也不會回家的母親，眼淚就會不由自主的流，從眼角滑落，最後浸溼枕頭。

那時，我雖然會哭，但只會在夜晚自己一個人的時候流淚，一旦天亮，我會跟仙度瑞拉一樣變回原來的樣子，成為和雷娜一樣倔強的人。

在別人面前，我永遠表現出強悍、冰冷，讓人難以靠近，但在一個人的時候，卻感覺孤單、寂寞，而且悲傷。儘管如此，我卻覺得自己比雷娜還幸運一些，因為至少我還會哭泣，不像雷娜，完全把自己的悲傷與難過封印在心底。

然而當我長大，卻不再允許自己在夜裡哭泣了，因為我覺得自己是個大人，不能再像過去一樣任性哭泣，否則就太不長進了。

當我有了這樣的念頭，身體彷彿有了感應，不斷朝「堅強」去武裝自己，然後在某一年的初夏，我因為太過壓抑，臉上竟然開始出現各式各樣的囊包，長滿了整張臉。

這一切都是因為我限制了情緒，悲傷的時候不準身體哭泣，開心的時候不準自己大笑，害怕的時候強迫自己不能恐懼，於是各式各樣的情緒就像失控的火車在身體裡胡亂衝撞，最後衍生出各種疾病，就像聖甲村的村民一樣。

三三，軟弱和難過其實並不可怕，可怕的是我們的內在明明是這麼需要有人去重視它，但我們卻禁錮了自己的傷痛，不讓別人碰觸，自己更刻意忽略，想想看，我們的內心該有多傷心呀。

我花了好久的時間，才學會適當的表現自己內在的情緒，遇到開心的事，會好好的大笑；遇到不順遂的時候，會小小的嘆氣抒發情緒；遇到難過的事，也會好好的哭泣一場。慢慢的，我才找回身體的感受，那是一段很美好的過程。

所以三三，媽媽希望你也能做個如實表達情緒的人，不委屈自己的感受，該哭就痛哭一場，該笑就大笑幾聲，該叫也能大聲的嘶吼一番，這才是健康的真正樣子。

但是發洩情緒時，並不代表可以任意傷害旁邊的人，因為情緒是自己的，發洩的方式也應該限於自己能控制的範圍。

以前的我，因為心裡壓抑太多悲傷和憤怒，所以說出來的言語總是充滿了敵意與傷害，就像聖甲村的雷娜一樣。

所以當我們學會釋放情緒之後，接下來便是我們學習用正確語言，表達我們真正內在聲音的時候了。

不要小看語言的表達，在古代，有時無心的一句話可能會害自己掉腦袋，相反的，如果臣子善於說話，也能讓頹廢的皇帝變得積極，還可能造就一代偉大的明君呢！

歷史上空有忠心卻學不會好好說話的臣子、最後連自己性命都賠進去的臣子很多，一如比干。

當時，比干是商朝輔佐紂王最重要的大臣，也是紂王的叔父。他有非常多治理國家的抱負，也擁有著無比的智慧，所以在紂王剛當上皇帝時，協助紂王完成非常多的國家建設。只是當朝局比較穩定之後，紂王卻沈迷於妲己的女色之中，讓比干非常生氣。

為了勸誡紂王遠離女色，比干仗著自己是紂王的叔父，又對國家有一點功績，所以每天都在朝堂上斥責紂王。

只是紂王一直都沒有改變，比干最後終於受不了，直接在紂王的寢殿前對著紂王和妲己的房間大罵三天三夜。

一般人面對一點點的辱罵都受不了了，更何況是一國的君主，而且還被罵了三天！紂王修養再好，也不可能繼續縱容比干這樣罵下去。

最後，紂王假借聖人心臟有七個竅的傳言，命人將比干的心臟挖開一探究竟，比干因此而喪命。

在外人眼裡，比干是耿直的大忠臣，他不怕權勢，直言諫君，但站在紂王的角度，比干太過執著，只在乎自己的感受，不顧君王的顏面，所以最後被賜死也是意料中的事。只是比干罵了君王這麼久，有達到他的效果嗎？不，結果恰恰相反。所以比干究竟是聰明的人，還是駑鈍的臣子呢？

