麦克．辛格（Michael A. Singer）

畅销心灵经典《觉醒的你》《臣服实验》《觉醒的你．导引练习手札》作者。

一九七一年取得佛罗里达大学经济学硕士学位，继续攻读博士，期间有过一次深刻的内在觉醒，之后就闭关，专注于灵修。一九七五年创立「宇宙圣堂」，这是一家历史悠久的瑜伽与灵修中心，任何宗教或信仰派别的人都可以来此体验内在平静。另外，他还设计出改变医务管理产业的套装软体、建立市值十亿美元的上市公司，所打造的医务管理系统成为史密森尼学会的永久馆藏品。

除了在灵性教学领域，长期以来，辛格在商业界、艺术界、教育界、健康产业与环保等方面也贡献卓着，近几年则定期受邀回母校佛罗里达大学的「正念日」（Mindfulness Day）演讲。其著作内容整合东西哲学，且皆为《纽约时报》与亚马逊书店畅销书。

译者简介

张毓如

清华大学外语系毕业。从事出版业多年，曾任出版社主编、版权主任。译有《长线思维》《聆听之路》《约定：带着爱去旅行》《欧普拉人生指南：让生命重新开机》《给孩子火种，他们就会燃烧全宇宙》等书。

　　世界纷乱动荡，只有活出觉醒，才能安住当下。

──李欣频（作家）

　　你「活出」觉醒了吗？臣服不是终点，更重要的是臣服之后，你能从干扰中挣脱，进而活出生命的最高实践，成为自己生命的大师。

──洪培芸（临床心理师、作家）

　　麦克．辛格的《觉醒的你》《臣服实验》一直是我书架上最喜爱的两本书。像是自传的《臣服实验》这本书，给了我很多勇气与力量；《觉醒的你》引领我认识自己内在的小宇宙，简单易懂的文字，把人生难解的谜团写得精简又清楚。第一次读完既感动又震撼，看完又会想看，一次又一次，每隔一段时间就想拿起来翻翻，是极有深度的好书，每看一小段就有新的觉醒和领悟，非常美妙。

　　这本《活出觉醒》也是文字精简易懂却深刻的好书。里面的每一字、每一句都充满了宇宙能量。仅是阅读其中一小段，都能让我们从狭隘的个人想法与艰苦的情绪中抽离出来，看见人生的智慧。

──冯云（《收信愉快！52封，宇宙的讯息》作者）

　　长久以来，麦克．辛格一直是臣服实验的坚定指引者。在这本最新著作中，他进一步探讨了身处在世上的快乐和痛苦。在这疏远的时代，他为灵魂如何透过练习感恩和接受的永恒艺术，在我们身处的宇宙中找到自己的位置，提供了可靠且持久的见解。从那里，我们可能会再一次找到彼此，是这个时代亟需的补救措施。这本书是磨刀石，可以磨砺你生活在世上的技能。

──马克．尼波（《每一天的觉醒》作者）

　　深刻而实用的智慧之书，结合了迷人的科学与最高的灵性教导。麦克．辛格以极大的热情与魅力将我们引向最高的幸福，就在此时此地。

──瑞克．韩森（《像佛陀一样快乐》作者）

　　本书证明了与最高自我连结及透过消除堵塞找到情绪自由的力量。我特别喜欢关于梦的部分，以及如何与之一起工作，可以解放过去的心理模式和无益的想法。谢谢你，麦克．辛格，写了这么一本睿智、拨动心弦的书！

──茱迪斯．欧洛芙（医学博士，《共感人完全自救手册》《臣服的力量》作者）

　　麦克．辛格又一部杰作。在需要以灵性来产生实质影响的时代，这本书写得恰到好处。麦克创造了科学与灵性的结合，帮助众人了解我们的真实身分。如果你觉得生活中的任一领域陷入了困境，这本书将是天赐之物。书中对灵性的运用实际又切实，可以改变自己的生活，改变我们与周围世界各方面的关系。这是一本解脱之书。将自己从自己之内解放出来。当你开启一种新的存在方式，带着惊奇的心情阅读每一页，肯定会改变你的生活。

──贾斯汀．麦可．威廉姆斯（《保持清醒》作者）

　　我花了几十年的时间帮助人们体验个人成长与转变，无论是在工作、健康还是人际关系方面。麦克．辛格的最新著作提供了一条务实的道路，可以突破人类思维的障碍，体验到一种快乐，这种快乐不是来自对任何成就的掌握，而是来自对灵魂的深刻认识，引领我们走得更远，最后超越个人自我。

──东尼．罗宾斯（激励大师，《唤醒你心中的巨人》作者）

　　麦克．辛格如天使般的讯息正透过形而上学的真实科学传递给我们；然而在我们心中，早已拥有这一切。我们需要的正是这些有力的话语，来过滤内心深度的困惑。

──文恩．霍夫（《冰人呼吸法》作者）

　　在这本敲响觉醒之声的书中，麦克．辛格向读者指出自由的方向，帮助所有活在错误身分中的人解脱。他问：你愿意放弃你自以为的那个人吗？然后非常小心与聪明地向我们揭示如何做到，并承诺我们内在工作的成果将会带给你觉醒的能力，以及充满活力、欣喜若狂的幸福，并成为平和之心的代理人。

──伊莉莎白．莱瑟（欧米茄学院共同创办人）

　　麦克．辛格以坚定不移的心与谦逊的态度传达了对永恒真理的认识。这本书以如此广泛的方式提供了自我探究的可能性，帮助我们拥抱人性，而不是评判或忽视。在每一页中，读者都可以感觉到自己放慢了脚步，并与永恒的存在更加一致，而这种存在总能就此得到满足。愿本书及其所有带给人领悟的瑰宝，成为你记忆中每一个篇章的坚实伴侣。

──马特．坎恩（《一切都是为了爱》《爱是圆满的开始》作者）

　　本书是了解我们真实本性的宝贵指南，并帮助我们比以往任何时候都更真实地表达出来。

──莱特．瓦金斯（《知道看向何处》作者）

发生了什么并不重要，只要你学会释放与释怀

黄淑文

　　麦克．辛格很会说故事，也很善用比喻，让你脑中有一个明晰的意象，随着他的文字聚焦，找到清楚而具体的方法，释放过去阻塞的能量。读完《活出觉醒》，不但理解生命的实相，净化了自己，也回到内在的清静和安稳。

　　我特别喜欢他在书中「只是树」的故事。

　　寺院里有一个小和尚，每天都会经过一棵树。有一天，小和尚不知顿悟了什么，看起来生气勃勃，充满了光。

　　师父要小和尚说说自己发生了什么转变。

　　小和尚说，我以前从树旁走过时，常常会想起佛陀成道时坐在树下的那棵树；有时候，这棵树则会让他想起小时候从上面摔下来的那棵树。这棵树总是激发他过去的思维模式，但是，这次他看到的只是树。

　　只是看着树，单纯地让树回到它的本然，小和尚就此豁然开朗，进入生命更深层次的觉醒。麦克．辛格用一个简单的故事，告诉我们：

　　当一棵树进入你的眼帘，激发你过去对树的记忆。你的内在对储存的记忆产生反应，就会让自己困在里面，再也无法拥有纯粹的体验。

　　灵性的路上学习释放自己、净化自己，指的就是要处理这些被过去记忆堵塞的能量。

　　想想现实的我们，不也是如此吗？

　　我们喜欢的、讨厌的，都是我们对过去记忆产生执着或抗拒所留下的轨迹。我们今生遇到的，那些我们所爱、所恨的人，其实都是自己冻结在过去的爱恋和痛苦里，所编织出来的梦境。

　　在梦里，我们让那份爱与恨得以延续，延展出各种剧情。我们活在梦里，困在过去的程式模组，却误以为真实。麦克．辛格不讳言地点出，「以这种方式生活非常危险，因为掌控生活的不是你，而是你过去的印象。」只有去除堵塞，内在的能量才有办法自由流动。

　　麦克．辛格在书里点出世人的盲点：「你的全部生命是由有意识地体验意识的三个客体（外在世界、想法与情绪）所组成……尽管这三个意识客体都在不断变化，但真正的你是一直在里面体验的存有。」

　　也就是，那些被外在世界影响，被想法与情绪困住的你，都不是你。你是那个觉知到你的想法与情绪正在发生变化的人。真正的你，可以觉知这一切，「你在你之内」，你一直都知道你知道，你是一个有觉知的观照者。

　　麦克．辛格做了一个很生动又很精准的比喻。

　　假设有人说：「我没办法静心。我坐下来，我的头脑不肯停止。它就是说个不停说了十五分钟。」这其实是很好的状态，因为你知道你不是你的头脑。实际上，你看着你的头脑说了十五分钟的话，并注意到它并没有停止。

　　没错，「你在你之内」，你目睹这些想法，并没有迷失在其中。当你知道「你是内在有意识的觉知，正在注视着这一切」，你就在你（意识）和意识的对象（想法与情绪）之间创造距离。

　　不可避免的，现实总是会进来，击中你的堵塞，而你的头脑会开始批判，发出各种声音。尽管如此，你还是不必听。就这么简单，当你回到「只是树」的故事，回到树的本然，只是定定地看着树，单纯地观照自己的念头和情绪，「别思考，就只是看」，你便拉出了一点距离，让你过去堵塞的能量，有空间释放出来。

　　麦克．辛格说，你所能做的，就是接受，臣服，让骚动的能量通过。你只是在其中体验、经历，然后学习放下。真正的你是美好而纯净的能量流，只要去除过去的堵塞，你还是你，也一直都是你，你的本质其实都没有改变，只是被堵塞罢了。

　　麦克．辛格也坦言，让过去堵塞的能量通过，造成身心的不适，是很自然的。因为它们带着痛苦的储存，也会带着痛苦释放。它们不想待在里面，发出各种痛苦的呐喊，是想引起你的注意，并找到出口释放。

　　臣服是放手，而非推开堵塞去对抗。当这些来自过去的扰乱出现时，你会发现自己很不舒服。生命的目的就是放弃这些储存的模式──如果你愿意的话。这样的痛苦会结束所有的痛苦。

　　在书中，麦克．辛格提出许多释放自己的方法，如「不对抗，只替换」「先放松，再远离」，以及如何简单地重复「我一直很好」，提供一个心灵的安全网，在你不小心陷入混乱即将坠落的当儿，知道怎么把自己抓回来。这些方法都出自他对灵性的洞察和实践。每次看着他不断提醒，「你在你之内，你知道你在里面，也一直都在里面」，我的眼睛就会跟着透亮起来，自动对焦在内在有意识的觉知上，知道自己一直都在，也一直陪伴着自己。

　　也不知为何，读到书中的这一段，突然心里一阵酸，眼泪就跟着落了下来。

　　麦克．辛格说，灵性成长谈的就是修复心。释放自己值得你忍受放下过去的扰乱所引起的不适。请记住，发生了什么并不重要。宇宙中每时每刻都有数以万亿计的事情在发生，但你只能体验到一件。你怎么能不欣赏你体验到的那个？你出生在世上，这就是你的经历。这就是你的人生：你必须经历的一连串经历。感谢它教导你，放下任何觉得它有问题的评判。你的过去属于你，独一无二。它发生过。它是神圣的。它很美丽。其他人不曾拥有，也没有人将会拥有。拥抱你的过去，亲吻它──无比爱它。

　　我想，我会落泪，是因为我知道，对大多数的人而言，生命是艰难的。但是看了麦克．辛格的《活出觉醒》之后，我们愿意释放过去，并对过去说一句「谢谢」。这是麦克．辛格最动人的地方，他让我们和内在最深的知道连结，活出觉醒，并愿意在泪里含着笑眼，跟过去好好说再见。

（本文作者为心灵绘画师、ＹＡＩ国际静心引导师、

《所有相遇，都是灵魂的思念》作者）

灵性书的最高标

于为畅

　　麦克．辛格是我很爱的作者之一，爱到会认真对待他的每一本书和每一段文字。他的《臣服实验》让我看到一种异于主流的成功方式，不仅是世俗的成功，更是真正身心灵和谐下的自我实现。《觉醒的你》让我更深入理解自己和世界的互动，再度令我脑洞大开。而这本新书《活出觉醒》更是他的终极颠峰之作，看得大呼过瘾之外，也让我仿佛再度灵性升级、法喜充满。但别误会这是一本宗教书，书中也以科学与心理学来佐证他的论点。笔触依旧亲民易懂，逻辑清晰强大，比喻的方式生动而精准，真是又一本让我爱不释手的经典好书！

　　本书架构清楚，作者说生命是由三个客体：外在世界、想法与情绪所组成。我曾经写过一篇文章，说所有事情的发生，其实都是「中性」的，你觉得是好是坏，端看你如何解读。进一步来说（或以灵性角度来说），你认为「坏」的事情，是因为你「觉得」它坏，就像疫情来袭，影响到你的生计，对你产生坏的结果，所以你给它贴上负面标签；但假设你是卖口罩、卖酒精的人，你的标签可能就不一样。学校停课，孩子在家上学，你可能觉得这也是负面事件，让你无法有自己的时间；但对我而言，这是一段超级难得的时光，我与老婆孩子每天在家吃吃喝喝，相处时间变多，当我们在二十年后回顾时，一定会非常想念疫情期间的点点滴滴，对我来说，我对「疫情」的解读就会比一般人来得正面。

　　在本书第二部「外在世界」，作者也提到同样概念：宇宙中的所有瞬间，就只是宇宙中的瞬间，是你将个人喜好带入这些非关个人的时刻，并使它们看起来与个人有关。外在世界只是单纯的「发生」，而这件事发生了以后，是你自己赋予它意义。你一直没有接受事实而活，我们必须意识到这个事实而臣服。

　　下一部谈到心智，他清楚解释记忆和「业行」的不同，后者就像电视机的残影，节目虽然继续播放，但旧图像仍然存在。作者说，没有什么是真正与个人有关的，但是你选择用来自过去的冻结图像，来充满你心智的神圣空间，很可能在一生中困扰着你。而事实是，生活并未打击你的弱点，是你将弱点投射到生活中。「业行」毁了你的生活，其实都是你自己一手造成的。

　　我一边看书，一边沉思自省，透过文字去尝试领悟书中的讯息。作者除了点出问题，在后面几章还提供具体的做法，包括如何学会放下、清理内在的混乱、面对和突破生命的困境等等。我像往常一样，用最认真的阅读态度去品味书中的许多金句，例如「眼前的这一刻是宇宙给予的礼物。」「这就是灵性──与现实、而非你的个人自我和谐一致。」「你的精神就像是以你的业行为基础、在心智中运作的电脑程式。」每一句都发人省思，令我咀嚼再三。

　　如果说灵性书有所谓的最高标，那我想《活出觉醒》就是了！等此书正式出版上市后，我会买来送给我的亲朋好友，让他们也能享受生命的丰盛，灵性升级，活出觉醒。

（本文作者为资深网路人、个人品牌创业教练）

　　人类所处的星球在广阔的外太空中自转与公转，而我们只存在其中数十年，从最广泛的意义上来说，这就是人类的困境。地球已经存在了四十五亿年，但人类在地球上的旅程或长或短、充其量也就约莫八十年。人人都出生在这个星球上，并在死后离开。事实就是如此。然而，我们不能断定，人类在地球上的这些年会呈现出何等样貌。地球上的种种生活经历毫无疑问地能让人感到兴奋，在每个转折都可能带给人热情、激情和灵感，若能以此方式开展人生，每一天都能成为美丽的冒险。不幸的是，生命很少完全如己所愿，如果加以抗拒，过程中很可能会非常不愉快。抗拒会带来紧张和焦虑，让生活成为负担。

　　为了避免上述的负担，并能够完全拥抱生命，历代的智者都教导了接受事实的重要性。惟有接受事实，才能顺应生命的流动，创造更美好的世界。所有的科学都是立基于研究事实，学习事实的法则，然后运用这些法则来改善生活。科学家想要投入研究，首先不能否认事实，必须全盘接受。要想飞翔，就必须接受万有引力定律，而不是否认其存在。在灵性领域也是如此。臣服、接受和不抵抗等教诲构成了深刻的灵性生活的基础，但这些概念可能很难掌握。透过本书将踏上的旅程，会带领我们认识，接受是全然明智的，而接受后会带来美妙的礼物：自由、平和与内在的开悟。对于接受的最佳理解，是不抗拒事实。尽你所能，但没有人能让已经发生的事情不发生。你唯一的选择是接受或抗拒。在我们一同踏上的旅程中，将探讨你如何以及为何做出这个决定。但首先你必须了解，谁在你之内掌握决定权。

　　你当然在你之内；你的内在拥有直觉的存在感。那是什么？是自性觉知，是我们所能讨论的最重要课题。既然要以灵性的角度深入探讨「接受」，就必须先了解谁在你之内接受或抗拒。

　　探索自性的本质有很多方法。让我们慢慢来，从简单的开始。想像一下有人走过来问你：「嗨，你在里面吗？」你会如何回应？没有人会说：「不，我不在里面。」那完全不合逻辑。如果你不在里面，那回应的是谁？你肯定在你之内，但这代表什么意思？

　　为了区分「你在你之内」的含义，假设有人向你展示三张不同的照片，他分别举起照片，然后问你：「照片虽然变了，但看到这三张照片的人还是你吗？」你的回答会是：「当然是同一个我。」非常好，这有助于我们知道自己所处的位置。从这个简单的练习中，很明显在里面的你不是你所看到的；你就是那个正在看的人。照片变了，看着照片的你还是同样的你。

　　透过照片不难理解，你不是你所看到的一切，但我们对于有些对象，会比其他对象更认同。例如，我们的身体。我们认同自己的身体到足以说：「我是一个四十三岁的女性，身高一百六十七公分。」那真的是在你之内的那个人吗：一个四十三岁、身高一百六十七公分的女性身体？或者身体是你在里面觉知到的东西？为了解决这个问题，让我们从你的手开始。如果有人问你，是否能看到你的手，你会说：「是的，我能看到我的手。」但是如果手被切断了怎么办？不要担心疼痛，想像一下你的手消失了。你还在吗？你会不会注意到手不见了？这就像不断变化的照片：当手在那里时，你看到了它；当它消失时，你看到它消失了。在里面「看见」这一切的你，并没有改变；改变的是你所看到的。你的身体只是你看到的另一个东西。问题仍然存在：在里面看的人是谁？

　　请注意，这样的讨论不仅止于手。外科手术已经变得如此先进，在心肺机器和其他医疗设备的帮助下，外科医生可以切除你的大部分身体，同样的自性意识却仍然存在，觉知到这些变化。如果你的身体改变了这么多，你怎么能会是的身体，而在里面的你仍然保持不变？

　　幸运的是，为了帮助你了解你不是你的身体，我们真的不需要做得那么过头。有更简单、更直觉的方法可以解决这个问题。你肯定已经知道，当你三岁、十岁、二十岁或五十岁时，身体看起来会不一样；当你八十岁或九十岁时，当然也不会一样。但是在里面看着这一切的人，难道不是同样的你吗？当你十岁时照镜子，你看到的你，是现在看到的你吗？不是，但不论当时或现在，难道看的人不是你吗？你一直在你之内，不是吗？这是核心，是本质，是我们正在讨论的一切。你是谁？是谁在里面透过那双眼睛向外看，看见你所看到的？就像当你看到那三张照片时，你不是任何一张照片，而是看着照片的人。同样地，当你照镜子时，你不是你所看到的，而是看着镜子的那个人。