而另一個戰國時期的齊國臣子——淳于髡，就聰明多了，不但懂得人心，還懂得掌握說話的藝術。

當時，齊國的君主齊威王還不到三十歲就繼承了王位，但是一上任卻完全不理朝政，長達三年，整天只知道飲酒作樂，把國家搞得亂七八糟。

鄰國看齊國這麼衰敗，野心四起，紛紛出兵，侵吞了齊國許多土地，眼看齊國就要滅亡，齊威王還是漫不經心。大臣們個個心急如焚，卻沒有一個人敢去勸誡，深怕自己說話不中聽，連性命都丟了。

最後，大臣淳于髡實在看不下去了，決定去晉見齊威王。

在朝堂上，淳于髡一開口，說的不是意見，而是一則故事。

淳于髡說：「大王呀，我們朝堂上飛來了一隻大鳥，那隻鳥的羽毛非常漂亮，眼睛也非常有神，但奇怪的是，他來王宮中已經三年，卻從來沒有展翅飛過一次，也沒有人聽過牠叫一聲，宮裡的人完全不知道這隻大鳥為何長著鳥的樣子，展現出來卻完全不像鳥。聰明的大王呀，您可知道這是為什麼嗎？」

淳于髡用好奇的語言詢問君王，言詞中沒有責罵也沒有怒氣，只是向君王傳達他的困惑。

聰明的齊威王一聽就知道淳于髡是用大鳥來暗喻自己，所以他立刻笑著回答：「這可不是一隻平凡的鳥，這是一隻神鳥，因為，這隻神鳥不飛的時候看起來普通，一旦飛起來，可是會一飛沖天呢；現在不叫也不代表牠不會叫，牠一旦叫出聲音，天下的人都會大吃一驚。」

這句話也就是成語「一鳴驚人」的由來。

從此以後，齊威王就像換了一個人似的，不再沉迷酒色，開始認真治理國家，就像他所說的那隻神鳥一樣讓大家驚豔，齊國很快就富強起來了。

淳于髡聰明的說話方式，不但保護了自己的生命安全，也成功的盡到臣子進諫的責任。

將淳于髡和比干兩者比較一下，我們很快就明白，學會說話對人的一輩子是多麼的重要。

「說話」在薩提爾奶奶的冰山中，是屬於看得見的「行為」，薩提爾奶奶說，許多人說話的時候會帶著指責別人的情緒，或者冷漠的口吻，或者討好的乞求方式，這些說話的方法都會讓聽的人受傷，而最好的說話方式，薩提爾奶奶認為是「一致性」的方式。

什麼叫做「一致性」的說話方式呢？簡單來說，「照顧了自己，也照顧了別人感受」的說話方式，就是「一致性」了。

要學會一致性的說話方式，得先學會「傾聽」。傾聽能帶來很多神奇的力量，有時候甚至可以幫助受困的人找到解決的方法。

讓我來說一則關於「孫山」傾聽的故事。

親愛的三三：

聽完〈孫山的處境〉這個故事，可以發現每一個和孫山相處的人，都能從孫山的話語中，得到許多溫暖與力量。能從對話裡讓別人得到美好的感受，感覺被關心、被重視、被尊重，原因都是來自孫山在說話的過程中，與對方站在一起，用對方看待事物的方式來看世界。他遇到不解的地方就提出困惑，並且連結了對方的「渴望」，在薩提爾奶奶的眼裡，孫山做到了「傾聽」，也就更靠近「一致性」說話的方式。

一致性的說話方式，是薩提爾奶奶認為最有效的溝通方式，既可以清楚的表達自己真實的想法，又可以照顧別人的內在，是非常好的說話模式。

只是一致性的表達方式，一般人很難真正做到，那是因為我們在說話的時候眼裡經常沒有別人，只有自己，當我們眼裡容不下其他人時，就很想要教導對方，如此一來，就會跟孫山想解決問題一樣，落入困境了。

想想看，如果孫山在故事裡是一個「自以為是的人」，面對掉牙齒的奶奶，孫山就可能會說出：「我這麼年輕，牙齒也掉了好幾顆都沒在哀嚎了，你這麼老了，掉幾顆牙有什麼關係？」奶奶聽到這樣的話，該有多傷心呀？

「只聽問題，不幫別人解決問題」，在溝通過程中，是很重要的一環。這是愛的另一種表現，也是薩提爾奶奶覺得最美好的溝通方式。

學會聆聽，用提問的方式讓問題自己找答案，才能展開真正的一致性對話。

一致性的表達，可以避免許多不必要的衝突，但有一些問題仍然無法避免，例如前不久你的好朋友突然喜歡上你鉛筆盒裡的一支彩虹筆，央求你送給她，但是這支彩虹筆你自己也好喜歡，你本能的想拒絕，但又好怕拒絕之後，朋友會討厭你。你在兩難之中好難做選擇，更別說想向朋友好好表達你自己，這真是太難太難了，是吧？

有時候我們做決定時會出現許多顧忌，做了這個選擇，怕自己委屈；做了另一個選擇又擔心朋友生氣。夾在兩者之中，我們究竟該怎麼辦呢？

三三，生命是美妙的，在看似不能兼顧的兩難選擇中，只要學會「真正的愛」，以愛的語言表達自己真實的想法，就能照顧自己與他人的內心了。真心對待後，彼此的生命就能綻放出像萬花筒世界般的璀璨光芒，即便是最幽微的角落都能照進光亮。

也許你會問，真的有這麼好的事嗎？是的，這是真的，只要我們在「選擇」之後學會「承擔」，那麼生命無論在何處都能發出璀璨的光芒了。

然而什麼是「承擔」呢？

承擔就像出了門選擇帶錢卻不帶鑰匙，那麼在愉悅的享受買東西的快樂之後，也得承擔回家卻進不了門的後果。

承擔也像是肚子餓的時候，既想吃肉包也想吃熱狗，可是身上的錢卻只夠買一樣，一旦買了肉包就買不了熱狗，在享用美味肉包的同時，為自己能吃到熱騰騰的食物感到幸福，而不是為了吃不到熱狗怨天尤人，這就是真正的愛衍生出來的勇氣，讓我們能承擔其後果。

現在，讓我來說一則關於「選擇」與「承擔」的故事給你聽，也許你會更明白在兩難的困境中，如何照顧自己的需求，同時又給予他人關懷，而選擇過後又該如何承擔責任。

親愛的三三：

在人的一生之中，不管有沒有刻意「選擇」，都得面臨事後的承擔。在〈珍珠王子〉的故事裡，卡特爾王子一開始都為別人而活，直到他的世界崩毀，他才學會為自己而活。他不畏懼失去一切的後果，也要去追尋他的目標，這是「刻意選擇」的結果，因此他得承擔的就是失去家人、失去身分、失去生命。在故事中，卡特爾對於這些承擔都非常坦然的接受，這就是真正的承擔。

反觀「阿蓮公主」卻是另一種性格的代表。她很想去冒險，卻被現實與恐懼給困住了，雖然最後她沒有做出冒險的選擇，但不做選擇也是一種選擇，因為不選擇之後也有該承擔的後果，那就是沒辦法抵達她喜愛的卡特爾身邊，只好終其一生鬱鬱寡歡的生活，對自己無法勇敢的個性而深深自責。

這些後果，只要能坦然的接受與面對，都叫承擔，如果無法坦然面對或接受，可能就會引發許多情緒的湧現，例如：生氣、憤怒、悲傷、孤單、難過等等，這些情緒就是「冰山」裡「感受」會出現的層次。如果一輩子都學不會接受這些情緒，可能就會像迴轉壽司上的小火車被某個壽司盤卡住，將會影響後面所有壽司盤的傾斜。

我在年輕時也像鼓起勇氣追求夢想的卡特爾一樣，對未來有著無限的想像，當時我愛上寫作，為了學習更多寫作技巧，我很想從臺中遠赴花蓮，去旁聽一所大學裡開設的創作課。那門課長達半年，我屢屢想提起勇氣去追尋我的夢想，但是隻要一想到我的父親，就瞬間喪失勇氣。