　　借由以上例子，我们一点一滴地揭示了自性的本质。你与所见事物的关系始终是主体与客体。你是主体，你所看到的是客体。有许多不同的客体透过你的感官进入，但只有一个主体在体验这一切，那就是你。

　　一旦认清你在你之内，就会注意到周围的客体往往会分散你的意识。邻居的狗吠叫、有人走进房里、你闻到咖啡香，你的意识被这些客体所吸引。每天，你都因外在的事物而分心，以至于很少把焦点放在你──这个有意识的客体接收者身上。让我们花点时间来研究你这个有意识的接收者，与使你分心的客体之间的真实关系。

　　以科学的角度来看，你甚至没有看着外在的客体。实际上，你现在并没有看着你所看到的东西。真正的情况是，光线从构成外在客体的分子上反弹，这些反射的光线会击中你眼睛的光受器，并透过视神经传回讯息。然后，这些讯息会在大脑中呈现出外在客体的图像。因此，你实际上是在你里面看到客体，而不是在外面。

　　我们正在慢慢抽丝剥茧，以了解作为你是怎么回事。事物肯定不是表面上看起来的那样，甚至科学研究也支持这一点。就像你坐在里面，在脑海中看着一个正在反映面前世界的平板显示器。你显然不是你正在看着的客体；毕竟，你甚至没有看着实际的客体／对象。如果回到刚刚的讨论，问题就变成：「谁在里面看着我面前出现事物的心理图像？」

　　印度有位伟大的圣人，是名叫拉玛那．马哈希（Ramana Maharshi）的开悟大师。他在修行之路中，无时无刻不在问：「我看见的时候，是谁在看？我听到的时候，是谁在听？我感觉的时候，是谁在感觉？」自我了悟，这个瑜伽大师帕拉宏撒．尤迦南达（Paramahansa Yogananda）用来描述开悟的词，意思是你已经完全理解是谁在你之内。回到自性之位的整个灵性旅程，无关乎找到自己，而是要了解你就是自性。即使在犹太──基督宗教的教义中，如果有人问，他们是否拥有灵魂，正确的答案是：「不，你并不拥有灵魂。在里面的你，也就是意识，本身就是灵魂。」因此，「你是谁？」成为典型的问题。在明白受到束缚的是谁之前，你无法释放自己；同样地，在了解抗拒的是谁之前，你也无法理解接受。

　　让我们继续探索自性。前面我们谈到，年轻时，你透过眼睛向外看，在镜子里看到了你的映像。在之后的人生中的某个时刻，你会看到非常不同的映像。从这个角度来看，你几岁？不是你的身体几岁，而是在里面透过眼睛看着身体的你几岁。如果你十岁的时候在里面，如果你二十岁的时候在里面，如果你临终前发现自己快死了，在里面的你是几岁？不要回答这个问题，让问题深深触动你。你愿意抛开关于年龄的传统观念吗？

　　让我们再做一个有趣的实验。想像一下，你刚洗完澡在照镜子。你看到男性或女性身体的映像？如果突然间，因为某种神秘的力量，发生了变化怎么办？不知何故，身体部位发生了变化。如果你原本是男性，现在镜中的你变成女性；如果你原本是女性，现在你正看着镜中的男性。你还是那个在里面看着身体的你吗？还是那个一直透过那双眼睛向外看，现在看到一副完全不同的身体的意识吗？你可能会说：「发生了什么事？这是怎么回事？」然而，还是同样的你在感受这完整的体验。在里面的你是什么性别？在里面的你没有身体部位，不能有性别。你所能拥有的只是觉知，当你透过眼睛向外看时，看到的身体具有一定的形态和形状，这种形态和形状可能是男性或女性，但注意到这些的你两者皆非。

　　问题仍然存在：你是谁，那个直觉知道你在里面的意识是谁吗？你的身体有年龄、有性别，但这些概念与注意到身体的人无关。如果你看着一个一百岁的高大古董花瓶，会让你变成同样高大的一百岁人瑞吗？种族也是如此。你的肤色可能是某种颜色，但注意到这一点的意识本身根本不带颜色。你不是你的身体，而是注意到你身体特征的人。你是内在有意识的觉知，正在注视着这一切。问题是：你愿意放下你认为的那个你吗？因为你以为的你，并非真正的你。同一个内在存有正看着你的身体、你的房子、你的汽车。你是主体；其余的都是意识的客体。

　　让我们转向讨论一些更轻松的话题。晚上睡觉时，你经常做梦。你早上醒来说：「我做了一个梦。」这个陈述其实非常深奥。你怎么知道你做了梦？你只是记得那个梦，或是你真的在里面经历过这一切？答案很简单：你在里面经历过。那同一个透过眼睛看到外在世界的你，经历了梦中发生的事件。内在只有一个有意识的存有，你不是经历清醒的世界，就是经历梦的世界。请注意，在描述你与这两个世界的互动时，你会直觉地使用「我」这个字，例如：「我张开双臂飞过云层，然后突然醒来，意识到自己在床上。」

　　在非常古老的瑜伽著作《瑜伽经》中，帕坦迦利讨论了无梦的深度睡眠。他说，睡着时没有做梦，并非没有意识，而是什么都没有意识到。如果花时间思考这个问题，会发现在里面的你总是有意识的。即使是昏倒或昏迷的人，醒来后也经常分享自己的经验；有濒死体验的人，也会讲述离开自己的身体又回来的经验。无论这些经验的来源是什么，在里面的同一个你经历过这一切，并能够描述你所经历的，那你怎么能称之为无意识呢？在医学上，我们所说的「意识」与我们对外在环境的觉知有关，但是，在里面的你是否有意识地觉知到任何事物这个概念，完全是另一回事。你总是有意识的，从出生就有意识。你觉知到你所关注的，无论是内在还是外在。你是谁？里面那个有意识的存有是谁？

　　我们回到了生命最基本的真理：你在你之内，知道你在里面，也一直在里面。这也引发一些有趣的提问，例如，当身体死去时，你还会觉知到存在吗？这个问题不是很有趣吗？不要激动，我们不会回答这个问题。然而，最终会有人给出答案，那就是你自己。肯定有那么一天，你会亲身了解，在身体死后你是否会在里面。为什么死亡带给人那么多困扰？死亡肯定是生命中最令人感到激动的事之一。这真是绝无仅有的经验！在死亡之际，答案就在那里等着你。在最后一刻之后，你不是在里面，就是不在。如果你不在里面，请别担心。这不像是：「哦，天哪，我不在这里。我不喜欢这样。」不是这样的。因为你不在里面，所以这不成问题。然而，另一种选项有趣许多，那就是，万一你在里面会怎么样？然后你会了解，探索没有了身体的你在另一个宇宙是什么感觉。我们不要继续讨论下去，因为这涉及了人们对这类主题的信仰、概念或看法。且让我们期待死亡会成为一生只有一次的终极体验。

　　有些人对死亡感到如此困扰的原因是，他们认同自己的身体。这还不够，他们也认同自己的汽车和房子。人们将自我意识投射到和自我无关的事物上，当这种情况发生，他们会害怕失去这些事物。而当你一步一步迈向内在成长时，将不再认同这些外在的客体。你会认同内心深处的自我意识。

　　既然你显然就在你之内，我们可以合理地提问：你在里面做什么？更重要的是，那里面是什么样子？这个提问多有趣：那里面是什么样子？如果人们诚实地回答，大多数人会说，在里面并不总是十分有趣；事实上，有时根本艰如登天。这是怎么回事？我们现在可以真正诚实地讨论内在成长。大多数人并不了解，那里面其实可以一直美好。试想人的一生中可能发生的最美好事物：抱着第一个孩子，婚礼当天，初吻，中彩券。回想那个状态，然后将感觉加强好几倍，并一直保持这种心情，甚至可能变得更兴奋。那就是你能够在你之内体验到的。这是事实。在里面真的很美好，但某些事会来扰乱。想像一下走进一间到处都是泥土、香蕉皮和披萨饼皮的房子。房子其实很漂亮，但乏人照顾。这间房子可以再次变得美丽，但需要做些努力。这正是你内在的情况。事实上，这就是我们进行这种内在探索的原因。每个人想要的都相同：希望在里面很美好。

　　人们想方设法要在里面变得更好。有些人四处奔波，试图获取刺激的经历、寻找满意的关系，甚至以酒精或毒品来消除紧张情绪──这一切全都出于同样的原因。问题是他们以错误的方式处理问题。他们问的是，在里面如何变得更好，但其实更相关的问题是，为什么你在里面觉得不好？如果你找到原因，并且摆脱这种状态，你会发现在里面真的很好。生命不必是一场竞赛，比着「既然在里面不好，我需要找到能够弥补这一点的事物，让自己感觉好一点」。但每个人都在做这样的事：试图从外在世界找到人、地、事物，能够以让内在更加舒适的方式展现。人们试图用外在来修复内在，然而最好的方法，是找出为什么内在一开始就不好。

　　「我在里面。我有意识，我意识到这里面并不总是那么美好。」

　　以上这个诚实的陈述，是我们继续探索自性和接受的力量时，一个美妙的跳板。什么经历会让你在里面有时觉得美好，有时却觉得非常艰难？你在里面只经历了三件事物，我们来瞧一瞧。首先，你透过感官体验到外在世界。外面有一整个世界，其中来到你面前的事物透过眼睛、耳朵、鼻子、味觉和触觉进入。进入的时候，不是愉快的体验，就是不愉快的体验，又或者是一掠而过的体验。因此，你所应对的外在世界对你的内在状态有着深远影响。

　　尽管外在世界势不可挡，但这并非你内在的全部体验。你在里面还有想法。你听到这些想法说：「我不知道我喜不喜欢这个。我甚至不明白她为什么要这么做。」或者：「哇！我想要一辆这样的车。我会在连续假期去乡下开车兜风。」如果问你，是谁在你的脑海里说这些话，你可能会说是你。但不是你。那些只是想法，而你是注意到这些想法的人。脑海里的所思所想只是你在里面注意到的另一件事物。你注意到这个世界从外面进来，你注意到里面产生的想法。

　　想法从何而来？稍后我们将详细讨论这一点，但是现在，请了解想法和外在世界是你于内在体验到的三件事物中的两件。第三件事物是你的感觉或情绪。有些感觉乍然而至，比如恐惧。你的大脑会说：「我感到害怕。」但如果你其实并未感觉到害怕，影响就会小得多。事实上，你确实体验到了导致问题的恐惧情绪。有些感觉很愉悦：「我感受到爱。我感受到从来不曾感受过的爱。」你喜欢那种感觉。有些感觉不愉悦：「我同时感到恐惧、尴尬和内疚。」你不喜欢这样，对吧？

　　我们在探索自性上已经有了很大的进展。我们证明了你在里面，最有力的证据是你知道你在里面。这是你的觉知之位。每当你迷失时，只要站在镜子前说：「嗨，你在里面吗？」向自己挥手，然后意识到：「是的，我看到有人在挥手。看到有人挥手的我是谁？」这么做就能回到你的觉知之位。当你在里面时，注意你还觉知到什么。注意透过感官进入的周遭环境、心中浮现的想法，以及任何在内心浮现，引起舒适或不适感觉的情绪。这三种内在体验成为竞技场，你的意识在其中参加地球上的生命游戏。

　　最重要的是，你在里面一点胜算也没有。这三种体验的不断猛烈攻击，就像一个大马戏团一直在内在上演。结果如此难以忍受，就像一场针对你而来的阴谋。外在世界对你的想法有重大影响，而你的想法与情绪一般来说都会一致。当你的头脑说「我不喜欢这个」时，你的心很少会感受到巨大的爱。假设佛瑞德经过，你的头脑说：「我不想见到佛瑞德。我们上次吵架之后，我看到他就不舒服。」你会开始感受到恐惧。你一直觉得很好，直到某个事件从外在进来，接管了你的想法，并产生难熬的情绪。你会被吞进那种难以忍受的体验中。现在如果问你：「居于内在是什么感觉？」你可能会说：「感觉非常紧张。我经常感到迷惘，挣扎着想要好起来。」不是那么有趣，对吧？

　　佛陀说有生皆苦。这么说并非表达负面想法。所有的生命的确都在受苦，无论你是富人、穷人、生病、健康、年轻或年老。当然，有时候你并未受苦，但绝大多数情况下你都在试着让自己觉得好。而这就是我们所说的受苦。你会在某个时刻意识到这就是你一生所做的一切──努力让自己觉得好。这就是你小时候哭的原因──你在里面感觉不好。这就是你想要某种玩具的原因──你以为玩具会让你好起来。这就是为什么你想和这个特别的人结婚。这就是你想去欧洲或夏威夷度假的原因。到了某个地步，你意识到所做的一切都是为了让自己觉得好。首先你想着什么会让你觉得好，然后采取行动，尝试让希望成真。

　　试着让自己觉得好是什么意思？一方面，这意味着试图让你的想法与情绪更容易接受。有些很好，也有些不太好，而你当然喜欢好的。这就是你正在努力处理的。你希望自己的思想正向、振奋人心且美好，问题是现实的外在世界可能会影响你，并导致想法与情绪变得难熬。这就是生活让人难以忍受的原因。

　　这种与世界、想法与情绪的互动引发了一些非常有趣的问题。这三样东西是什么，又来自哪里？你对它们的控制程度如何？为什么有时让你感觉良好，有时却让你感觉不好？我们将详细探讨。而当我们完成时，你会意识到真正重要的不是想法、情绪，也不是外在世界。真正重要的是在里面的你，正在经历这些事的你。你好吗？我们将发现，在里面的你，高于你曾经有过的任何经历。看到这一切的人是整个宇宙最美好的存有。如果你能找到回到自性之位的路，那就是你要去探索的地方。这就是耶稣基督教给你的，佛陀教给你的，每个传统的伟大灵性导师教给你的：天国就在你之内。在里面的你是非常伟大的存有，按照神的形象所造，但要知道这一点，你必须让自己从所有的内在骚动中解脱出来。

　　你的全部生命是由有意识地体验意识的三个客体（外在世界、想法与情绪）所组成。现在，我们已经准备好探索这些体验的起源和本质。当你了解这一切来自哪里，扰乱你的力量就会减弱，你也更能知道自己比较想要接受或拒绝。我们研究这些意识的客体，不仅是为了获得知识，也是为了获得自由。

　　让我们讨论一下在你面前流动的世界的本质。在你眼前来去匆匆的每一刻，就像电影的画面。时刻永不停竭，只是在时间和空间中不断流动。这些时刻从哪里来？为什么你会以这样的方式体验？你与眼前发生的事情的真正关系是什么？

　　也许比外在世界更有趣的是，我们将探索思想与情绪的本质，包括它们如何以及为什么不断改变。尽管这三个意识客体都在不断变化，但你是一直在里面体验的存有。你的本质是什么？意识到有意识，是什么感觉？这就是所有灵性的意义所在。当你不再被三大干扰源中的任一个扰乱时，你的意识就不会再被那些客体吸引，而是会很自然地把焦点放在意识的源头。就像手电筒照在各种物体上，如果不看着被照亮的物体，而是看向光本身，你会意识到，照射在所有不同物体上的，是相同的光。同样地，觉知到所有在面前通过的客体的（无论是外在还是内在），是同一个意识。你就是那个意识。当你回到意识的源头时，这会是你所经历过最美好的事。

　　那就是我们正要展开的旅程──摆脱那些让我们远离伟大并在生命中挣扎的干扰源。一旦了解你正在对抗的这些客体的性质，会很自然地能够放开它们对你的控制。这种放下的行为就代表了「接受」和「臣服」。你的内在状态非常平静，不会被世界、你的思想，甚至情绪所扰乱。这些客体可以继续自由存在，但将不再主宰你的生活。你可以自由地在生活中充分互动，但是这样的互动是出于爱与服务，而非恐惧或欲望。

　　现在你明白了这本书的根本目的：让你学会如何放下三大干扰源，回到存在的本源。正如你将看到的，这是你在世上充分享受时光的唯一方式。这就是活出觉醒、活得无拘无束的真正意义。回到你的核心并不需要强有力的练习，最崇高的途径是从日常生活中学会逐渐放开扰乱你意识的事物。透过接受而非抗拒，你最终会获得永久的清明之位──建立在自性之位上。你将活在所经历过的最美好的能量中，而能量永不耗竭。在生命中的每一刻，都会有股美好的能量流不断在体内升起。

　　我们将以非常科学的分析方式来处理释放自己的过程。这么一来，你对于在面前通过的三个意识客体，将会感到非常自在，以至于不再需要终其一生去控制你的体验。你会看到，这些通过的客体代表了存在的较低层面：身体、想法与情绪。与此形成鲜明对比的是，你可以学会在存在的更高层面，也就是意识的觉知之位，建立自己。你可以在完全自由和幸福的状态下生活。

　　准备好了吗？让我们开始这段旅程，探索外在世界、想法与情绪的内在世界，以及体验这一切的意识。让我们深入了解这条接受通过面前的一切之路。

　　在通往内在自由的道路上的每个阶段，保持洞察力必不可少。我们不断回归的坚实基础就是你在你之内；你知道你在里面，你一直都知道你就在里面，但因为你太过全神贯注于内在及外在发生的一切，以至于无法专注于你就在里面的事实。你迷失在意识的客体中，而非专注于意识的源头。灵性觉醒谈的是不让意识困在意识客体中。要做到这一点，了解你每天处理的意识客体的性质，将会非常有帮助。

　　先从外在世界开始探索。透过五种感官所接收到的是日常体验的重要组成部分。你每天都淹没在无穷无尽的视觉、听觉、味觉、嗅觉和触觉中。如果要深入探索，成为你这个居住在里面的有意识存有是什么感觉，就需要花时间彻底了解，构成你生命重要部分的外在世界。外在世界究竟有什么、来自哪里，和你又是什么关系？

　　让我们从探索你与周围世界的关系开始吧。首先，我们将发表你可能不会同意的声明：在你眼前的这一刻绝对与你无关。在你发出异议之前，看看眼前的这一刻。什么也不要做。不要加以沉思或试图对其抱持正向态度，只要注意在你眼前有那么一刻。现在，向左看，你的眼前有不同的一刻；向右看，还有另一刻在你面前。在你看到之前，那些时刻就已经存在；当你看完时，也仍然会在那里。现在世界上有多少时刻你未曾看见？整个宇宙中呢？你必须承认，那些时刻与你无关。它们属于自己，也属于它们与周遭一切的关系。你没有创造它们，也没有让它们来来去去。它们就只是在那里。你眼前的这一刻只是宇宙中的另一个瞬间，即使你不看，它也存在。这完全非关个人。

　　尽管如此，你眼前的这一刻似乎并非与个人无关，而是很有关系。这就是为什么它会让人感到如此困扰。当眼前的这一刻呈现的方式并不如你所愿时，你会感到痛苦；而当它符合喜好时，你会感到高兴。正如我们将在后面的章节中探讨的那样，这是因为你将某样东西带入了当下，而这样东西原本并不属于当下。宇宙中的所有瞬间就只是宇宙中的瞬间，是你将个人喜好带入这些非关个人的时刻，并使它们看起来与个人有关。