你的老爺，也就是我的父親，當時已經七十五歲了，我很擔心如果我和父親相處的時光只剩下短短幾年，我這一離去，不就錯過與父親相處的最後時光了嗎？

只要一想到這件事，我就焦慮的無法做出決定。我怎麼能把父親一個人留在家裡？我應該要多與父親相處，珍惜彼此為數不多的時光才對呀，怎麼可以任性的去追求自己想要的夢想呢？

追求夢想，就得捨棄父親，這讓我感覺自己是不孝的。

但是最後，我仍然動身去追求我創作的夢想。

讓我下定決心勇敢去追夢的原因，是因為我明白不管我選擇什麼，都有我需要承擔的責任，而且不管身在何處，都不會改變我對父親的愛。

是的，無論我在哪裡，我一直深愛著我的父親，而我的父親也深愛著我，所以父親鼓勵我去追尋自己。這是一個冒險的選擇，選擇過後，我和父親都承擔起這個決定所帶來的後果，這就是「選擇與承擔」。

還好我的父親並沒有在我追求夢想時離開我，而是陪著我走了好久好久的人生之路。

然而不管陪了多久，我們每一個人的生命終究是有限的，終有一天我們都得走上死亡這條看起來禁忌、事實上卻再自然不過的道路。

三三，我記得五歲時，你向我聊及了愛與死亡。

你說，這個世界上愛讓人感覺美好，而死亡卻讓人感覺恐懼。

你問我，為什麼老天爺給了人們愛，卻又讓彼此相愛的人分離？這不是一件非常殘忍的事嗎？

你說，既然死亡終有一天會來，還不如不要學會愛，不然等到死亡那天到來，要和心愛的人告別，太令人傷心了。

三三，你說得太有道理了，既然總有一天要告別，我們為什麼還要花費力氣去愛人呢？

只是，這樣一來，人活在這個世界上，該有多孤獨呀！

愛，在「冰山」的層次裡屬於「渴望」的區塊。

薩提爾奶奶認為，愛，是非常重要的存在，孩子有了它，會感覺安全與溫暖；大人有了它，也會因此得到自信、價值，甚至成為更穩定的大人。因此在人的一生中，能不能得到一份真正的「愛」，對每一個人而言，都無比的重要，那幾乎是人賴以生存的根基。

愛，能讓人跨越生死的困境，因為愛是永恆的存在。

關於死亡與愛，我想起了「不死精靈」的傳說。

在精靈的國度裡，有一個不會死的精靈，而那個精靈正如你說的那樣，是個不知道「愛」是什麼的傢伙。

一個不會死亡的精靈，也沒有愛陪伴在他身邊的日子，他會過得比較好嗎？

這則「不死精靈」的故事，值得我們深思。

親愛的三三：

透過醜老不死的故事，現在你能稍稍體會死亡的真正意義了嗎？

故事中，沒有愛與不懂愛就得不到死亡門票的情節，雖然在現實中是不存在的，但是透過醜老不死的故事讓我們深刻明白，愛其實一直都在，如果我們活了一輩子，卻不曾承認愛真實存在，那麼我們活著不就太可憐了嗎？難道我們活著是為了品嘗孤獨？那生命未免太寂寞了呀！

活著，該為什麼而努力呢？

醜老一開始是為了死亡而努力，但是直到生命最後，他才明白愛才是讓生命有意義的核心，死亡也變得有價值，那是一種為了將生命的位置留給心愛家人的重要象徵，亦是對親人展現巨大的愛的神聖時刻。

許多人談及死亡，總感覺害怕，與自己至親的家人告別時，也讓人感覺悲傷，因此死亡成了許多人心中的禁忌話題，彷彿談到死亡，就觸犯了禁忌。

然而，不去談死亡，並不會讓死亡消失，死亡仍舊如影隨形的跟著我們，不停的考驗著我們的勇氣，催促著我們去面對。

既然死亡永遠存在，不會因為我們討厭或恐懼它就消失不見，那麼就讓我們用心去觀察死亡，也許就能發現生命因為有了死亡，而顯得珍貴起來。雖然生命被限縮了時間，但也因此讓我們更懂得去珍惜與家人相處的時光，畢竟生命短暫，得把握每一次的相聚，這也許就是死亡帶來的意義。

三三，不知道你是否曾經有跟我一樣的經驗？年幼時，突然愛上某種玩具或物品，還沒得到時，會不停的渴求想要，一旦得到了，反而覺得東西變得不稀奇了。

我記得我五歲時，好想要一個洋娃娃陪我睡覺，每天我不斷的祈禱有人能送我一個洋娃娃。在媽媽那個年代，洋娃娃是一個非常奢侈的玩具，要用大人一個月的薪水才能買到一個洋娃娃。這麼昂貴的洋娃娃，當然沒有人會送我，所以我只能日日夜夜祈禱奇蹟發生。

有一天，奇蹟真的發生了，我的阿姨，也就是你的姨婆真的送給我一個洋娃娃，我好高興好高興，高興得睡不著覺。

我好愛那個洋娃娃，每天都抱著她，不論睡覺還是吃飯都抱著。

隨著時間一久，擁有洋娃娃的新鮮感過去了，我開始好奇洋娃娃的眼睛究竟是裝了什麼裝置，可以和人一樣閉眼和張開眼睛？

為了滿足好奇心，我開始用手指頭探索洋娃娃的眼睛，就在某一天，洋娃娃左邊的眼睛突然掉下來，看著少了一隻眼睛的洋娃娃，我放聲大哭，這才明白自己怎麼會這麼不珍惜洋娃娃。因為有了那一次的失去，從此之後，我學會了珍惜自己的物品，對自己擁有的玩具都格外的小心。

瞧，這不就是因為我曾經「失去」，所以才學會「珍惜」的最好例子嗎？

生命亦是如此。因為生命「短暫」，我們才更懂得「珍惜當下」。

幼時，我也經常思考為什麼人不能永遠活著，為什麼非要有死亡不可，直到後來，我經歷了心愛的狗狗意外過世，一個生命從我眼前消失，讓我體會了「生命短暫」的事實，從此我學會了要更加珍惜每一次與你和家人相處的時光。

這是狗狗用牠的生命教會我的事，雖然過程讓我的心很痛，但我仍然非常感謝牠為我上了寶貴的一課，讓我即時學會「珍惜」。

後來，你的老爺，也就是我的父親，在你五歲時離世，我以為我會非常悲傷，甚至憤怒你的老爺為什麼要離開我，但奇怪的是，我的內在除了不捨和難過之外，再也沒有其他的情緒了，彷彿我早已經為這一天的到來練習了無數次。

事後回想起來，我終於明白原因。早在心愛的狗狗過世之後，我學會珍惜與家人相處的時光，每一次與你的老爺聚會時，總是非常認真的和他談話，認真的和他相處，並且向他表達我心中的愛。

你的老爺總是這麼告訴我：「你很努力生活，你能認真的養育孩子，從來不逃避你的責任，我對你很滿意，老爸爸好愛你。」

當夜幕低垂，死亡降臨時，過去的那些相處的時光，如一盞盞的燈光，從黑暗的隧道口朝我發出指引的光亮，照亮了我的生命。

親愛的三三，直到那一刻，我才終於明白，死亡並不是人生的盡頭，死亡只是生命的一個階段，越過死亡，是生命另一個階段的開始。生命，並不會因死亡而帶來黑暗，因為過去那些點點滴滴的愛，將匯聚成光，永恆的照亮我們。

一如你的老爺，我的父親，一直在我心裡，當我想念他時，他的愛不曾消失，透過過去的記憶，源源不絕的將我包圍，我始終能感受到他的愛。

真正懂得「愛」的人，能讓我們跨越死亡，讓生命永存。一如精靈村的不死故事，所以，勇敢的去愛你所愛的人，向他們努力的表達你對他們的愛，如此一來，我們的生命，也將永恆的存在了。

三三，聽完這麼多關於「愛」的故事，也許你會覺得「愛」仍然好難、好難，你深怕自己給出去的愛不是真正的愛，也怕自己期待別人給你的愛不是理想的愛，可能你越想自己做到「真正的愛」，卻落入這樣也不是、那樣也不是的窘境。