　　这是我们第一次看到，放弃既有看待事物的方式有多么困难。我们完全愿意承认，在廷巴克图这座城市现在发生的事情与我们无关；同样地，我们可以毫无疑问地承认，土星环、木星上的大风暴和火星的沙尘与我们无关。换句话说，宇宙中有超过九九．九九九九九％的事物与我们无关，但在某种程度上，那○．○○○○一％与我们有关。与我们有关的○．○○○○一％是什么？就是在你眼前的这部分。在某种程度上，因为你正看着这一刻，它不再属于非关个人的宇宙，而是与你有关。

　　问题是，因为将个人喜好带入这一刻，你这一生都把眼前这一刻看得太过重要。请注意，数十亿个没看见你眼前这一刻的人，对它没有任何意见。他们对此毫不在意。这一刻不会激起别人产生任何想法，也不会激起别人的情绪。当你不再体验这一刻时，它通常也不会困扰你；相反地，你转向下一个困扰你的时刻。「她为什么坐在哪里？」「她在跟谁说话？」「灯光太亮了。」突然之间，这个新的时刻开始影响你，因为你正看着它。事情的真相是，它在你看到之前就已经存在。你将了解的最令人惊奇的其中一件事，就是你眼前的这一刻并没有困扰你，是你为了眼前的这一刻自寻烦恼。它与个人无关，是你让它变得个人。无论何时，宇宙中都有无数的时刻在展开，你与它们的关系完全相同：你是主体，它们是客体。

　　即使你在理智上了解这个事实，仍然不会那样看待日常生活。为了给你更多的帮助，让我们前往旧金山的渔人码头进行田野调查，俯瞰美丽的太平洋。当你向外凝视时，问你自己，眼前所见是否与你有关。你看到海浪，看到浪花，甚至可能看到鲸鱼或海狮。以上事物恰好于那一刻在你眼前展开。如果你在不同日子，甚至不同时间来，所见会完全不同。但这不会困扰你，只有当你带着个人喜好来到码头时，才会对你有所困扰：「我想看鲸鱼。」「我想看看大家说的巨浪。」有了这些偏好，你所获得的体验，将与那些只是来看看那天太平洋是什么样子的人截然不同。一个人可以单纯享受这种体验，另一个人则必须努力使体验符合个人喜好。

　　在以上看海的例子中，不难看出，眼前的这一刻与你无关，你有权单纯地享受体验。因为你通常不会认为自己与海洋有密切关系，所以和看待余生比起来，更容易单纯享受体验。但毫无疑问，无论你是在看海还是在生活中，你与眼前事物的关系其实都一样。这些时刻正是在你碰巧所处的宇宙中那个特定时间和地点碰巧发生的事，都与个人无关。但既然看起来，你认为眼前的这一刻与你极为相关，就让我们继续探索外在世界，看看这一刻来自哪里，为什么会如此呈现。

　　如果你想知道眼前的这一刻来自哪里，向科学家寻求答案有其道理。早在亚里斯多德和柏拉图的时代，他们就已经对此进行了研究。人类从存在之初，就一直在思考：这一切从何而来？是什么造成的？为什么在这里？如果我们今天问科学家，他们会说，当你看外面的世界时，你所看到的实际上是小得多的物体的混合。你的视力和所有的感官都是平均分配的分子结构。正如我们已经探索过的那样，你实际上并没有在看世界，是世界透过你的感官进入你。

　　要了解如何运作，就来细查颜色的本质。当你看着这个世界时，肯定有颜色。但除了光本身，物体没有颜色。你之所以感觉到颜色，唯一的原因是从物体反射回来的光有颜色。如果检查棱镜，你就会发现这一点。如果让光照射过棱镜，会得到不同的颜色，称为电磁频谱。光具有不同的波长，而你将每个可见波长视为颜色。我们都知道，彩虹的颜色是红、橙、黄、绿、蓝、靛、紫，构成了光谱可见部分的颜色。当光波击中一个物体时，该物体的不同原子和分子会吸收一些光频率，并反射另一些。物体本身没有颜色，而是它们反射的光具有我们感知到的不同颜色。这是完美的例子，可以说明真相并不总是如它展现的样子。当我们细查意识经验的真实本质时，将一次又一次地了解这一点。

　　科学家过去认为原子是最小的单位，不能再细分。今天我们知道原子是由电子、中子和质子所组成，构成日常一切的基本单位。我们可以在这里停下来，用非常个人化的方式来看待事物，找点乐子。例如，当你说喜欢某样东西时，到底是什么意思？你声称喜欢的是什么？如果你喜欢墙壁的颜色，这就像在说，你喜欢电磁频谱的一部分，而非其他部分。对于任何外在物体也是如此。你真的喜欢某些原子，而非其他原子吗？这有点奇怪，不是吗？这个事实非常强大，因为你所看到的只是一堆光照射到它们身上又反射回来的原子。

　　科学家经过数百年的研究后告诉我们，原子透过共价键和离子键的法则聚集成分子。乍听之下可能很复杂，但它们实际上只是决定哪些原子将结合在一起的磁性法则。反过来看，这些法则决定了你在外在世界会看到什么。当然，在这个层面上，你可以知道，这完全与个人无关，与你无关。你无法决定哪些原子或分子自然结合在一起，这些法则已经在整个宇宙中进行了数十亿年。

　　科学家告诉我们，目前已知宇宙中只有一百一十八种化学元素，其中九十二种为天然元素。以上构成了元素周期表。元素周期表代表了你在生命中每一刻所见及所互动的一切的基石。不仅在地球上如此，我们所知的恒星、行星和任何地方的一切，都由这些基本元素所构成。许多人都曾在学校学过自然科学，但如果将所学应用到日常生活中，会是如何？在你面前的只是大量的原子因为自然法则而聚集在一起，一切都只是科学，没有什么与个人有关。因为原子流经过你身边而觉得不舒服，这一点也不合逻辑。为什么你会因为一堆原子如何结合在一起而感到不悦？别担心，我们在本书中将充分探讨个人因一堆原子而感到不悦的现象。

　　从这里开始会变得非常有趣，因为问题变成：「原子从哪里来？」我们现在要探究物质的起源。了解原子的来源可以让你了解自己在宇宙中的位置。你的日常生活中正在发生的，是你的意识正在看着聚集在一起的电子、中子和质子，形成原子和分子。既然这是你生活的世界，让我们花时间探索这一切的起源。理解这一点，有可能改变你对生命的完整看法。

　　如果研究物质的起源，会发现全世界的科学家都非常同意一个基本的宇宙模型。他们了解到，大约一百三十八亿年前发生了一次巨大的爆炸，称为大爆炸。在爆炸之前，人们认为所有的星系和其中的一切，也就是宇宙的所有质量和物质，都装进一个比原子还小的空间。这是现代科学的说法，而非某种疯狂的理论。让我们以敬畏与感激为目标，探索宇宙的科学如何在灵性上解放我们。

　　大爆炸之后，向外扩散的能量炽热无比，没有任何形状或型态，只有不受控制的辐射。在几分之一秒内，次原子粒子开始从这个能量场中形成。因为辐射太热，并以光速膨胀，所以我们知道的任何元素都还无法形成。整个宇宙大约有三十八万年没有型态。之后，辐射冷却到足以使基本的重力和电磁力将次原子粒子拉到一起，形成第一批原子。我们将这些次原子粒子称为电子、中子和质子。所有物质都是从最初的能量场和从该能量场发射的次原子粒子产生的。现代科学称其为量子场，而量子物理学这门科学研究的，就是这些次原子粒子，以及它们如何创造我们所知的物质。

　　第一批原子是氢，因为氢的结构最简单：一个负电子和一个正质子。这些粒子受到磁力影响，相互吸引形成原子。随着氢原子开始形成，大量的厚氢气云聚集在一起。当这些云层变薄，称为光子的次原子光粒子开始逸出，于是成为我们所知道的光。有趣的是，《圣经》说：「起初……地是空虚混沌；渊面黑暗。」（〈创世记〉第一章．第二节）这与科学的看法非常接近。在那些初始时刻，没有光可以从超厚的气体云中逸出；一旦膨胀使云变得够薄，突然「要有光，就有了光。」（〈创世记〉第一章．第三节）令人惊奇的是，〈创世记〉所描述的创世之初，与以科学为基础的现代宇宙学十分相似。

　　现在我们了解氢原子从何而来，可以探索构成世界的其他元素的来源。随着膨胀的速度慢下来，另一种基本力量开始发挥作用，那就是重力。当然，重力是将有质量的物体拉在一起的力量。由于氢原子有质量，当原子靠得更近时，引力变得十分强大，以至于将两个原子融合为一个；当两个氢核融合为一个时，就会产生一个氦原子。这种将较轻元素融合成较重元素的过程，称为核融合，在整个宇宙中已经进行了数亿年。

　　值得注意的是，每次这种两个原子的融合发生时，都会释放出巨大的原子能。突然间，整个宇宙开始发生核爆炸，释放出强大的辐射能量，于是诞生了我们所说的最初的恒星。恒星由氢原子融合而成，氢原子会释放出巨大的能量，并留下氦原子作为其副产品。你可以把氦看成是氢融合过程留下的灰烬。在大爆炸后氢气云最厚的地方，第一批最初的恒星开始燃烧。这实际上就是恒星的起源。你今天看到的每一颗恒星，都是透过氢融合过程诞生的。

　　虽然这一切始于一百三十八亿年前，但我们今日有科学证据。此时此刻，星球正在诞生，我们可以观察其过程。如果你有倍率够高的双筒望远镜可以看到猎户座星云，你会看到里面有星星在云气中闪耀。像猎户座星云和马头星云这样的星云，不仅仅是发光的彩色气体云所组成的美丽图画，更是星星的托儿所。恒星在这些气体云中诞生的过程，与一百三十八亿年前第一批恒星诞生的过程完全相同。星球诞生，而我们将看到，它们也会在宇宙的生命周期中消亡，这反映了地球上正在发生的事。

　　到目前为止的探索中，我们的宇宙仅限于氢气和氦气，以及照亮宇宙的明亮燃烧恒星。但是，我们每天与之互动的外在世界要复杂得多。其余的来自何处？要了解这一点，我们必须先仔细看看恒星的生命周期。随着恒星内的氢气不断融合，重力会拉动产生的氦进入恒星的核心，因为氦比氢重。这增加了核心的引力，到足以抵消氢融合时造成的爆炸所产生的向外辐射。这就是恒星保持稳定的方式。而当恒星用完融合的氢时，会发生什么事？那就是步向死亡。

　　在死亡过程的早期阶段，任何残留在核心之外的氢都会开始燃烧，并向外膨胀，形成一颗比原始星球大许多倍的「红巨星」。由此看来，当一颗太阳大小的恒星开始耗尽燃烧的氢气时，会膨胀成一颗大到足以吞噬地球的红巨星。但别担心，科学家估计太阳的氢气足以再燃烧五十亿年。

　　同时，随着恒星停止氢融合，氦核的引力会越来越大，因为不再有融合产生的爆炸来抵消引力。这颗恒星将开始往核心塌缩。根据恒星的原始大小，它的核心不是飘入太空，就是核心上增加的重力将大到足以开始将氦融合成更复杂的元素，例如碳。这些更复杂元素的融合过程，会让恒星重新燃烧，甚至比以前更热。根据恒星的大小，这些「垂死挣扎」会一次又一次继续。经过一个又一个周期，越来越多的复杂元素将成为较轻元素融合的副产品，最终恒星会在燃料耗尽时再次开始塌缩。每次发生这种死亡循环时，都会产生越来越多元素周期表中的元素。

　　一颗恒星会经历多少次死亡和重生的循环，取决于恒星的原始大小。恒星越大，其塌缩过程中运用的引力就越大，因此可用于重新点燃更复杂元素融合过程的力量也越大。在大多数恒星中，当融合的副产物是铁（元素周期表中的第二十六个元素）时，这个过程就会停止。这是因为铁在融合时吸收的热量比融合过程产生的热量还多，所以铁不会维持融合反应。大的恒星将进行其过程，直到出现铁心，先前周期中未完全燃烧的剩余元素则形成包围铁心的壳。这就是元素周期表中较轻的元素（1到26），从氢到铁所有元素产生的方式。

　　尽管这一切都很有趣且富有教育意义，但请记住，本次讨论的目的是了解「外在世界」的起源。尽管看起来很神奇，构成我们世界的元素是在恒星中锻造的。以你的身体为例，我们已经解释你身体所有组成元素的来源──它们是让星星发光的事物的直接副产品。人体几乎百分之九十九的质量由六种元素组成：氧、碳、氢、氮、钙和磷。这些元素都比铁轻，因此是由普通恒星的燃烧所产生的。我们知道以上这些都是事实，而不是理论。科学家研究了恒星生命周期各个阶段的恒星，我们知道它们是由什么构成的。无论如何，有些人会问：「这些科学事实难道不会挑战我对神是宇宙创造者的信念吗？」恰当的回答是：「当然不会。它们只是向你展示，神如何创造宇宙中所有的结构。」

　　星星是用来创造宇宙的熔炉。你与之互动的每一个原子都是在恒星中创造出来的，而此时此刻，数十亿颗恒星正在锻造更多的元素。匹兹堡有非常热的炼钢炉可以锻造钢，我们用这种材料建造巨型摩天大楼；同样，恒星是锻造我们每天与之互动的原子的熔炉。希望你再也不会以从前的心态仰望星空。

　　既然我们已经了解一般的恒星如何创造世界中较轻的元素，那么可以继续讨论一个更有趣的话题：元素周期表中较重的元素如何产生，例如金、铂和银。较重的元素是原子序大于铁（26）的元素。铁形成了分界，因为它在融合过程中吸收的热量多于释放的热量，所以不会散发出足够的热能来阻止恒星塌缩。除非最初的恒星一开始就特别大（「红超巨星」），否则它最终会在塌缩到铁心时死亡。

　　红超巨星死亡期间发生的事，是已知宇宙中最令人惊奇的事件之一，提供了制造更重元素所需的能源。如果恒星在塌缩前够大，塌缩的强度实际上可以摧毁核心中的原子。这种巨大的力量不是将铁原子融合在一起，而是将它们的电子推入原子核本身。由于电子带负电而原子核中的质子带正电，因此它们相互吸引，并形成不带电荷的中子。一旦发生这种情况，铁心就只剩下一团紧密堆积的中子。没有原子──没有电子，也没有质子。这颗大恒星塌缩到中子的强度，已经破坏了我们所知道的物质结构。

　　剩下的是中子星，它的体积很小，质量却很大。中子星实际上大约像一个城市那么大，质量却比地球重三十万倍以上。中子星的密度如此之大，如果你将一茶匙的中子星带到地球上，它的重量将达到十二万亿磅。

　　恒星核心塌缩成中子所释放的能量如此强大，以至于产生了称为超新星的巨大爆炸现象。如此巨大的爆炸，导致一颗超新星发出的光，比其银河系中数十亿颗恒星的总和还要多。这是我们在宇宙中发现最明亮、最强大的爆炸。

　　事实证明，超新星爆炸期间产生的巨大能量，正是创造我们每天与之互动的其他元素所需要的。在轻元素产生过程中重力无法做到的，超新星的大规模爆炸却能做到，那就是融合较重的元素。下次当你看着黄金打造的婚戒或打开锡罐时，可以想想，这些元素需要综合数十亿颗星星的力量才能存在。

　　每天与你互动的无数物体包围着你，巨大的摩天大楼和微小的回纹针，都可以毫不费力地透过你的感官进入。从根本上说，这些物体每一个都由原子组成──你刚刚花时间了解这些原子从何而来，以及它们并非由你创造，而是在恒星中创造的。这应该有助于让你谦卑，让你敬畏在面前显现的创造的力量。希望这种深刻的谦卑和敬畏感，会帮助你走向自由和解放的灵性之旅。

　　我们刚刚探索了你周围的世界来自哪里。它始于大爆炸，然后透过原子融合过程产生了各种不同类型的元素。当恒星在死亡时爆炸，外壳中的所有物质都会被吹到星际空间中。碳、氧、矽、金及银，都以元素云的形式飘浮在太空中，然后重力将它们拉在一起，形成行星。地球就是这样由九十二种自然元素形成的，而这些元素都是在恒星中所形成。这个过程已经持续了超过一百三十亿年，你每天接触的一切都是由这个「星尘」所组成，包括你的身体。这是事实，我们应该记住，并经常加以思量。

　　让我们回到最初的讨论。一开始讨论的事实是，总有一个时刻在你眼前。只要睁开眼睛，就在那里。现在我们知道它从哪里来。你眼前的这一刻来自恒星。原子在太阳能熔炉中一起烘烤，然后被拉到我们称之为地球的团块中。你在科学课上学习了接下来发生的事。根据电磁法则，这些元素结合在一起，形成稳定的分子，例如两个氢加上一个氧就形成水。由于这些法则的相互作用，海洋中有水。而随着其他更复杂的分子形成，创造了原汤，生命有机体由此形成。你身体中每个细胞的每个部分，都是由数十亿年前在恒星中创造的元素所组成。

　　这解释了你的身体从哪里来，但并未解释你从哪里来。你不是由原子构成的；你是觉知到由原子构成的物体的意识。你的身体可能是达尔文演化论漫长过程的结果，但你在哪里呢？你从哪里来，怎么进去里面，里面为什么会是那个样子？自然科学可以解释外在，但内在呢？这正是我们将在接下来的章节中探索的内容。

　　科学对现实的发现，应该让你更加尊敬宇宙的创造，对于我们能够解释已发生的这些惊人事件，也应该心存敬畏。看看这一切在一百三十八亿年后呈现的结果。要敢于以这种眼光看待眼前的事物。既然你知道这一切的来源，就要多加注意。在你面前的是非常神圣的事物，所有的一切都是。

　　现在细想一下这个创造过程是否与你有关。你在附近导致这一切发生吗？你会在接下来的十亿年里一直在附近，导致所有地方将要发生的事吗？当然不会。宇宙是惊人的因果系统，过去导致现在，现在导致将来。从一开始，整个宇宙就是如此运作。在你眼前的每一刻都花费了数十亿年的时间，让过去发生的一切显化为现在的样子。

　　要完全理解这意味着什么，从你的家族史中举一个简单例子会有所帮助。如果你的曾曾曾祖母没有遇到你的曾曾曾祖父，那你就不会出生。这就是事实。让我们花点时间讲述他们相遇的故事，这样你就可以看到一切都环环相扣。故事从恐龙开始。在今日的佛罗里达州中南部，一场猛烈风暴过后，一只大恐龙蹒跚而行。当这只恐龙在潮湿的土壤中留下牠的大脚印时，泥土中就有了巨大的印记。久而久之，雨水在这深深的印记中积聚，周围的大地也开始受到侵蚀。最终，水域变得如此之大，变成现在所称的欧基求碧湖。

　　数百万年后，由于有淡水、鱼类和其他动物，迈阿密族人在该湖边定居。几个世纪过去，西班牙移民在湖边建立小镇。你的曾曾曾祖母是迈阿密族人的后裔，而你的曾曾曾祖父拜访了那个西班牙移民小镇。有一天，湖边下着倾盆大雨，你的曾曾曾祖父在当地的酒馆里喝酒。醉醺醺的他走出酒吧时，并未注意到你全身湿透的曾曾曾祖母路过。就在喝醉的他跌下楼时，你的曾曾曾祖母在泥泞中滑倒，直接倒在他身上。他们看着对方，开始大笑，一见钟情。剩下的就成为历史。

　　换句话说，如果恐龙在数百万年前没有走过那里，如果迈阿密族人没有在那里定居，如果西班牙人没有在那里建立小镇，如果那天没有下雨，如果曾曾曾祖父没有在曾曾曾祖母滑倒在泥地里的那个地方喝醉酒跌下楼，那么你就不会出生，许多事也不会发生。所有的一切都是在时间和空间中发生的每件事的结果。你不是行动者，你是现实的体验者。

　　如果这是真的──确实如此──那么认为「这一刻花了一百三十八亿年才变成现在这样，每件事都必须完全按照它会发生的那样发生──但我不喜欢」这样的思想非常愚蠢，就像说你不喜欢土星有环一样可笑。

　　现在你明白，我们为什么要花时间探索你眼前的事物从哪里来了吗？这些事物与你无关，是数以万亿计的因素交互作用的结果，导致它们成为现在的样子。这是我们第一次遭遇臣服（全盘交出）和接受的真正含义。你不是交出外在世界，而是完全接受。你交出的是你个人对它做出的判断。如果有人问你可不可以接受土星有环，你可能会很困惑地说：「这和我有什么关系？真是个疯狂的问题。」其实每件事都是这样：与你无关，与导致它成为现在这样的力量有关，而这些力量可以追溯到数十亿年前。完全接受这个事实，就是臣服。你必须放下你认为有权喜欢和不喜欢数十亿年相互作用结果的想法。你一直没有接受事实而活，而臣服就是放下这个部分。这才是真正的臣服。

　　最终，你会意识到眼前这一刻是非常神圣的。我们对这个时刻从何而来的科学探索，实际上是非常具有灵性的过程。量子物理学家正在探索整个宇宙是如何从一个无所不在、未分化的能量场──量子场──中产生出来的，他们向我们展现，一切如何由光构成。这曾经完全是灵性的概念。科学家就是牧师，他们正在教我们创造的潜在力量如何创造出一切造物。科学告诉我们，我们面前的每一刻都值得高度尊重。追求灵性的人理解这些真理，将其根植于自身存在中，并相应地过生活。

　　如果眼前这一刻花了一百三十八亿年的时间才呈现在你面前，而你花了一百三十八亿年的时间走到了眼前这一刻，那么每一刻都是天作之合。没有其他人站在那里体验你正在体验的事物。事实是，从来没有人这样做过，将来也不会有。那个时刻将永远不会再出现在这里，所有的瞬间就是不断地在时空中穿梭。你看到的是花费数十亿年才创造出来的独特表演──就在你眼前上演，而你却在抱怨。大家都认为自己有充分的理由抱怨，而我们一起踏上的这段旅程的目的，是消除这些理由，无论是什么。

　　眼前的这一刻是宇宙给予的礼物，有形状、颜色和声音，有很多人和很多需要做的事。在火星上不是这样，在我们迄今为止于宇宙研究中探索到的任何地方，也不是这样。但我们并没有持续抱持着敬畏和感激来生活。这就是为什么这些关于宇宙学和量子物理学的讨论是灵性的。这些讨论不让你有权利在一切都非关个人时，将其变得个人化。你的意识可能觉知到眼前的时刻，但你并未创造那个时刻，只是获得这个绝佳的机会，来体验宇宙中的某一刻。它经过数十亿年才到达这里，请确保你不会错过。

　　人们把科学对神的讨论看得过分重要，就好像两者之间存在矛盾一样，但真正的问题是，人们并不真正相信这两者。如果你相信科学解释了所有事物的创造，你会在生活中不断意识到，与你互动的一切都是从量子场产生出来的，它们将自身聚集成原子和分子，然后以一种形状出现在你面前。对此，你的感受可能不是喜欢或不喜欢，而是敬畏。同样地，如果你真的相信神创造天地万物，就会对神创论的奇迹感到敬畏和感激。你不是喜欢或不喜欢，而是为这样的奇迹竟然存在而感到无比惊奇。

　　在你生活的世界中，种子会落在地上，种子内有个化学家，知道如何分解泥土和水的分子，与阳光混合，然后将这些物质组合成玉米杆或树。你学到这个「有智慧的化学家」是复杂的ＤＮＡ分子。这种惊人的分子结构从何而来？它的所有元素都是在恒星中锻造出来的，然后在四种基本力（重力、电磁力、强核力和弱核力）的作用下，自然地聚集到ＤＮＡ结构中。人类智能与ＤＮＡ的创造无关，但ＤＮＡ负责地球上所有植物和动物的生命。我们生活的世界如此完美，应该会不断让我们大感震撼，但是我们太过耽溺于把这一切都变成与个人有关，以至于既错过了科学的伟大，也错过了神的伟大。

　　借由询问你在里面的感受如何，开始了这次探索。你知道你在里面──你拥有的体验，本质是什么？为了回答这个问题，我们探索了你生活的外在世界的起源和本质，希望你现在对它更加尊重和感激。在你眼前的这一刻很特别，你可能想练习体会它，并留意它对你的生命有何影响。

　　接下来我们要处理头脑及其想法，然后是心及其情绪。它们并非透过你的感官进入，但肯定是你体验到的事物。每梳理一层，放手会变得越来越容易──你会真正接受和臣服。记住，你不是在放弃生命，而是在放下对生命的抵抗。我们可以使用正念这个词，来表示你总是意识到周围和内在真正发生的事。你不仅意识到事物的表象，还意识到其真实本质：这一切来自哪里、为什么会是这样，以及需要什么才能在你面前展现。一旦你不再因为觉得事情关乎个人而分心，正念就会成为自然、轻松的过程。你不会认为眼前的一刻必须以某种方式呈现，反而开始认为它的本来面目就非常令人赞叹。事实上，就连它的存在都令人惊奇。

　　从现在开始，对于你看到的任何地方、你与之互动的一切，请务必说：「谢谢。」并且一定要向星星致敬。那些不单纯是夜空中闪烁的浪漫星体，而是宇宙的熔炉，为你创造了一切。你可以感谢星星吗？你可以领会这个事实，并了解你并未做出任何配得上树木、海洋和天空的贡献之事吗？你甚至不知道你从哪里来。你只是在里面体验展开在你眼前的所有惊人礼物。这就是灵性──与现实、而非你的个人自我和谐一致。

　　身为有意识的存有，你透过感官觉知这个世界。但你的意识并不局限于外在世界，也会有内在的体验。有时，接收到外在世界会让你感觉良好，但有时也会让你感觉很糟。既然外在世界其实只是原子的结构，为什么会对你产生内在的影响？一堆原子怎么能让你的内在如此混乱？发生了什么事？

　　你能够体验三种不同的事物：外在世界、心智和情绪。现在我们已经深入研究了外在世界的本质，让我们开始旅程，进入内在了解意识的第二个客体：心智，也就是头脑。什么是心智？我们都知道心智是什么。我们在这里面，生活中的每一天都在感受心智。以最简单的意义来看，心智是想法存在的地方。我们的想法持续不断：「他开车怎么这么慢？我快迟到了。现在该怎么办？」毫无疑问，这些都是想法，但存在什么地方呢？他们当然不存在于外在世界。科学家再怎么尽力也无法读懂你的所思所想，但是你可以。即使花费数十亿美元，也无法制造出读懂你的想法的机器。然而你做得到，毫不费力。这是你拥有的非常惊人的力量。

　　花点时间消化这个事实：你的意识有能力觉知机器无法检测到的想法与情绪。这些意识客体肯定存在，但不在我们定义的「物理」世界中。科学家让我们知道，整个宇宙归根结底都是能量，想法与情绪只是以极高的频率振动的能量，机器检测不到。总有一天或许能够做到。机器之前也无法探测到伽玛射线、Ｘ射线，甚至红外线，直到我们制造出能够接收这些细微振动的机器。科学家当时并没有将这些振动频率较高的对象归类为与我们的世界不同的东西，而是扩展了电磁频谱的定义，以将其包括在内。因此，我们不会说更高的振动并不存在，只是还检测不到。

　　同样地，你的想法在里面，并且一直在里面。如果一位科学家告诉你，「不，你的想法不存在。因为我检测不到，所以不存在。」你会大笑着走开。你知道你的想法在里面。你这个我们一直在讨论的有觉知的意识，有能力注意或不注意在这种更高的能量振动中产生的想法。多年来，人们将这种更高范围的振动称为心理层面。

　　关于心智的话题会出现很多问题。例如，什么是想法，它们从何而来？由于科学家无法直接了解你在想什么，因此只有你可以回答这些问题。你在里面，有能力审视你的心智。你甚至使用「我的头脑」和「我的念头」这样的词。你说：「前几天我冒出一个可怕的念头。最近我的念头真的很困扰我。」你怎么知道你冒出可怕的念头？你怎么知道你的想法困扰着你？你在里面，所以你知道在里面体验想法是什么感觉。你可以把心智想像成非常高振动的能量场，可以在其中产生想法。心智不是想法。心智是想法能够存在的能量场。正如云不是天空，而是存在于天空中，由天空的实质所形成，同样，想法也不是心智，而是存在于心智中，由心智的实质形成的。

　　佛教徒讲空寂之心。从最纯粹的意义上说，这就是我们使用「心智」一词时所指的意思。这是一个能量场，里面什么都没有，也没有任何想法，只有绝对静止的、无定形的能量场，我们称之为「心智」。这不是概念，是你可以达成的状态。深入的禅修者会明白这一点。你只是在空、空寂之心上暂歇。你在里面，但没有任何念头。那里完全安静，完全虚空，就像一台功能强大但没有安装软体的电脑。电脑有很大的潜力，但它什么也没做。这就是空寂之心。它并不愚蠢，事实上还潜力无穷。它只是静止，不创造想法。基本上，这就是佛教徒所说的空寂之心，也是我们理解心智的起点。

　　外在世界独立于心智领域而存在。无论心智是静止还是嘈杂，行星继续根据轴心旋转，所有的星系继续飘浮在太空中。构成物质层面的能量，比构成心理层面的能量具有更大的振动率。根据你的个人经验，你知道意识能够同时觉知到物质层面和心理层面。

　　现在我们已经探查了空寂之心的概念，可以开始讨论在心智领域形成客体的过程。为了让你这个在里面的意识觉知到物质层面，你获得了身体来容纳五种感官，包括视觉、听觉、嗅觉、味觉和触觉。完美进化的身体是星星给你的礼物。因为拥有感官，来自外在世界的振动得以进入。它们透过感觉受器，沿着神经系统，进入大脑，然后在你体验它们的心智中显现出来。这种对外界的演绎是心智最基本的功能之一。这很像在佛罗里达州观看一场在加州进行的球赛：实际的光和声音振动由比赛中安装的摄影机接收，然后将其数位化，并传输到家中的接收器，接着将接收到的讯号透过家里的电视表现出来。看起来像是你在看比赛，但你不是，你看的是摄影机接收到的传输讯号被解译出来的结果。

　　令人惊讶的是，你「看到」周遭世界时发生的事，与上述看球赛的例子十分相似。你的感官从外界接收到不同的振动，就像摄影机的感测器一样。然而，感官可以接收五种不同的振动率，而不仅限于视觉和声音。感官将不同的振动转化为神经冲动，并传送到大脑。然后讯号会在心智的态量场中被解译，尽可能接近地复制原始源头。借由觉知到在脑海中呈现的心理图像，你会觉知到发生在眼前的事。就像你透过觉知到佛罗里达州电视萤幕上呈现的内容，来了解加州的球赛一样。

　　你不在外面那个世界。你在里面，原本就在里面。虽然世上的事到处都在发生，但你只体验到被你的感官接收并呈现在心智中的部分。心智不再是空的，而是将其能量形成你感官范围内的图像。正如我们所讨论的，你并没有向外看着世界。外在世界正在你的心智中再现，你正在看着那个心理图像。这和做梦真的没有什么不同。在梦境中，意象在心智中被创造出来，而你注视着它们。清醒时的状态也是一样，只是心理图像是由感官产生，而非心智本身。这些在心智中形成的心理图像就像在电视上形成的影像，萤幕原本是空白的，但现在已经呈现出加州的球赛。你的心智原本是空的，但现在已经呈现出周遭的外在世界。

　　你的心智很优秀。你的电视里有个数位讯号处理器，可以接收数位讯号，对其进行解码，然后呈现在萤幕上，以及透过扬声器播放出声音。你的心智接受编了码的神经冲动，再现你面前的整个场景，包括深度知觉，并且添加触觉、嗅觉和味觉，演绎了由心智的更高能量振动构成的所有细节。这种对外在世界的精确演绎是心智的主要功能，可以让你在里面体验外在世界。心智真是神奇的礼物，本身无形无相，却可以比最强大的电脑还要出色。心智其实就是第一台个人电脑──事实上，它是如此个人，以至于不需要任何外在的形相。它的显示器在里面，运算和图形处理态力在里面，你不需要键盘、滑鼠或语音辨识来与之沟通。它离你这么近，能够回应你的意志和内心最微小的冲动。

　　我们现在已经从空寂之心转变为演绎外在世界的心智，以便你经历周遭环境，而经历是生命的甘露。你在里面，因为心智的演绎能力，你能够经历这一切。如果你未曾体验、经历过生命，生命还有什么意义？

　　我们花了很多时间讨论如何创造出外在世界──数十亿年的恒星活动导致了出现在你周遭的事物。你已知道它们是如何被创造出来的，现在则了解不属于形相世界的意识如何体验周遭的一切──透过心智的奇迹。

　　事实上，意识是最深奥的奇迹，是在觉知当下知道自己知道了的那个本质。其他一切都是你意识到的，真正的魔法是意识本身。当意识只是单纯体验反映在心智中的现实时，这就是我们所说的活在当下。在我们讨论的这一点上，没有其他可能。真实的世界在外面，反映在你的心智中，而你觉知到眼前的意象。在这种非常简单的状态下，你正在体验应该体验的事物：「此刻」这一份被送给你的礼物。这一刻进来，你单纯因为经历过它而从中学习。没有分心，只是与眼前的时刻合而为一。

　　每个人都有过这样难得的时刻。也许是美丽的夕阳把你带到了这种专注的意识状态。你开车转了个弯，突然间，夕阳西下，呈现出美丽的紫色、橙色和洋红色。这是你所见过最美丽的事物，内心激动不已。此时你的脑海中，除了日落的画面之外，什么都没有──没有房贷，没有和伴侣的感情问题，没有过去的烦恼。你唯一体验到的就是这美丽的夕阳从你的眼睛进入，在心智中演绎，然后与你的整个存有融合。你的所有意识都集中在正在经验的事物上，而不是分散在各处。这确实是一种灵性体验。

　　这就是《瑜伽经》所描述的体验者与体验合而为一。你已允许主体和客体结合，没有什么可以分散你的意识，让你从眼前发生的事情上分心。这就是专注于一点的瑜伽状态，称为心灵集中（dharana）。

　　你肯定有过其他接近这种专注状态的经历。有时在与所爱的人亲密共处的时刻，当一切都恰恰好时，你会在这一刻迷失自我。突然间，全然的美与平静向你袭来。当意识与意识的客体融合时，就能感觉到神的存在。在瑜伽哲学中，自性被称为永恒的、有意识的至喜（sat-chit-ananda）。当自性专注於单一对象时，会体验到自性的本质──完全的平静、满足和排山倒海的喜悦。如果我们能够学着进入专注于一点的无分心状态，那么随时都可以体验到自性的本质。

　　为什么我们并未一直生活在专注于一点的意识这样的狂喜状态中？什么地方出了错？是什么导致我们从这个美妙无比的花园坠落？

　　答案很简单：这个世界进入，而它很美。当这个世界一路进入你之内时，体验它这个行为非常触动人。然而，这并不代表所有的感受都相同。热的感觉不同于冷，它们就是不同。这也不代表一个比另一个更好，只是感觉不同。有人轻轻地抚摸你，感觉起来与打你时截然不同。不同的事物以不同的方式体验。佛教徒认为万物有其本质。一条盘绕的响尾蛇进入脑海，与一只蝴蝶落在手臂上，是完全不同的体验。那条响尾蛇正散发出本质──发出它特殊的振动。这种振动有其独特且令人敬畏的样貌，创造出的内在体验肯定不会与蝴蝶相同。这没有什么问题，也非常真实。有各种各样的体验有什么问题？如果每时每刻都有一只蝴蝶飞来并停留在你身上，这件事会变得再正常、再普通不过。神知道如何创造永远令人兴奋的世界。

　　事实上，意识因为流入的知识而扩展。你正在透过经历的一切学习和成长。透过生活学习是真正的灵性成长，是灵魂的进化。就像你学到的一切都会让你变得更聪明一样，你拥有的每次经历都会让你变得更明智。响尾蛇的存在进入你的心智，的确不是舒适的内在体验。感觉不像蝴蝶带给你的感受，但同样丰富，也同样重要。如果愿意在这个层次敞开心房，那么你还是在风光明媚的花园中。没有问题，只有学习经验。无论发生什么事，你都变得更伟大。

　　不幸的是，这不是我们生活的方式。某个地方出了错。让我们以慢动作来看为何人会从花园坠落。首先，某样东西进来──让我们从响尾蛇开始。这个体验并不特别舒适。事实上，发出嘶嘶声的响尾蛇本来就是不舒服的体验，甚至可能让我们在求生本能的层面上产生不适，那是对外在体验的强烈内在反应。

　　但这种不舒服的内在反应本身并非坏事，只是一种不同的振动。就像有些颜色会让人得到舒缓，有些却令人不快。颜色没有好坏之分，只是电磁频谱的不同振动频率。你可以学习如何适应不同的振动。响尾蛇不会待在那里烦扰你一辈子，牠会来，也会走，而令人不舒服的振动会跟着牠走，然后又会发生其他状况。你的生活周遭充满着让人成长的经历，你只是在自己之内，体验着创造物进入并通过你。

　　然而，你没有练习好好接受。你在里面体验着头脑中正在呈现的事物，而你有能力抗拒让你不舒服的事物。你拥有自由意志。如果想法与情绪感觉起来不对劲，你的自由意志就像内在的手一样，可以将之推开。你当然这么做了。这种抗拒是一种意志行为。意志是与生俱来的力量，实际上是来自意识的力量。正如太阳停留在太空中，但散发出拥有强大力量的光线一样，意识也是在它的源头，但其觉知会散发到关注的任何事物上。当意识专注于某件事时，就会产生巨大的力量，就像太阳光透过放大镜聚焦时会产生巨大的力量一样。你可以感受到专注于一点的力量。它确实是集中的意识，也就是意志力的来源。

　　在理解心智如何从清明发展到混乱这件事情上，意志力扮演着非常重要的角色。你肯定已经注意到，你并未将觉知平均地放在心智中呈现的所有客体上。比起其他客体，你更关注某些客体。如果客体的振动令你更舒服或更不舒服，你不是「喜欢」，就是「不喜欢」。喜欢和不喜欢是个人心智建立的基石，这是非常原始的层次。基本上，这取决于在里面的你是否有能力在不对其做任何反应的情况下体验进来的事物，就只是加以充分体验。这是允许客体就这样通过的能力。