當你有這樣的想法時，媽媽希望你記得一個小故事，這個故事是媽媽小時候學校課本裡的故事，叫做〈賣油郎〉。

從前，有一個神射手，他在廣場上表演射箭技術，把廣場擠得水洩不通。神射手每次出手都命中靶心，百發百中的能力讓全場的人都拍手叫好。

但是，只有一個例外，那就是在人群最後面的一名賣油老翁。

老翁看到一群人為神箭手歡呼，淡淡的說了一句：「這也沒什麼呀？」

這句話被許多圍觀群眾聽見了。

有人不滿的問老翁：「百發百中的神技，難道不厲害嗎？」

老翁回答：「這沒什麼呀，只要練習就會了。」

沒想到老翁的回答竟然傳到前面神射手的耳朵裡去了。

神射手聽到很憤怒，從人群中走過去，不客氣的問：「只要練習就會了？那你會嗎？你來射給大家看看！」

老翁把弓箭推開，搖頭說：「我不會這個，但我會另一種技能。」

老翁把一個脖子細得像白鷺鷥的腳一樣的瓶子往地上一放，然後一手抱著一個油壺，指著旁邊一棵大樹的頂端。

老翁說：「我能爬到大樹上坐在最上面，然後從上面把油倒下來，一滴不漏的全都倒進這個細細脖子的瓶子裡，你信還是不信？」

全部的人都搖頭說不信，那麼細的瓶口，在平地倒油都很困難了，怎麼可能從那麼高的樹上把油倒進去？

神射手冷笑著。「你牛皮也吹得太大了吧！你若能從這麼高的地方倒進瓶子裡，我就拜你為師。」

老翁搖頭說：「拜師就不用了，我這就上去倒油。」

老翁將細長的瓶子擺在樹下後，立刻手腳伶俐的爬上樹。

老翁說：「看好囉，我要開始了。」

老翁將油壺緩慢的朝底下的瓶口傾斜倒去，油壺嘴中立刻噴畫出一道油線，油線透過太陽光照射，散發出金黃色的光澤，優美而從容的注入樹下的瓶子裡。

圍觀的群眾看呆了，神射手也看呆了，因為一點油漬都沒有濺到壺口之外，盡數滑入容器裡。

老翁倒完油，緩慢爬下樹，走到神射手旁邊，這時全場報以熱烈的掌聲。

神射手也讚嘆不已的說：「太厲害了呀！」

老翁溫和的笑了笑，說：「其實我想說的是，這沒什麼，只要多練習，慢慢的也就會了。」

三三，這輩子有很多事情，我們只要練習就會了，而且越練習，我們就會越厲害。如果，這一輩子，我們都在練習抱怨，經常抱怨為什麼別人都不愛我，抱怨為什麼自己得到的禮物這麼少，那麼我們這一輩子就會變成抱怨的人生，不停的抱怨下去，最後變成一個抱怨高手，然後一輩子都很不快樂。

相同的，很多事情練習就會了，只要現在開始持續練習「真正的愛」，用愛的眼光看待這個世界，那麼你就變成一個非常溫柔、非常有愛的人，這一輩子都會在愛與幸福中度過。

在我們還沒有學會薩提爾奶奶教會我們真正的愛之前，讓我們持續練習下去，終有一天，我們會成為溫暖有愛的幸福之人。

從這一刻開始，讓我們練習「愛」。

第1章　橡皮糖公主——關於「期待」

期待，在薩提爾模式的冰山裡，隱藏在水平面底下，雖然別人看不到，但是在冰山中卻佔有很重要的地位，因為那是人活在這個世界上的動力來源！

很多人經常把期待和愛搞混了，總覺得如果自己期待的事，別人沒有滿足的話，自己就是不被愛的。其實期待沒有被滿足的時候，就只是期待落空而已，和別人愛不愛我們完全沒有相關！