　　如果内在体验对你来说并不中性，会吸引意识加以关注。发生的那一刻，通过心智的事物不再保持平衡，会有某样事物脱颖而出，让你把意识集中其上。你的意识是一种力量，而你将这种力量集中在某个特定的心理对象上。当意识的力量集中在这个心理对象上时，那个对象就不能像其他对象一样通过心智。正如太阳风干扰通过太空的物体一样，集中的意识也是一种力量，影响通过心智的物体。

　　将意识集中在特定的心理状态上时，就阻碍了该状态通过心智的能力。你知道的，聚焦于它的行为，会让它留在心智中。想在心智中算数学时，会专注于数字，以便它们停留够长的时间让你运算。事实上，任何时候你想在心智中保留些什么，都必须将意识集中其上，使其不致消失。意识的集中将这些状态冻结在心智中，使它们不会就这样通过。因此，看到响尾蛇时，牠在你心智中也可能成为独立的物品。事实上，除了蛇之外，你的心智中还有树木、草、天空和其他事物，但是你只把意识集中在响尾蛇身上，让其余的通过。有趣的是，因为你把太多的意识集中在上头，于是将蛇这个经历冻结在心智中。你不可能让不舒服的经历长驱直入，于是产生了抗拒。

　　你知道「让它长驱直入」是什么意思吗？我们之前讨论过美丽的日落和完美的浪漫体验。你想充分体验这些美好的时刻，所以敞开心扉，让它们长驱直入，传递到你的存有中。这些是生命中的特殊时刻，某样事物触动了你的核心。这条响尾蛇不可能长驱直入，你不必思考这种状况。抗拒只是对不舒服的事情的自然反应。你试着保持距离。

　　你是否曾经于内在和某件事保持距离？也许是过去有人说过伤害你的话，也许是年轻时经历的尴尬阶段，甚至是可怕的离婚。你当然曾经这么做过，但这并不意味着事件没有发生，如果尚未发生，也就不会在你里面了。你无法阻止事件发生，但不必让它长驱直入。心智很大。在心智中，那个经历第一次成像之处，和你真正充分体验到它的地方之间，还有很大的空间。你可以用意志让这个心像与你保持距离，这是一种非常原始的抗拒行为。

　　既然你已经抗拒体验响尾蛇，并让剩下的时刻通过，于是蝴蝶来了。它停在你身上，你自然会专注于如此美妙的经历。当蝴蝶准备要飞走时，你因为不想让它消失，用意志去抓住那个心像。这就是佛教所说的执着。因为蝴蝶飞走了，你不能抓住蝴蝶本身，所以你试着抓住想着蝴蝶的心理模式。你推开体验到响尾蛇的感觉，而执著于对蝴蝶的体验。这两种心理模式都无法完成通过心智的自然旅程。你不仅不能充分体验它们，也把这些心理模式困在心智中。响尾蛇和蝴蝶都不会留在你面前，只会作为模式留在心智的能量场中。这就是喜欢和不喜欢的力量。

　　执着与抗拒都在你的心智中留下心理演绎。理解这一点非常重要。从经验出发的心智就像一部清晰的电视萤幕，呈现发送给它的图像。但是现在你紧抓着已经不再由外在世界生成的图像，它们成为心理模式困在心智中，结果，你与现实不一致了。在里面的你曾经体验现实的礼物，现在你也在体验你在心智中紧抓不放的模式。你心智中的这些模式与其他人心智中的模式完全不同。每个人受困的心理模式都独一无二，非常个人化，源自我们如何与过去的经历互动。因为我们都有不同的过往经历，与这些经历的互动方式也不同，所以留在心智中的印象完全不同。于是，个人心智就此诞生。

　　问题是：现实与个人无关。正如你已经看到的，我们并未创造这个世界，只是在体验宇宙创造物在我们周围展开的奇迹。是的，世界上有响尾蛇和蝴蝶，还有很多其他事物，但是现在你的心智中有响尾蛇和蝴蝶，即使它们实际上并不在你眼前。既然你在心智中保留了这些残余的心理印象，现实就必须与它们争夺你的注意力。你完全专注于外在世界的能力，将因为这些内在印象让你不断分心而受到阻碍。

　　可以这么想，抗拒会让人开始从花园中坠落。觉知到这个令人敬畏、不断变化的宇宙，你都没有问题，而它像送礼物一般不断提供各种体验让你学习和成长。以音乐的礼物为例。当你全神贯注于音乐时，心无杂念，只有音乐毫不费力地进入，滋养你生命深处。听音乐时，你被提升到狂喜的状态。心智清明时，所有事物都会这样进入。你不是处于天堂般的状态，体验倾注于你的事物，就是深深地沉浸在内在的平静中。你回到了花园，一切都美丽得毫不费力。

　　一旦在心智中紧抓着响尾蛇和蝴蝶，就无法保持那种纯粹的意识状态。这两种心理模式已经变成引发强烈感受的客体，吸引你的注意力。当心智清明时，吸引意识的是外在世界通过时的演绎，非常有趣并令人愉快满足，但是由于你对其没有特别感受，所以它来了又走。相比之下，你扣留在心智中的那些引发强烈感受的客体不会来了又走。面前的世界来来去去，但这些心理客体留了下来，因为你紧抓在心智中。此外，由于它们被分类为比其他的更重要，因此意识会被这些心理客体分散注意力。

　　一切都不再平等，而这会造成重大的问题。之后当你走在路上，遇到一根绳子，你看到绳子的感受就不会再像你看到响尾蛇之前那样，因为绳子会让你想起响尾蛇。「让你想起」是什么意思？这明明不是响尾蛇，只是一根绳子。尽管如此，当绳子进入时，意识当下有了选择：全神贯注于进入的绳子，或者被困在心智中的负面响尾蛇图像分散注意力。心智会立即将这两个心理客体合而为一，而你会害怕。绳子吓到你？是的，绳子吓坏了你。

　　困在心智中的蝴蝶图像也有类似的状况。蝴蝶飞走后，你仍然专注于心智中的图像，依旧有着美好的感受，并试图将其保留，即使它不再属于此时此地的现实。然后新的事物从外在进入，就像有个人走过。心智可能正在完美地演绎这个新图像，但意识并没有完整看到。意识仍然被留在心智中的蝴蝶图像分散了注意力。在过去，面前的这一刻就是你于内在体验到的，现在你有了偏好：宁愿体验蝴蝶这个心理图像，也不愿体验面前的现实。于是，意识专注的是全新的世界，也就是你在心智中建立的新世界。那个世界与宇宙的现实不符。那个内在世界是你自己的个人宇宙，由你不允许通过的心理客体所组成。这就是心智中那些图像所代表的：过去发生的那些你故意留在心智中的事。正如我们将看到的，这些印象是最初的种子，最终会成长为自我概念或个人自我的最初种子。

　　为了更清楚地理解这一点，让我们再次看一下平面电视的例子。第一台电浆电视问世时，出现了「残影」。制造商警告说，如果你暂停画面太久，实际上会将图像的影子烧入电浆萤幕中，造成节目虽然继续播放，但旧图像仍然存在。你会喜欢这样看电视吗？你已经看完新闻，但是打开电影时，新闻主播的残影仍然叠加在正在看的电影之上。这正是蝴蝶和响尾蛇的情况。因为你心智的萤幕上出现了其他图像，于是再也无法清楚地看到眼前发生的事。你把萤幕弄得一片混乱，这并非故意为之，当你不觉得经历让人愉快时，将其搁置一旁，似乎也没有什么错。当你抗拒它们时，你认为它们去了哪里？它们就此变成了持久的印象，储存在你心智中。

　　可以用慢动作来看看这些残余图像的影响。起初，创造的奇迹发生了，创造出通过感官进入的形相，让你得以体验。显然，某些时候你不喜欢某些振动，所以当它们在你里面呈现时，你将其推开。那种蓄意的抗拒，反而让它们留在心智中，因此变得与个人有关。我们之前说过，没有什么是真正与个人有关的，但是你选择用来自过去的冻结图像，来充满你心智的神圣空间。这些印象将留在你心智中，并将意识拉向它们。你现在对现实的看法有所局限，且带有偏见，这会扭曲你余生的所有经验。这就是个人心智的力量。

　　到目前为止，我们只专注于讨论你抗拒的响尾蛇和执着的蝴蝶，光是这些就足以扭曲你对现实的体验。现在对自己诚实点：你有多少这种引发你强烈感受的印象？你这一辈子都在这么做。此外，这些储存的印象建立在彼此身上。因为你的内在已经储存了响尾蛇的印象，你也很容易被婴儿发出的嘎嘎声吓到；事实上，如果引发的不适程度变严重，你甚至可能会想躲开婴儿。这是一种个人偏好，而所有个人偏好都由此而来。一旦你创造了偏好，它们就会支配你所有的生命经历。

　　这些留在心智中的印象，在瑜伽哲学中被称为业行。古代《奥义书》文本中针对业行（印象）进行了讨论。在心理学家佛洛伊德提出压抑理论的数千年前，人们怎么会知道这个呢？因为他们是静心者。他们不需要有人教他们这件事，在自己的心智中就已看见。如果安静地集中在有意识的觉知中，就能看到眼前发生的事。你是你心智的终极体验者，你只是没有去注意罢了。

　　你没有去注意，反而是变得如此紧张不安地想要蝴蝶，不想要响尾蛇，以至于失去了集中的觉知。当周遭世界进入，并激发或启动你已储存的模式，你就再也无法客观地观察现实。你的意识被拉向被激发的业行之中，一切都变得扭曲。这是精神的基础，也就是你的个人自我。

　　什么是精神？就是你在心智中所建立关于你的总称：「我是不喜欢响尾蛇的人。我是喜欢蝴蝶的人。」你刚刚建立了一个自我概念，为你独有，而别人建立的精神可能关于暴风雨、咬人的狗和依偎的小猫。每个人都有不同的经历，因此，大家都在自己之内建立不同的个人心智。没有人故意这么做，这是自然发生的被动过程，因为你还没有准备好心胸开放地体验生活。最高境界是从生活经历中自在地学习和成长，但如果你对某些经历感到不自在，就会用意志来加以抗拒。这仅仅代表你在那个领域还不够进化。有物质进化，也有灵性进化，它们都涉及对环境的适应能力。前者是你的身体，后者是那里面的「你」，你的灵魂。

　　事件进入时，本该被你体验。如果你难以体验，学习接受的目的就在这里。你有什么权利去执着或抗拒现实？你并未创造现实，在创造现实的数十亿年里，你也不在这里。我们回到：「你喜欢土星有环的事实吗？」你的回答是：「这不关我的事。」对于需要数十亿年以出现在你面前的每一点现实，这就是正确回应。

　　真正的问题不是你喜不喜欢这些事物，而是你为什么不喜欢它们。原因其实很简单：因为你消化不了。很难让一些经历在不残留干扰的情况下通过，但是你需要学习如何去做。你学习打网球，学习弹钢琴，学习各种各样的知识，甚至可能是微积分。你不知道如何开始做这些事，在你学会自在面对之前，肯定会感到不舒服。灵魂可以学习。在里面的你，也就是意识，可以学习体验现实。为了做到这一点，你绝不能抗拒，否则你会立即将现实推开。这就是接受：不抗拒。接受让你完全允许现实直接进入你存在的最高部分。最后，你交出的只是对现实的抗拒。你学会让现实进入，即使涌入时让你感到不适。

　　正向的经历也是如此，比如蝴蝶。你喜欢的人走过来对你说：「你知道吗，我真的很喜欢你。你很吸引我，我喜欢和你在一起。」那是很美好的经历，会让你立即紧抓住对方所说的美好事物。对方又回头去忙自己的事了，但你做不到。你无法专注于工作，因为脑中留下的印象一直在分散你的注意力。这与活在当下正好相反，你在练习心在彼时彼处。你刚有了美好的经历，却毁了它。你因为紧抓不放而毁了它，就像先前举的蝴蝶例子。你因为创造一种对生活经历的偏好而毁了它。现在每当电话响起，只要来电者不是那个对你说好话的人，你就会失望。请觉察到你这样做了。有人对你说了句好话，你却不能好好处理，不能就让它成为美好的经历；相反地，你在心智中紧抓着它不放，而它也确实让你心烦意乱。

　　无论是用意志抗拒还是执着，这些残留的印象都会留在心智中。你现在已经创造了一个完整的心智层，保留你的业行，也就是过去未完成的模式。你会发现，这些执着和抗拒的行为决定了生活品质──这些印象会让你的意识的注意力从当下这一刻的现实移开。更重要的是，如果不断让这些心智中的业行分散注意力，将永远无法体验到真正的自己。

　　记忆和业行之间有很大的不同。就像电脑具有记忆储存能力一样，心智也有。将感官接收到的压缩版本储存在长期记忆中，是心智天生的功能，这些记忆可以轻松检索。你知道一个人的名字，代表它储存在长期记忆中；当你再次看到这个人时，他的名字通常会毫不费力地浮现在脑海中──虽然不可否认的是，有时我们必须刻意努力才能想起来。这些都是相当正常的记忆存取方式。

　　与正常记忆形成鲜明对比的是，如果无法应对心智中呈现的事件，你会运用意志，有意识或下意识地加以压抑。你根本不希望心智中有此事件，无论是现在或长期，所以你试图将它赶出脑海。这样做时，就是在抗拒整个事件：透过感官进来的，你在情绪上感受到的，以及你对它的想法。这个受到抗拒的「全套」体验无法以正常方式通过你，因为你不允许。事件的全部能量都被锁在心智中，它不会安静地坐在那里。而因为它不断地试图释放自己被堵塞的能量，不但会扭曲你对过去的记忆，也会扰乱你对现在的体验。心智中被堵塞的能量就像电脑病毒，扭曲了意识和潜意识。后面的章节中，我们将深入探讨这些堵住的能量模式，也就是业行，如何也阻碍了你的自然能量流动。

　　致力于灵性成长时，会努力放下储存起来、源自过往的堵塞，并且不再储存现在的任何事物。这并不代表心智的正常记忆储存过程不会进行。你不会故意忘记生活的经历，只是不抗拒或执着，因此没有将它们储存为业行，仍是无害且客观的记忆。

　　让我们举一个常见的例子。你有个前夫：「我不想见他，我不想再谈论他，甚至不喜欢有人提到他的名字。即使我们离婚这么多年，我还是会因此感到不舒服！」这不是在客观地谈论记忆，绝对可说是业行。你说你和前夫离婚了，但你其实没有，他仍在你心中扰乱你。如果你认为他会出现在某个派对，甚至会因此不想去。你一直把这些印象封锁在心智中，最终创造了一个仍在与前任打交道的平行宇宙。正常的记忆不是这样的，它很乖，就像电脑的记忆体一样，不会自己冒出来，没有需要释放的堵塞能量。正常的记忆会在你需要的时候在那里，而不会一辈子都缠着你。

　　幸运的是，生活中遭遇的大多数事件对你来说都是中性的。它们畅通无阻地通过，并在适当时可供召回。你经常沿着车道的白线开车，但它们不会在不合时宜的时候自己冒出来，每天遇到的汽车、树木、建筑物和无数其他物体也不会。它们进入，然后通过。但是有些事物，内心比较难处理，所以你抗拒或紧抓不放。如此一来，你就从现实的花园坠落了。留在你心智中的印象，成为你建立个人精神的基石。

　　你的精神就像是以你的业行为基础、在心智中运作的电脑程式。精神在里面与你谈论以前发生的事、你希望现在发生的事，以及你希望明天发生或不发生的事。你实际上已经在心智中创造了非常复杂的替代现实。在这巨大的兽笼里，囚困着你留存下来、不愿放手的瞬间。在此刻，你甚至不需要另一条响尾蛇来让你心神不宁，蛇的经历会留在心智中，其他事就能让你想起──实际上，你不需要外在提醒就会提醒自己。你在街上开车，做着自己的事，突然，你想起那条蛇有多可怕，于是又感到害怕。我们此时处理的不再是现实。我们在内在创造出如此多的混乱，难怪在生活中遇到这么多麻烦。这就是个人心智的本质。

　　不管内在变得多么混乱，事实仍是：个人心智不是你，就像电视萤幕不是你一样。但客观地观看你的心智，比客观地观看电视萤幕要困难得多，原因来自你储存在心智中的印象所发挥的力量。这些过去的印象与从外在进入的现实影像互相竞争，很难分辨哪个是哪个。当内在变得混乱时，你很难保持客观。不能对业行掉以轻心，那会严重扭曲你的生活经历。

　　让我们以罗夏克墨渍测验为例。心理学家举起一幅墨渍图，问你看到了什么。你立即回应说你看到有人在做爱，也或许是妈妈和爸爸在打架；换句话说，罗夏克墨渍测验会刺激你储存在心智中的模式，让你看到实际上不存在的东西。事实是，整个世界就是庞大的罗夏克墨渍测验。这个世界是在你面前展开的原子流，虽不比墨渍图更关乎个人，但它击中你的业行，因此激发了储存下来的心理和情绪反应。现在，你不是在体验外在经过的事物，而是在体验储存于内在的喜欢、不喜欢、信念和判断。这些印象如此强烈，以至于你认为它们真实存在，就像那些墨渍图一样。个人心智已经占据你整个生活，不再能够自由享受实际发生的经历，而是被迫处理心智告诉你正在发生的事情。

　　让我们更深入地了解业行如何影响生活。我们已经讨论过，从外面进来的事物会刺激来自过去的心理堵塞。你第一次抗拒过去的经历，是因为它们让你不舒服；当它们再次出现时，也会让你感到不舒服。更糟糕的是，就像罗夏克墨渍测验一样，你没有看到真正在外面的事物，只看到投射到外在的内在问题。这就是为什么生活看起来如此吓人，似乎总是在打击你的弱点。事实是，生活并未打击你的弱点，是你将弱点投射到生活中。然而，并非所有储存在里面的事物都是负面的，你也保留了过去一些正向的事。问题是，好事不再发生，而这令人感到失望。如果你回到看见蝴蝶的同一地点，但蝴蝶不在那里，就会变成负面经验。

　　要了解，这只会让生活变成双输局面。如果有什么让你想起以前困扰你的事，你就输了；如果你不能重新体验以前喜欢的事物，你也算输了。这与禅宗所说的初心完全相反。如果你对某种情况没有特别的期望，然后发生了某件特别的事，深深地触动你──可能是美丽的日落、出乎意料的初吻，或者某个令人愉快的惊喜。如果那件事深深触动了你，因为你心智中没有与这件事有关的业行，那你就是保有初心。否则，你会根据先前的经验期待些什么，因此扰乱了事件的自然发生。

　　最终的结果是，这些业行毁了你的生活。这是你自己造成的，除非发生完全不同的事，将你从这个偏好系统中拉出来，否则你无法充分感受任何事。这就是为什么有些人必须走极端以获得快感，也是为什么有些人试图让一切都保持原样，这样生活就不会扰乱他们的业行。无论是哪一种情况，试图让心智处在像样的状态，反而会迫使人们寻求逃避工具，比如酗酒和吸毒，只因你会想方设法安抚自己的心智。

　　最终，你会意识到，问题不来自工作、配偶或变旧的车，而是听从心智中的混乱让你感到厌烦。所有这些过去的模式都被封锁在心智中，在里面的你既无法体验到生命的奇迹在面前展开，也无法体验到内在的自然之美。你的觉知完全被这些储存的心智模式分散了注意力，必须日日夜夜为它们服务。你无法再体验现实，而是被困在体验自己之中。

　　禅宗里有一个概念叫做「只是树」，完全符合我们的讨论。故事是这样的：寺院里有一个年轻的和尚，他每天都会去跟禅师会面。师父问他一些问题，之后和尚就离开。有一次，年轻的和尚走进来，师父看着他说：「你发生了什么事？你看起来生气勃勃，充满了光。」

　　和尚感到吃惊：「你是什么意思？」

　　「我看到你有所不同，我的孩子。发生了什么事？」

　　和尚告诉他：「我穿过院子，看到了那棵大橡树，然后停下来看着它。我以前见过很多次，但这次我看到的只是树。我就是看着树。不知何故，它把我带到很深的地方，让我有所顿悟，一切豁然开朗。这让我超越了自己。」

　　「可那棵树已经存在一百年了，」大师回应，「自从你来到这里，每天都会经过那棵树。」

　　「是的，」弟子说，「但是我以前从树旁走过时，经常想起佛陀成道时坐在底下的那棵树；有时候，这棵树又让我想起小时候从上面摔下来的那棵树。这棵树总是激发我过去的思维模式，但这次我看到的只是树。」

　　师父笑了。

　　「只是树」正是我们一开始讨论心智时谈到的东西。树进入，呈现在心智中，你看到的就只有这样；对比的状况是，树进入，呈现在心智中，并激发你过去与树有关的所有业行。你的业行心智受到激发，意识分散在树的初始影象和发生在内在的二次爆炸之间。二次爆炸是因为储存在心智中的模式而产生的反应。你再也无法拥有纯粹的体验，而年轻的和尚做到了──他看到的「只是树」。如果你以前不明白这一点，希望现在能明白。禅师会对你很满意，因为「只是树」在禅宗里是非常深刻的概念。

　　心智本身并没有错，就像电脑本身没有问题一样。导致问题的是你如何使用这些强大的礼物。心智发挥的杰出能力几乎没有极限。人们认为爱因斯坦很聪明，却不了解自己的才华。我们每个人都有人类的头脑（心智）。我们没有负鼠的头脑、松鼠的头脑，甚至猿的头脑。我们有人的头脑，而人的头脑很出色。

　　人类的头脑有什么特别之处？让我们一探究竟。亿万年以来，当地球在太空中旋转，演化的过程也同时发生。恒星产生了矿物质、植物，然后动物，全都由原子形成。现代人类出现之前，地球已经在太空中飘浮了四十五亿年。值得注意的是，在人类出现之前，在地球上生活的其他物种非常相似，生活的目的只有食物、庇护所和生存。对他们来说，事物没有多大改变。猿猴在树上住了数千万年，就和现在一样；鱼儿在水中游了数亿年，就和现在一样。地球上的万物都没有什么改变，直到人类带着人类的头脑出现。人类发现了电力，让夜晚一片光明，建造了前所未见的巨大摩天大楼和机械；人类甚至往地心挖掘，开采矿物，并且研发出矽晶片这样的先进材料，然后还建造了太空船，搭乘它飞向月球。

　　和其他动物比较一下。牠们的生活和一千年前、十万年前、一百万年前完全一样，但人类不是。过去明明还住在山洞里，现在却计划住在火星上。人类是怎么做到的？难道神藏起一艘太空船，而人类在某个地方找到了它？不，是你的头脑做到的。你的头脑发现一切都是由原子构成，然后知道原子如何分裂。事实上，人类的头脑已经很清楚宇宙如何形成，一直了解到量子层次。你的头脑竖起了哈伯太空望远镜，可以看到宇宙创造之初。哈伯望远镜可以看见已经在太空中传递超过一百三十亿年的光，这使我们能够看到一百三十亿年前发生的事情。你想得到这样的情况吗？事实是可以的，因为你拥有人类的头脑。

　　人类的头脑十分了不起。我们已经很清楚这一点，也认真以待。你在里面，内在的深处，而你有着出色的头脑。不过，普通人的头脑在做什么？爱因斯坦用头脑思考和光的行为、重力和外太空物理（尽管从来没有人去过那里！）有关的「思想实验」，与此同时，你则是让头脑忙于人际关系、人们对你的看法，以及如何获得想要的，并避免不想要的。你可能没有爱因斯坦的头脑，但与地球上任何其他生物相比，你的头脑很出色。问题不在于你的头脑是否出色，而是你用这么出色的头脑做些什么。

　　到目前为止，我们看到的是，在没有你干涉的情况下，头脑本身正在做它应该做的事，为你呈现外在世界供你体验的礼物。但是你没办法好好接受那份礼物。感觉有点不舒服时，你开始抗拒；感觉有点太好时，你又开始执着。这种情况导致你发展出内在的心理模式。现在，处理当前的外在经验会受到过去业行的反应所扭曲。

　　你可以将其视为心智的层次。第一层是呈现当前外在体验的地方，可以称之为此时此地层。下一层是过去你在外在体验结束时并未释放而储存下来的模式，可以称之为业行层。但还有另一层，是你用自己出色的心智打造出来的，试图解决业行造成的不适。这是个人思想层，也是你最认同的一层──你认为这就是你。这三层的结合就是所谓的个人心智。你的个人心智对你来说完全独一无二。

　　当我们利用头脑的巨大智力来概念化一个不会打扰我们，实际上会让我们感觉良好的外在世界时，就创造了个人心智层。这似乎完全合乎逻辑。问题是，我们认为会让自己感觉好或坏的事物，只是来自过去的堵塞心理模式造成的结果。如果所有人事物都必须这样或那样才能让我们感觉很好，而我们以此为依据，利用头脑的聪明来发展思维模式，生活就会受限于为业行服务。而我们的个人思想并不止于此。如果只想着分析需要事情是什么样子，而不思考如何让它们成为那个样子，又有什么益处？首先，我们要想出如何让自己感觉良好的战略，然后再琢磨出如何做到这一点的战术。战略和战术，都是军事训练，所以本质上，我们是在与世界交战。

　　个人心智承担了如何让世界以你想要的方式在面前展开的任务。这应该会敲响警钟，因为我们已经非常详细地讨论了你眼前的世界来自哪里，以及世界与你脑海中发生的事情无关。在你眼前的这一刻是所有自然力量的结果，使其成为现在的样子；你心智中的偏好系统则是你无法处理的过去经验的结果。这是两套完全不同的力量，彼此无关。举例来说，现在有一些与个人无关的力量导致下雨，然后有过去和个人有关的力量导致你不喜欢下雨──你刚刚与宇宙为敌，而你将失败。然而，个人心智认为自己是对的。你真的认为宇宙应该是你想要的样子。

　　幸运的是，你的心智有个超越个人心智的层次，称为：与个人无关的心智、抽象的心智，或甚至是纯理智的心智。这层心智不会因为你的业行所引起的内在骚动而分心，可以不受阻碍地自由翱翔，进入更高层次的心智表现所拥有的纯粹才华和创造力。

　　心智的这个更高层次，称为抽象层，是你建造太空船、研发空调系统和发现原子存在的地方。抽象心智让人类得以真正伟大。你不受限于透过感官去体验，更可以在纯粹的智力领域中自由探索。心智几乎可以带你去任何地方。你想建造可以在火星上漫游的探测车，以便在网路上探索这个星球吗？太棒了，你做得到，因为心智能够超越感官极限和个人思想的极限。心智可以在许多层面上运作──问题是，你在用它做什么？

　　在智力上，你有能力从外在取用图像做创造性的事，可以自由使用心智力量，来进行艺术的抽象活动和智性的逻辑活动。后者有个完美例子是爱因斯坦的思想实验。爱因斯坦坐在扶手椅上，推理出非常抽象的概念，提出许多伟大的理论。这是对心智力量的极大赞颂，与迷失在个人思想中，并让这些关于自己的想法成为生命的全部意义，可说相去甚远。一旦对自己想要什么和不想要什么，以及如何迫使世界变成如此模样，产生了想法，内心永远不会好过，你会因此无法摆脱自身转为抽象，会失去许多抽象思考的强大力量。生活将成为现实与心理偏好之间的一场战斗。这种心智的使用被称为个人心智，因为内在生出的种种想法全都关于你和你的概念、观点和偏好。

　　正念教我们将觉知集中在当前时刻，鼓励你专注于个人心智以外的其他事物。专注于当下是让意识摆脱不断沉迷于个人的一种方式。超越个人心智的另一种方法是，使用理智头脑来创造、来做在本质上与个人无关的事，包括成为解决问题的工程师，或是研究疾病及如何治病的医学研究人员。艺术、电脑科学、数学，这些都是与个人无关的心智所成就的美丽范例。如此优秀的心智实在不该用于储存你所有的个人偏好，然后认为整个世界都应该与储存的内容相符合。

　　外面的世界根本不会神奇地符合你储存在心智中的事物。事实上，期望与之相符并不聪明。将一生投入于与生命抗争，好让人生与过去的好坏经验保持一致，这真的很聪明吗？如果你总是担心，并挣扎着让人生按自己的想法过，怎么能享受生活？但这就是所有社会都在做，也几乎是每个人都在做的事。人们就是还没有进化到足以学会不这样做。富人、穷人、生病的人、健康的人、已婚的人、单身的人，同样如此受到束缚。如果他们得到了想要的，会觉得相当不错；如果没有得到想要的，或多或少都会觉得痛苦。幸运的是，你不必这样生活。有一种更高层次的生活方式，但需要你改变与心智及眼前展开的生活互动的方式。

　　为了理解这种转变，让我们先来看看你如何决定想要什么和不想要什么。如果去留意，你会发现过去的经验决定了偏好。你的观点、意见和偏好并非从一开始就有，而是根据过去的资讯产生的。举例来说，假设你原本在恋爱关系中感到无比安全，后来听说朋友分手之后很痛苦。突然之间，你开始担心自己的关系。你在听说朋友的事之前都很好，现在却惴惴不安。你把分手的概念储存在心智中，即使别人的事其实与你一点关系也没有，你却认为这和你个人有关。

　　有没有可能在处理资讯时，不让它被困在心智中？当然有。

　　朋友遇到了问题，并与你分享。这个问题进入你的心智，通过意识，而你体验到同情的感觉。这种互动实际上让你成为更好的存有。你能够完全吸收生活的现实，而不让它被困在心智中。如果你之后想要回想，可以蓄意从记忆中让它以最好的样貌呈现，但这件事不会一直自己冒出来。由于它没有困在有意识的心智中，也没有进入潜意识，就不会对你的生活产生不利影响。事实上，因为你能够处理这个经历，你因此成为更好的人。

　　另一方面，如果无法在不抗拒的情况下处理这个经历，它就会停留在有意识的心智中，并造成破坏；如果加以抗拒，就会被推到潜意识里，留在里面溃烂，并将干扰源扩散到整个心智中。无论是哪种情况，都会将害怕的事物储存在心智中。这样一来，你就会害怕自己的想法。怎么可能不会怕？心智中产生了一系列不愉快的想法，而且会不断出现。现在，为了得以安顿，心智中的分析层必须被用来弄清楚外在世界需要发生什么事，才能让你好起来。这就是偏好的来源。它们只是试图利用外在事件，来解决你内在不愉快的事实。于是，你会不断根据偏好来判断正在发展的所有事。

　　从以上描述可以很容易就看出为什么人们彼此意见不合。透过你的双眼进入的经历，没有其他人有过，你的心智经历过的事物和别人的完全不同。当然不会一样，因为你心智中的资料来自你的经历。其他人没有过这样的经历，甚至没有类似的经历，无论是配偶、孩子或朋友都没有。不仅过去的经历不同，处理的方式也不同。我们当然可以强迫自己遵循其他的思考方式来获得认可，但这只会让你的内在变得更加复杂。你不仅拥有来自储存下来的过往印象的预设思考方式，现在还必须抑制其中的一部分，以符合「群体」心态。难怪那里面乱七八糟！

　　你把所有与个人有关的事物都藏在心智里，无论是好的、坏的，或丑陋的。不可避免的结果是，如果眼前的这一刻恰好与储存的模式相吻合，你会感觉良好，觉得开放、兴奋、充满热情；但如果与储存的模式不一致，就会感到不安，立即关闭心房，心生防御，甚至可能变得沮丧。

　　现在回到我们之前提出的问题：「在里面是什么感觉？」有时很好，有时不是；有时像天堂，有时像地狱。而这就是原因。不是因为神如此安排，是你一手造成的。你被赋予了自由意志，却用自由意志把心智弄得一团糟。你并未因为眼前这一刻竟然存在而感到敬畏，反而与之抗争，以使其符合你想要的一切。

　　一个人的偏好之所以存在，是因为你将过去的经验储存在个人心智中。这么做会让处在里面变得困难，但是你并未加以修正，而是加倍努力尝试满足偏好。「我想要感觉良好，而感觉良好的方法就是得到我想要的房子。」「感觉良好的方法是拥有我一直想要的车。」「感觉良好的方法是找到更好的恋人──现在这个不好。」这些想要抵消堵塞的尝试，充其量只是短暂的，因为你实际上并没有摆脱堵塞。

　　我们在生活中的基本选择，不是持续控制生活以抵消堵塞，就是将所有时间花在摆脱堵塞。事实是，我们将这些业行储存于内在。虽然不应该，但我们还是这么做了。现在，我们不摆脱业行，却希望世界加以配合。我们知道这种情况不会自行发生，因此使用心智的个人思想层来分析，世界要如何才能与我们想要的一致。我们善于弄清楚如何让某人受我们吸引，或者改变事物，使其更能配合我们的局限。我们所做的每件事，几乎都受到这种个人思想层的支配。这与爱因斯坦理解E = mc2时的心智分析能力相同，你却用来弄清楚如果有人说你坏话时该怎么办。整个心智层会推理并分析你储存的模式，以试图明白当世界进入时，应该呈现什么样子，才能感觉良好，并且永远不会感觉不好。

　　正因为如此，你在做决定时总是会遇到许多麻烦。你想要弄清楚每个选择会让你以后有什么感觉。「我想住在哪里？我应该换工作吗？我需要弄清楚这一点。」你尝试在心中构想出建议的行动如何与储存于内在的模式一致。你甚至是不假思索地这样做。「当然，这就是我正在做的事情。我还能做什么？」要不要试试活在现实中，并享受在你眼前展开的时时刻刻？这就是你可以做的其他事。用心智去创造、鼓舞人心，并做伟大的事。不要让心智总是想着自己、想着它想要什么。要学会享受生命的本来面目，而不是限制自己享受生命的方式，只为满足你过去的印象。

　　心智中以自我为中心的分析层是最糟的。这是你建立的模型，说明一切人事物都必须要是什么样子，才能让你感觉良好，包括明天的天气。「明天最好别下雨，我要去露营。」现在你对天气感到不安了！你无法控制天气，却因天气而感到困扰。不仅止于天气。你前面的驾驶以低于限速十五公里的速度行驶，让我们听听你的想法：「太荒谬了。我没时间等他慢慢开。这些龟速的驾驶是怎么回事？开得慢就该切到慢车道。」事实上，问题不在于你前面的人如何驾驶，问题是你的头脑在想着前面的人如何驾驶。最终，你开发出完整的智慧分析模式，说明每件事都应该是什么样子：人们应该如何表现，你的配偶在外出时应该如何打扮，甚至交通流量应该是多少。和这类有关的事你做了多少？几乎每件事。你真诚地相信，你设想的就是它应该是的样子。然而真相是，这很荒谬。你根据过去非常有限的经验在脑海中设想的一切，都与现实世界中应该发生的事没有任何关系。

　　花点时间想一想。你希望的天气与未来的天气无关。天气与气象有关，和你的偏好无关。如果真的想知道为什么你休假时偏偏下雨，就去学习科学吧。聪明的人能理解世界不会按照自己想要的方式展开，因为本来就不该如此。我们对世界如何呈现都有不同看法，但只有一个世界。我们最好把现实留给科学或神，而非个人喜好。你眼前的世界背后有股现实的力量，依据使其成为现在的样子的作用而展开，并有数十亿个作用可以追溯到数十亿年前。相比之下，你只是根据过去的印象来设想世界应该是什么样子。当现实并未如你所愿发生时，你却说现实是错的。「我不喜欢那样。这种情形不应该发生。」

　　这里有个获得洞察力的技巧。把心智放在外太空，了解到那里什么都没有，九九．九九九％都是虚空。所有星星之间皆只有一片空白空间。离太阳最近的恒星距离我们四．二光年。要知道这样的距离有多远，请想像在地球上方有一道光束。现在，让那道光走一秒钟，在那一秒钟内，光绕了地球七圈半。以这样的秒速旅行四．二年，你就会到达下一颗恒星。两者之间几乎空无一物，我们称其为星际空间。这就是整个宇宙中所有星星之间的情况。试想来到星际空间，什么也看不见，你怎么会喜欢？这就是九九．九九九％的宇宙。而你每天接收到的都是奇迹！有颜色、形状和声音，每一刻都给你带来惊人的体验。然而你却只是说：「不，这不是我想要的。」当然不是你想要的，重点也不在于此。与其将眼前的这一刻与你在心智中建立起来的偏好比较，为什么不与什么都没有比较呢？因为这构成了九九．九九九％的宇宙。

　　如果你这么做，会发现自己很庆幸能够拥有日常经历。这些当然比虚空要好。聪明人会选择这样生活。另一种选择是受苦，因为事情不如你所愿。之前，我们讨论了佛陀的第一个圣谛：有生皆苦。现在我们得到第二个圣谛：受苦是因为贪。换句话说，痛苦的原因是偏好，想要决定事情的走向，当事与愿违时，会感到沮丧。事实证明佛陀是对的。事件本身不会导致心理或情感上的痛苦，带来痛苦的是你。如果你不这样做，事情就是照原本的样子展开。永远记住，需要一百三十八亿年的时间，才能让一切展开成你面前这一刻的样子。

　　有个例子可以完美说明我们如何造成自己心理上的痛苦，那就是我们如何看待自己的身体。年轻时，看起来是一种模样；变老时，看起来会是另一种模样。那有什么问题？你看着身体自行改变，根本可以说是奇迹。这是自然的过程，不应该引起痛苦。同样地，在一生中，你会拥有许多不同的经历，而这些经历不应该造成痛苦。经历就只是经历，不是痛苦。但是，如果对这些经历有所期待，而事与愿违，就会受苦。你在心理上决定想要些什么，然后与眼前展现的现实比较，是这样的对比造成了痛苦。无论不一致到什么程度，你都会受苦。

　　我们在这里探索的比大多数人想达到的更深，但事实就是如此。根据过去的印象，你已经在心智中设定了喜欢和不喜欢的事物，导致现在你真的相信世界就该是如此。显然，这不是基于事实的信念，而只要你这么想，日子就会过得很艰苦。

　　我们现在对个人心智有了相当清晰的认识。我们已经看到，心智的第一层是接收感觉的层次，第二层是我们在生命流入之际没有让其通过的业行。在此基础上，我们建立了非常个人的喜欢和不喜欢的思考模式，试图让生命以我们想要的方式展开。这些喜欢和不喜欢的印象如此强大，以至于意识完全沉浸在它们产生的生命模型中。事实上，我们如此专注其中，以至于形成了自我概念。「我是喜欢这个，不喜欢那个的人，我非常认真地想要得到我想要的东西。」这个模型让我们分心，以至于甚至没有觉知到自己回到那里观看这一切。但我们确实回去看了，否则怎么知道正在发生呢？