「愛」在薩提爾模式的冰山層次裡，擁有非常重要的位置，薩提爾女士稱「愛」為「每個人都渴望得到的寶物」。

給對方真正需要的東西，這是愛，如果對自己也能如此，這便是「愛自己」了。真正的愛，會依照自己擁有的能力，自己滿足自己，在自己可以負擔的前提下去完成，才叫愛。

第2章　聖甲村的眼淚——關於「感受」

發洩情緒時，並不代表可以任意傷害旁邊的人，畢竟情緒是自己的，發洩的方式也應該限於自己能控制的範圍。

當我們學會釋放情緒之後，接下來便是我們學習用正確語言，表達我們真正內在聲音的時候了。

愛自己有兩種方式，一種是對內，一種是對外。對內，就是在自己心情不好的時候，學會接受心情不好的自己。對外，就是與人相處時，準確表達自己想要說的話，既不委屈自己，也不對別人造成傷害。

第3章　孫山的處境——關於「表達」

「說話」在薩提爾模式的冰山中，是屬於看得見的「行為」。許多人說話的時候會帶著指責別人的情緒，或者冷漠的口吻，或者討好的乞求方式，這些說話的方法都會讓聽的人受傷。而最好的說話方式，是「一致性」的方式。

「照顧了自己，也照顧了別人感受」的說話方式，就是「一致性」。要學會一致性的說話方式，得先學會「傾聽」，之後再學「只提問不解答」。

一致性的說話方式，是薩提爾女士認為最有效的溝通方式，既可以清楚的表達自己真實的想法，又可以照顧別人的內在，是非常好的說話模式。

「只聽問題，不解決問題」，在溝通過程中，是很重要的一環。

第4章　珍珠王子——關於「觀點」

在看似不能兼顧的兩難選擇中，只要學會以「真正的愛」對待自己以及他人，就能照顧自己的需要，也能照顧他人的內心。

只要我們在「選擇」之後學會「承擔」，那麼生命無論在何處，都能發出璀璨的光芒了。

不畏懼失去一切，也要去追尋目標，這是「刻意選擇」，無論最後結果如何都能坦然接受，這就表示承擔起該負的責任了。

不做選擇也是一種選擇，因為不選擇之後也有該承擔的後果。在人的一生之中，不管有沒有刻意「選擇」，都得面臨事後的承擔。

第5章　不死精靈——關於「渴望」

愛，在「冰山」的層次裡屬於「渴望」的區塊。薩提爾女士認為，愛，是非常重要的存在，孩子有了它，會感覺安全與溫暖；大人有了它，也會因此得到自信、價值，甚至成為更穩定的大人。

不去談死亡，並不會讓死亡消失，死亡仍舊如影隨形的跟著我們，不停的考驗著我們的勇氣，催促著我們去面對。

雖然生命被限縮了時間，但也因此讓我們更懂得去珍惜家人相處的時光，畢竟生命短暫，得把握每一次的相聚，這也許就是死亡帶來的意義。因為生命「短暫」，我們才更懂得「珍惜當下」。

死亡並不是人生的盡頭，死亡只是生命的一個階段，越過死亡，是生命另一個階段的開始。生命，並不會因死亡而帶來黑暗，因為過去那些點點滴滴的愛，將匯聚成光，永恆的照亮我們。

勇敢的去愛你所愛的人，向他們努力的表達你對他們的愛，如此一來，我們的生命，也將永恆的存在了。

讓我們持續練習下去，終有一天，我們會成為溫暖有愛的幸福之人。

薩提爾的故事溝通
陪孩子練習愛，在愛中學習成長

作者／李儀婷

封面．內頁繪圖／林韋達

主編／林孜懃

美術設計／王瓊瑤

行銷企劃／鍾曼靈

出版一部總編輯暨總監／王明雪

發行人／王榮文

出版發行／遠流出版事業股份有限公司

地址／104005臺北市中山北路一段11號13樓

電話／(02)2571-0297

傳真／(02)2571-0197

郵撥／0189456-1

著作權顧問／蕭雄淋律師

2022年3月1日 初版一刷

電子書出版日期：2021年3月

電子書格式：ePub

有著作權．侵害必究

ISBN：978-957-32-9450-4

http://www.ylib.com

E-mail: [email protected]

遠流粉絲團 https://www.facebook.com/ylibfans