　　你在里面，有能力产生想法。现在在脑海里说「你好」，一遍又一遍地说。你的头脑跟着做了，不是吗？如果你没有刻意这么做，脑子里就不会出现这个词，不是吗？你显然有能力刻意让头脑产生想法。一般来说，有两种截然不同的思考模式：刻意的和自动的。我们先探索你刻意创造的想法。

　　你可以用两种不同的方式刻意创造想法：可以透过脑中对你说话的声音让思想听到，例如说「你好」，或者可以用心智之眼创造想像画面。例如，现在想像一艘船。你在头脑中看到了吗？现在想像一艘更大的船，甚至再想像更大的船。看看内在的玛丽皇后号。除非你故意让那艘船在那里，否则它不会出现在脑海中。再一次，我们知道，你显然有能力让头脑产生想法。

　　除了刻意的想法之外，还有另一类是自动的想法。这些不是你刻意决定创造的，而是就这样突然出现在脑海中。一旦出现，你可能会注意到，但你并没有像创造船一样，刻意决定创造它们。绝大多数想法都是自动生成。你开车在街上享受兜风的乐趣，头脑开始自己产生念头：「我为什么要说那些话？如果我没有说，我们可能还在一起。嗯，这不太可能──在那之前我们之间就已经出了问题。」你不是刻意让头脑产生这些念头。这就是你脑海中自顾自说话的那个声音。如果你怀疑这个声音是自己冒出来的，请试着阻止它一段时间，心念之流很快就会回来。

　　假设有人应该在三点钟致电给你，到了三点三十分，电话还没有来。这三十分钟会发生什么事？头脑会自己创造想法。你不是刻意决定：「我想担心这个。好吧，头脑，来产生令人担忧的念头吧。他是遭逢意外，还是放我鸽子？」你没有那样做，而是你的头脑自己做出这一切。这些念头甚至没有意义，反而具有破坏力，毁了你的三十分钟。问题变成了，如果你终究要花三十分钟等对方打电话，为什么要让自己痛苦？好吧，其实你并没有这么做，是你的头脑正在这么对你。

　　如果你去留意，会发现大多数想法都是由头脑自己不断创造的。只要看看自己淋浴时，看看自己开车时，看看自己下班休息时，你会看到头脑不断创造想法。即使有人和你说话，这些话或许透过感官进入，但你并没有全神贯注听他们说话，你也在倾听头脑对所说内容的反应。你在想：「我不同意这一点。我永远不会那样做。」你的头脑只是在跟自己讨论，而不是听那个人在说什么。如果你观察那些自动生成的想法，会发现范围很广，从有趣到可怕都有。无论如何，让所有杂音一直在脑海里响着真的明智吗？如果你费心思量，会发现这样并不明智。

　　这些想法从何而来？为什么是头脑自己创造的，而不是你故意这样做的？我们其实已经讨论过这个问题。当你储存一个业行，也就是一个未完成的心理和情绪模式，那个模式不会安静地存在于你之内。任何因为你的抗拒或执着而储存在头脑中的东西，都在试图释放。这是能量上的现实，就像牛顿运动定律一样。能量无法停留在里面，除非你持续以相反的意志力留住它。这就是为什么它一直冒出来。母亲在二十五年前对你大吼大叫，伤害了你，现在若有人突然提到自己母亲吼叫的事，所有这些情绪和心理的状况就会在你内心浮现。为什么？那个堵塞的能量总是频繁地试图出现。就像在一条堵塞的河流中，堵塞物试图释放其受到压抑的能量。留在你之内并不舒服，所以你必须不断地用意志力加以抑制。你浪费了多少能量把这些垃圾藏在里面？

　　就像身体总是试图排出杂质一样，头脑也在试图把这些心理上的杂质排出去。这就是当头脑产生自己的想法时会发生的事。有时，这能追溯出源头，有些则不那么容易。重点是要了解，头脑为什么创造一个想法，而不是另一个，一定有其原因。

　　让我们回到某人迟迟未打电话的例子。你的头脑可能会开始产生担忧的念头，担心你可能做了什么让对方不开心，以至于没打电话。但这不是有意义的问题。有意义的问题是，为什么出现的是这个可能原因，而不是其他原因？原来，在你十岁时，曾经有人说：「你是对的，我没有打电话给你。我是故意的，因为我不喜欢你的所作所为。」多年之后的现在，当有人不打电话时，那句话又回来了。如果多年前某人没有打电话，是因为他想亲自带一份特别的礼物来给你惊喜，现在当有人不打电话时，你会对接下来可能发生的事感到兴奋。这些印象会留在内心，并不断尝试释放被压抑的能量，最终会左右头脑自己创造的想法。这几乎是所有自动产生的想法的本质。这些想法不应该被视为重要的事实，或对真正发生的事情的深刻洞察，而只是头脑试图清理储存在里面的模式罢了。

　　为了更加理解储存的心智能量如何释放，让我们来讨论最受欢迎的心理学话题：梦。什么是梦？传统佛洛伊德学派对梦境的概念是，外在发生的一些事件会在头脑中留下未完成的印象。有个小男孩想要一辆自行车，但没有得到，而他在睡觉时，梦到他有一辆自行车。原本和自行车有关的事件并不令人愉快，所以男孩在头脑里推开了它，并将其压抑；当他入睡并且不再过度控制自己的思想时，头脑可以自由地释放男孩醒着时无法自由表达的事物。我们都常常经历这种类型的梦。来自清醒世界、引发强烈感受的事件进入梦中世界。你并非刻意这么做，是头脑试图释放累积的能量模式。

　　有各式各样的梦。佛洛伊德称我们一直在讨论的梦是基本的愿望实现。它是在清醒的头脑中形成的业行，透过创造你在睡梦中看到的想法来释放能量。这些构成梦的想法与清醒时头脑自动产生的想法没什么不同。梦当然生动得多，尤其是在意象上。这是因为睡觉时，头脑可以完全专注于创造想法，而不会一直因为感官或正在发生的许多其他层次的想法与情绪而分心。此外，你不会故意将这些想法推开。这就是为什么入睡时头脑更有创造力，可以创建立体和充满鲜艳色彩的完整、复杂世界。大多数人在清醒时都无法做到这一点，尽管他们的头脑显然完全有能力做到。

　　一旦停止压抑不舒服的经历，你会了解到，潜意识本身其实并不存在。意识的头脑和潜意识的头脑，实际上是同一个头脑，看到差异的唯一原因，是我们人为地加以划分。要理解这一点，可以想像环顾一屋子的人并说：「我喜欢房间右边的人；我对那些人很满意。然而，房间左边的人，他们让我很不舒服。」说完之后，想像一下你再也不会看向房间的左边，因为这会让你不舒服。你刚刚做的，就是把房间分成你觉得舒服和不想与其有瓜葛的部分。后者虽然存在，但对你来说不再存在。你就是这样创造出潜意识。你不愿意看的那部分头脑，就是我们所说的潜意识。

　　幸运的是，一旦停止压抑，这些人为分割的部分就会合并。你将收回头脑的其余部分，并且可以充分运用其功能。想像一下，为了把所有这些乱七八糟的东西都推到潜意识里，浪费了多少精神气力，然后这辈子甚至都必须让它们留在里面。只因为我们无法处理在眼前经过的时刻，就把一切弄得一团糟，真是不可思议。

　　我们推入潜意识的想法，在清醒状态和做梦状态都发挥著作用。头脑之所以在梦中创造自动产生的想法，与头脑在清醒时创造自动产生的想法，原因是一样的。在这两种情况下，你都不是刻意创造这种心理活动。它是自行发生的，因为头脑试图释放堵塞的能量。

　　清醒状态和做梦状态之间的共同点是，觉知到这两种状态的是同一个意识。观察梦境的你，就是观察清醒时的思想和体验外在世界的你。这就是为什么当你醒来时，你可以说：「我做了个美梦。」你怎么知道的？因为你在里面，而那也是清醒时有意识的你。有趣的是，因为是同一个你，所以在梦里可以有很多灵性上的成长。伟大的瑜伽大师梅赫．巴巴（Meher Baba）说，你可以在梦中消除业力。他说，梦中的经历实际上对灵性进化有益。至少你允许一些清醒时不允许的堵塞能量释放，这有益健康。

　　我们可以从梦境中更加了解自己。比起不喜欢发生的事或没有得到自己想要的，如果储存在潜意识中的东西，更加让人痛苦，会怎么样？有些事比偏好更难处理。有些业行如此之深，甚至无法在梦中出现，如果试图释放，你会在非常不安的状态下从噩梦中醒来。换句话说，即使在梦中显现，意识也无法体验。你对其抗拒，并感到相当不舒服，因而醒过来。那么，这种能量要如何释放？

　　储存在心智中的未完成能量，总是试图在某个层次中释放。如果释放会让你从梦中醒来，那么心智本身就象征着它试图表达的东西。你不会梦到杀死你弟弟的车祸，而是梦到有鸟在头顶高飞，一只鹰俯冲下来，抓走其中一只小鸟。你愿意观看那个梦，但你不愿意看着你所爱的人因为车祸死去。这一切都非常真实。心智帮了你一个忙。出色的心智这样做是为了保持健康，并至少释放一些被压抑的能量。这就是梦的象征意义。当心智表现出足智多谋时，这样的出色真是令人赞叹。就像身体总是试图自我疗愈一样，心智总是试图释放这些卡在你里面的杂质。

　　在此刻，你当然可以感叹于头脑的巨大力量，尤其是能够自己创造梦。创造梦并非刻意的行为，头脑有能力自己达成。但正如你所见，你的梦并非头脑自动创造的唯一心理客体。脑海中整天说话的声音和头脑创造梦时，使用了完全相同的表达能力。把头脑中的对话称为清醒的梦没什么不对，那个声音所说的每一件与个人有关的事，都是因为你储存在内心的业行。清醒的时候，头脑会试图在白天释放这些堵塞。例如，你看到有人在跑，那个声音在内心说：「我想知道他做错了什么，看起来就像我哥哥逃跑时的样子。这家伙在逃避什么？」问题是，现在的情况和你哥哥没有关系，这个人可能是在跑步、在运动。你的头脑正在利用这个机会释放被压抑在内心的能量。这就是为什么有许多脑袋里的对话是负面的。储存在内在的绝大部分能量都源于你不喜欢的事物，当随后发生的事件激发了这些负面的业行时，新的事件会自动被体验为负面的。本质上，负面性会不断加剧。

　　如果你真的想看看你的偏好如何使生活成为负面体验，就去盖房子，然后把厨房的墙壁漆成白色。你知道有超过五十种白色吗？试着挑选你想要的白色。换句话说，只有很小的颜色选择范围可以符合你的偏好，让你感到满意，其余的一切都会让你心烦意乱。看看你面临的机率。生活中可能发生数十亿件与你个人偏好不符的事，符合的事却很少。在这种情况下，生活极有可能成为负面体验。这不是因为生活是负面的，而是因为对你来说唯一不是负面的，是与你的偏好完全一致的事物。

　　理解这一点非常重要。是你建立了无法获胜的系统。你扩展了可能会让你困扰的内容范围，把让你想起过去烦扰了你的事的所有经历都含括进来。更重要的是，如果一切都必须丝毫不差地如你所愿，那么生活几乎不可能让你完全满意。理解这一点，会让你知道过去和现在的偏好有多大的力量──你拥有的偏好越多，就会越难感觉良好。

　　到目前为止，我们对于心智已经有了许多认识。先是理解空寂之心，然后讨论了心智的「此时此地层」，它在内部呈现感官接收到的图像。在这个心智层之上，真正的麻烦开始产生。在里面的你，一个知道你在里面的意识实体，使用意志的力量来阻止某些图像直接通过，于是导致了被称为业行层的心智层。它保存了你从过去储存的印象，这些印象成为个人偏好的基础。然后，好像你在心智中构建了这整个结构还不够，你还想法设法为它服务。你的意识迷失，不断地聚焦于这种虚假的自我心理概念。

　　幸运的是，有一条出路，称为见证意识。如果你能学会放松，只是观察脑海中的那个声音，就可以解放自己。这里说的不是关掉声音。永远不要与头脑对抗。你是对头脑做出这种事的人，怎么敢抱怨自己的头脑？如果你一直吃让你生病的食物，你会对食物大喊大叫吗？当然不会，你会改变行为。同样地，由于正是这些储存的业行扰乱了你的头脑，于是你改变内在行为。做到这一点的方法很简单：释放已经储存的业行，并且不要继续储存。说来容易做来难，但我们一定会找出方法。

　　有件事会使这项任务变得复杂。头脑不是唯一让找到内在平静变得困难的力量──还有情绪。头脑不断透过内在的声音释放储存的能量已经够糟了，但头脑有一个妹妹，心。心可以产生情绪，使处在自己之内变得非常有趣──有时就像里面有座火山正在爆发，有时内在状态十分美好，让你只想融入其中。这是怎么回事？更重要的是，你能做什么？正如你所料，这正是我们要去的地方，接下来将继续探索处于自己内在的感觉。

　　审视周遭世界及心智的本质，可以让我们更加了解自己。我们非常清楚，待在里面并不总是那么容易。头脑产生的种种想法可能会让人非常不舒服，透过感官进入的世界可能会在内部引发真正的风暴。最重要的是，内在体验到的另一样东西可能比想法更令人不安，那就是情绪。

　　情绪与想法大不相同，但大多数人不会费心加以区分。想法与情绪的结合可以称为精神或个人自我。精神与身体完全不同，精神是在内在发生的非物质世界。

　　能够清楚看出想法与情绪之间的差异非常重要。如果被要求指出你的想法，你不会指向脚趾，而会指向头部附近的区域，这是因为想法是在头脑中产生的。另一方面，如果你被要求指出像爱这样的情绪来自哪里，你会指向心。这就是为什么情人节卡片上有心，而不是脚趾──我们会将爱的情感与心联想在一起。这是可以理解的，因为情绪由心产生──不仅是美好的情绪，而是所有的情绪。如果有人做了伤害你或让你嫉妒的事，你的内心会感到痛苦或混乱；如果你在工作中获得灵感，就会全心全意地投入计划。这里的心指的不是你的心脏，你不能把一颗心放入计划中。我们指的是灵性之心或能量之心，很快就会深入讨论。

　　情绪与身体无关。你有可能站在一个正在经历快乐或悲伤的人旁边，他们却没有表现出来。你看不到情绪，只能感觉。事实上，「情绪」和「感觉」这两个词可以互换。就像在内在体验想法一样，你也会在内在体验种种感受，然而，情绪与想法完全不同。

　　让我们来检视这种差异。正如之前所探讨的，头脑会产生想法，并以两种不同的方式向你呈现：一种是透过脑海中的那个声音以言词表达，另一种是以心智之眼以视觉呈现。心的交流方式则完全不同。情绪不会用言词跟你说话，它们不是你脑海中的一个声音在说：「我感到非常嫉妒。」而是因为你感到嫉妒，声音才会这么说。那是一种感觉、一种知觉──这就是情绪。这也是为什么我们在谈到情绪时使用「感觉」或「感情」，例如「他伤害了我的感情」，这么说意味着与对方的互动在你内心产生了不舒服的情绪。因此，你的头脑中有言语或视觉的念头，心中也会有称为情绪的这些完全不同的东西逸散出来。情绪实际上是种振动，不像想法那样形成特定的对象。情绪更为精微，更像是云，而不是可以定义的对象。出现时就像波浪一样从身上流过，冲刷我们所说的气场或能量体。情绪只是体验到能量变化的感觉，就像《星际大战》中的欧比王所说：「我感觉原力受到了很大的干扰。」

　　你总是有内在的感觉，但在感觉改变之前，你不会注意到。请注意，只有当情绪变得极端时，你才会提到。「这对我造成了极大的伤害。我无法相信你如此伤害我。」或者：「我感受到如此多的爱。这是我有过最美好的感觉。」这些都是情绪的极端例子，引起了你的注意。你可能没有留意到，但是一整天都会有种正常状态的情绪能量流过你的心。当能量离开时，你注意到变化，并说：「我的心不受我控制。我没有力气。」当恐惧接管时，你的心可能变得不受控制。发生了某件事，让你的能量因此下降。相反地，你可能会说：「我的心有翅膀。」突然之间，你心中的情绪能量上升，并激励你。这些变化来自平常流经心的情绪能量的稳定状态。随着越来越接纳自己的情绪，你会注意到，就像想法一样，情绪几乎一直存在。

　　正如想法一样，问题变成：谁感受到了这些情绪变化？你怎么知道你感到愤怒？你怎么知道你感受到了爱？你知道，因为你在里面，你知道那里面发生了什么事。这种灵性上的清明感受十分深刻。你一直非常关心情绪本身，并未意识到你是在里面体验它们的人。我们一起踏上这段旅程的目标，不是改变你的想法或情绪，而是让你坐在自性之位上，同时接受这些正在发生的不同转变。从这个有利的角度来看，情绪可以改变，你可以注意到它们在改变，但你哪里也不去。你仍是那个注意到情绪、听到想法并透过眼睛向外看的人。这个人是谁？这就是我们的旅程所要探讨的。除了自性之位外，任何地方都没有灵性。灵性是关于灵的，而自性之位就是灵。

　　坐在见证意识之位上时，不需要刻意观察情绪；相反地，只要去觉知里面发生识。这样做不需要意志或努力。你只是觉知到自己听到或看到你的想法，感觉到你的情绪。如果你留意，会发现情绪就像风吹过你的感觉。风可以很舒服，就像微风一样，也可能很可怕，就像时速一百六十公里的飓风吹在脸上。你肯定已经注意到情绪的起伏，且不需要努力就能注意到，但要处理你注意到的事，可能需要付出努力。情绪是从心发出的非常敏感的振动，因此很容易就能转移。心比头脑敏感得多，我们能控制的部分也少得多。

　　毫无疑问，当心发出特定的能量振动时，头脑就会开始相应地说话。就像天然涌泉一样，如果你潜入泉源，会看到有水从开口处冒泡；当水到达表面时，会产生涟漪和各种图案。表面的活动与源头的活动非常不同，你的心也是如此。心在释放特定振动频率的能量，那个振动会自动进入头脑，你不必先注意到自己感到嫉妒，然后再决定最好想一想。心中发生的事最终会以想法的形式出现在头脑中。你储存的业行正试图从心中释放能量，而这使头脑变得活跃。业行的根源储存在心中，那就是你从头脑中赶走的模式所去的地方。它们没有消散，而是往下深入能量流的源头，也就是你的心中。

　　很少有人了解自己的心。许多知识分子因为心过于敏感、容易起反应，只想压抑。他们宁愿以头脑过生活，因为如此才能掌握更多控制权。有人伤害你，你感受到不舒服的情绪，然后直接运用头脑，将其合理化：「他不是故意的，没关系。不要认为和你个人有关。」这算是正向思考。否则就是负面的想法会浮现：「我不会忍受这种状况。没人会那样跟我说话。这些人以为他们是谁？」无论哪种方式，你的头脑都在告诉你的心：「没关系，我会处理。」你只是将觉知引导到头脑中，这样你就不必感受从内心发出的难以处理的情绪。

　　请注意，意识可以完全集中在心上、完全集中在头脑上，或者可以将其觉知分散在两者之间。当情绪非常愉快时，你可能会有不理性的行为倾向，因为不想将觉知从心中的美转移到理性的头脑；另一方面，当情绪不愉快时，你可能会试图借由让想法分散你对内心发生的事的注意力，来改变内在体验。头脑变成了灵魂躲避心的地方。要超越这种躲在心中或头脑中的倾向，只须了解，在体验内在发生之事的，始终是同一个有意识的觉知。

　　如果想了解你的心，首先要明白你不是你的心，而是心的体验者。当情绪发生时，你是觉知到这件事的意识。当爱在你内心迸发，你说你恋爱了，真正的意思是，你感觉到爱从内心涌出，包围着你。你漂浮在爱的海洋中，但你不是你感受到的爱，而是你感受到的爱的体验者。请注意，到目前为止，我们还没有考虑过对方在这段爱的体验中的角色。这是因为当你开始感受到爱时，真正发生的事，是你的心正在敞开，并散发出美好的能量流。这样的体验驱使你说出来的，应该是「我爱爱」，但你却说「我爱你」。这是第一条线索，让你了解对方在你的爱的体验中所扮演的角色。只要对方的存在帮助你敞开心扉，你就会感觉到对他／她有爱；如果对方的存在不再让你敞开心扉，你就会开始寻找其他对象。这就是人际关系如此困难的原因。我们以为爱从外面来，而不理解它其实一直就在你里面。

　　爱的真正流动与你和你的心有关，与其他人无关。爱是一种能量流，穿过你的心，你在里面得以体验。某些人或环境毫无疑问地会导致你的心敞开或关闭，但是敞开和关闭是你的心做的，而不是其他人。当我们讨论完这件事，你就会明白为什么会发生这种情况。现在，让我们看看，如果不理解爱完全是内在体验，而将这种体验投射到其他人身上，会发生什么事。

　　当我们将爱的来源投射到自己之外的那一刻，一切都变得与个人有关。我们的占有欲往往会变得很强，这是很自然的。我们想要感受爱，并将这种体验投射到另一个人身上。为了继续感受爱，我们必须留住对方，嫉妒、需要和依赖这样的人类情绪由此产生。同样地，如果我们正在感受爱的流动，而我们的爱人做了我们不喜欢的事，我们就会感到封闭和受伤。这些只是内心会散发出的其他感觉。

　　如果你想继续感受爱，必须学会如何处理那些会将心敞开和关闭的情绪。这就像学习演奏乐器。一开始，你不知道该怎么做，你会犯错并从经验中学习。心是一种非常复杂的乐器，很少有人知道如何演奏。心敞开时，会试图占有帮助它打开的东西；如果心关闭了，会试图保护自己免受导致它关闭的事所影响。由于你必须承受自己行为的后果，因此你若能了解心为什么会敞开和关闭，以及注意到这个情况的人是谁，可能就会改变你的人生。

　　你确实注意到自己的心敞开和关闭，对吧？不管是否学过瑜伽，或者是否在生活中静心过，每个人都知道心可以敞开和关闭。当心敞开时，你会体验到比其他时候更振奋的状态；当心关闭时，生活则非常艰难和痛苦。不幸的是，大多数人根本不知道发生这种情况时是怎么一回事。如果现在被告知要敞开心扉，他们不知道该怎么做。他们知道如何握紧拳头、眨眼，甚至产生念头，但不知道如何刻意敞开心扉。一般来说，心会自行敞开和关闭，人们只需要承受后果。

　　最好小心你的心。当心敞开时，你可能会过于投入到最初的能量冲击中，以至于被冲昏了头。众所周知，人们会说：「我太开心了，如此沉浸在爱里。我不在乎住在哪里，只要能和对方在一起，我愿意住在外面的帐篷里。」让我们看看能持续多久。当心关闭时，就会变成：「我再也不想见到他。我不在乎他说什么，甚至不想和他说话。我不敢相信他做出这种事。」如果你在聆听封闭的心表达自己时迷失了方向，可能不会想知道结果会是如何。

　　你的心是实体，就像装置，是种发出能量振动的装置。像电器一样，心需要健康的电源。当心关闭时，你感受不到正向的能量或建设性的目标。那里面可能会变得非常难受和不舒服，有时感觉就像胸中有块石头。你绝对不希望这样，所以为了避免这种体验，你的头脑开始编造可以做些什么的故事：「我要离开他。他会因此感到后悔。」可以老实说吗？这些想法的产生，只是在精神中发生的一个过程。当心关闭时，能量流不强，会导致负面想法。想要提升需要能量。当心关闭一段时间后，人甚至会陷入深度忧郁。心敞开时就不会发生这种状况。请注意，无论心处于何种状态，感觉好像会一直持续下去。然而，你已经在生命的不同阶段看到，如果有机会，心确实会改变。人们在心受到堵塞时迷失了方向，以至于毁了自己的生活。心关闭时，头脑所说的话不能代表你，那只是头脑在表达心关闭的状态。你是那个注意到这一切的人。

　　如果心处于兴奋、开放的状态会如何？同样危险，因为你认为这不会改变。一般来说，会发生某件事，抑制涌入你内心的热情。如果心打开有其原因，那么关闭也会有。世界不断变化，你的想法不断变化，一切都在不断变化。因此，如果能指出你的心敞开的原因，请小心，有可能会改变；如果能指出心封闭的原因，别担心，也有可能会改变。如果接受改变，心会因为不同情况导致敞开和关闭，而经历波动。如果不明白这一点，你就只是对心做出反应。真正伟大的人才能真正了解心，这是因为他们多年来一直在客观地观察心的行为，而不是追逐心之所欲或逃避其所不欲。

　　灵性成长有个非常重要的层面，是了解心敞开和关闭的动力。为了充分探索心为什么会敞开和关闭，必须先将讨论带到更深的层次。之前提过，你在内在体验到三样事物：进来的世界、头脑中的想法和心的情绪。事实是，你在里面经历了第四件事。它一直都在里面，但大多数人在前三件事物中迷失了方向，并未聚焦于第四个意识客体。然而，你的内在有股非常强大的能量流，在不同的文化有着不同的名称，例如夏克提、气或圣灵。为了方便讨论，接下来将统一使用传统的瑜伽术语「夏克提」。

　　一旦足够安静，你就会意识到这股能量在体内不断流动。当能量层次突然改变时，你有时甚至会提及，像是说：「当她告诉我她爱我时，我充满了能量，感觉像飘在云端上。我有好几天都感觉到能量在我体内不断穿梭。」若是相反的情况，你会说：「当她告诉我一切都结束时，我几乎没有力气开车回家。这让我筋疲力尽，以至于一整个星期都没办法去上班。」这些陈述指的就是我们正在讨论的能量的表面层次。超越个人自我时，将体验到位于核心的更深层流动。正是这种更深层的能量流穿过敞开的心，让你体验到爱的感觉。因为能量只能达到你允许的程度，所以这种美好的爱的体验对大多数人来说并不经常发生。尽管如此，几乎总有一些能量流经你的心，创造正常的情绪状态。

　　流经心的能量波动之所以如此大，是因为你储存在里面的业行。你在内在推开了不喜欢的经历，并执著于那些喜欢的。这些未完成的能量模式真实存在，会阻碍内在能量流动。当能量试图向上流动时，虽然总是努力想抵达，但会因为这些堵塞而未能成功。夏克提流动的能量比业行的能量要隐微得多，夏克提无法更往上一步。

　　在我们进一步深入研究夏克提的流动之前，先来看看当一个堵塞被生活经历击中或启动时会变得如何。你可能从未想过，但非常清楚会发生什么事。当任何特定的堵塞被击中时，被扣留在堵塞中的能量就会受到激发，你开始感受到情绪，并产生与过去经验有关的想法。储存在里面的未完成能量模式支配你的内在状态，让你完全迷失其中。在这种状态下，你无法控制自己的想法或情绪，也不负责心的敞开或关闭。受到激发的业行已经接管了你的生活，如果不留心，它还会借由你在那个不清明的状态下做出的选择，决定你的未来。

　　下面的例子说明，当业行被击中时，头脑会发出什么样的声音：「我不敢相信他这么说。我父亲过去常常对我说这样的话，我很讨厌。这就是为什么我这么年轻就离家。我绝对不可能再经历一次。我不需要和让我想起父亲的人有瓜葛。」尽管这听起来合乎逻辑，但事实并非如此。与你交往的这个人不是你父亲，如果你与父亲的关系没有留下那些业行，你也许更能好好处理当前的关系。坦白说，对方说出口的话并不让你感到恼怒，而是因为击中了业行，被激发的业行惹火了你。无论如何，为了保护自己免受烦扰，你关闭了自己的心。你的业行是导致你的心敞开和关闭的原因。

　　能量流和你的堵塞之间有着非常重要的相互作用。能量试图上升，但是因为你储存了这些过去未完成的模式，所以未能成功。正是这些过去的印象决定了你在生活中的偏好。如果有人激发了过去的负面印象，你就不会喜欢他们；如果他们激发了你正向的过往印象，那可能变成一见钟情。以这种方式生活非常危险，因为掌控生命的不是你，而是你过去的印象。

　　如果你探索自我，就会有机会完全了解你的心。当你释放足够多的堵塞能量模式时，会开始体验到许多的能量在里面流动，你会亲身理解《圣经》所说的「……从他腹中要流出活水的江河来」（〈约翰福音〉第七章第三十八节）。内在将有持续不断向上流动的能量流过你的整个系统。当你真正敞开时，会从你的心脏、眉心、手掌等各种能量中心流出。你将成为光的存有，能量的存有。那是当能量不受种种个人堵塞的阻碍，能够自由流动时所发生的情形。我们将在之后的章节讨论这个问题，现在先提到是为了让你理解，为什么心在某些情况下会敞开和关闭。如今，原因应该很明显了──心的状态取决于在任何特定时间被激发的业行。

　　每当你将障碍推入任何能量流，都会在能量流中产生骚动，而你将这些骚动体验为情绪。假设你非常开放，并且感觉到一股干净的爱流过你的心，然后你的爱人说了一些让你不悦的话，你加以抗拒。你的心将不再感受到爱；相反地，心会感到愤怒、恐惧或嫉妒。你将堵塞推入心的能量流造成的直接结果，就是这些令人不安的能量模式。这些情绪全都是相同的能量，根据被击中的堵塞的性质，而有不同的表现。有趣的是，我们选择为这些骚动命名。看看我们为不同情绪取的所有名字。

　　到目前为止我们提过，能量流一次只击中一个堵塞。堵塞越多，骚动就变得越复杂。最终，这些骚动将开始相互碰撞，产生非常复杂的能量模式。这就是待在你里面的感觉，也是为什么情绪如此强大且往往很复杂的原因。你可以对某事物产生爱恨关系，因为你的内在模式可以在不同的时间产生不同的能量流。在任何既定时间最受到激发的业行，将决定什么对你的能量流影响最大。我们是非常难以预测的生物，而这就是原因。

　　不幸的是，事情可能会变得更糟。在某个时刻，足够多的业行被塞进你的心，让你变得完全堵塞、疲倦、毫无激情。你自然提升的能量流不再支持你。就是这些业行的力量，完全掌控了我们的生活。

　　请记住，能量总是试图流动，无法流动的唯一原因就是堵塞。就像在一条被堵住的河流中一样，水流会试图找到绕过堵塞的方法。某些能量能够在一定程度上绕过堵塞，你会感觉到一些力量。但这种能量流取决于它继续以这种方式流动的能力，如果发生什么事激发另一个储存的堵塞，能量流就会随之受到影响。这就是为什么人会有如此多的情绪，以及为什么不能相信人行为的稳定性。当能量流设法在储存于里面的所有事物周围找到一条狭窄的通道时，我们对于世界必须是什么样子，以支持这种流动所抱持的心态，就会变得非常狭隘。我们的个性有着特定好恶，这正是能量设法找到的途径所表现出来的样子。我们感受爱、喜悦和激励的能力，取决于有多少能量穿过这些堵塞。

　　现在你明白为什么你的心如此敏感。你的心会敞开或关闭，取决于能量绕过储存的堵塞的能力。请注意这一点，否则，你会任由心的敞开与关闭来支配生活。如果你正在与某人交谈，而对方开始讨论让你感受到堵塞的主题，你的心可能会开始关闭。如果你的反应是走开，并在未来避开那个人，那就代表这些堵塞正在影响你的生活。同样地，如果有人开始和你谈论让你敞开心扉的话题，突然之间，他们就是你最好的伙伴，你想有更多机会和他们相处。

　　任由心如此敞开和关闭来支配生活，当然称不上灵性。你不认真对待自己，却认真对待你的堵塞。这就是你的精神。你的精神是内在所有堵塞以及能量如何设法通过交织而成的结果。随着能量流的波动导致心发生变化，想法也会改变。这实际上非常可悲，因为你最终会迷失在里面。那些储存的堵塞将掌管你的生活，你根本没办法好好过日子，无法达成任何有意义的目标，只是一直绕圈子。这样的生活没有真正的目标、意图或方向，只是在尽可能减少痛苦，时而获得快感。这些业行来自过去，是过去发生在你身上而你无法处理的事，如今正在决定你的现在，一不小心，也将决定你的未来。

　　这件事再重要不过。这些储存的模式将决定你去哪里、激励你前进的是什么、你和谁结婚，以及是否离婚。不是你在决定自己的人生道路，而是业行。除非你非常专注于见证意识，否则将跟着自己的想法与情绪走，这些又由你的业行决定。你肯定发生过这种情况。你该做的就是让流经心的能量模式发生转变，一切也会跟着改变，然后在尚未察觉之前，你就已经准备离开配偶或工作。这些储存的模式代表了你存在状态的最低部分，是你不够成熟或不够进化的结果，无法应对生命中经过的事件。这些模式困在你里面，现在正在左右你的能量流和对生命的所有感知。

　　了解这些堵塞的影响，有助于解释为什么做出个人决定如此困难。你想要知道的是，不同的选择会带来什么样的感觉。「是和这个人结婚，还是先拚事业？」你正在运用这些想法来了解，不同的选择将如何移动能量流来通过堵塞。问题是，你在里面储存了太多相互冲突的堵塞，以至于不清楚该怎么做。你向内在的混乱咨询，还期待得到明确的回应，你当然会搞不清楚状况。一直以来，你都注意到这些想法与情绪在内心不断变化，问题的关键不在于如何处理，而是：谁在注意这一切？同一个意识觉知到内在正在进行的这整个过程。那里面可能有很多业行，却没有多少的你在里面。只有一种意识注视着所有这些相互竞争的模式，并认同它们。

　　当你成为整合的观看者，也就是看着所有不同事物在里面经过的见证者，你就处于中心了。你拥有清明和自由。但是当你不坐在见证者的位置上，而你的存在感在所有这些不同的内在模式中分裂时，事情就会变得非常混乱。仿佛能量通过你的业行领域时走的每一条路径，都会产生稍微不同的个性。你在这个朋友周围成了某一个人，在另一个朋友周围又成了另一个人。当你和不同的人在一起时，甚至可以进行完全不同的内在对话。看看你去童年时的家或高中同学聚会时会是什么情况。周围的环境激发了过去的业行，你开始像以前在那个环境中那样思考和感受。令人惊讶的是，在这些情况下，你对这些不同版本的自己感到完全自在。

　　在这种状态的人努力寻找自己。他们觉得必须选择这些个性中的某一个，才是真正的他们。答案很明确：他们都不是你。请不要选择其中一个，并任其决定你的人生。没有一个想法比其他想法更是你。你是那个正在体验这些想法的人，那些不断变化的能量模式与你无关。

　　当内在所有骚动持续时，你当然难以知道该怎么做。唯一恒久的解决方案是了解到，留意到这一切的都是相同的你。你是那个觉知到你的想法与情绪正在发生变化的人。这种情况随时发生在我们身上。放松下来，成为留意到这一切的人，成为看见这许多的那个，这就是通往自我了悟的道路。

　　24心情与情绪的成因

　　当核心能量流遇到堵塞时，就会产生情绪。要理解这一点，可以想像一下走到一条没有障碍物的溪流前。河床内没有岩石或其他障碍物，在这些条件下，溪流中的水将以非常均匀、不受扰乱的方式流动，不会有漩涡、水流或交叉流。这股清澈的水流就类似你的核心能量流，即夏克提。这两种流动完全纯净，并且在自然状态下会不断流动。如果将一块石头放入纯净的溪流中会如何呢？突然间出现了明显的扰动，在水流撞击石头的地方有漩涡、分流和水花。一块石头就扰乱了流动力。如果将堵塞物放进夏克提的流动中，也会发生同样的事情。这些阻塞，也就是业行，对夏克提的流动造成障碍，并因此扰乱了流动。这些内在的涟漪、水花和漩涡，连同储存在业行中的不安能量的释放，就是我们所说的情绪。情绪是由夏克提击中你心中的堵塞所引起，而表现出情绪是为了释放堵塞的能量。这会对正常的流动产生足够的干扰，以至于注意力会受到这些被扰乱的能量所吸引。情绪是堵塞能量的释放，包括正面或负面的情绪。

　　请记住，业行被储存在里面是因为你无法处理发生的经历。这些堵塞可能已经存在好几年，甚至几十年，当有什么东西击中它们时，就会受到激发，并开始释放被压抑的能量。根据定义，由此释出的情绪和想法对你来说十分关乎个人，毕竟你是一开始就将堵塞扣留在里面的人。你走进厨房，闻到一股气味，整个人的状态都发生变化，因为闻起来像你母亲以前做饭的味道。只是一种气味，却在突然之间，让强大的变化降临在你身上。你的心会变得更柔软或更坚硬，取决于你与母亲的互动方式。大多数时候，你不知道发生什么事，只是接受情绪的转变，并采取相应的行动。

　　你现在可以了解心情从何而来。达到清明的状态时，就不会有心情，只会在白天和黑夜接受洁净能量流的喂养。在后面的章节中，将讨论什么是变得清澈、干净、生活在总是精神奕奕的状态中。在达到那种状态之前，当能量因这些储存的模式而发生变化时，会涌现一种又一种心情。

　　从瑜伽的角度来看，这就是生活中每天发生的事。能量流出现，当它接近心时，可能会发生三种情况。首先，如果能量在试图进入心时被业行完全阻挡，你将感觉不到你的心。很多人对自己的心没有太多感觉，他们太过习惯于把注意力放在自己的头脑，以至于不会注意到心的变化，直到这些变化强烈到无法忽视。情绪很混乱，而且过于敏感，所以人们会加以压抑。他们想要分析，而不是情绪化。没有人告诉这些人，如果他们转而费心去做必要的工作，去清理自己的心，进入头脑的能量流就会增加，进而带来更多灵感、创造力，和更直觉的杰出表现。

　　当能量进入心时，会发生第二种情况：它会进入，并开始击中储存在里面的堵塞。这往往会让你喜怒无常，对周围发生的事更敏感。然而，事情偶尔会变得井然有序，你的心也会平静下来。不知何故，出现在你面前的人的样子、说话的方式，或其他跟他们有关的事物，会恰到好处地激发和重新整理你的业行。「她的头发看起来像我姊姊的头发，我和姊姊真的很合得来。看看那眼镜，它就像我最喜欢的女演员在我最喜欢的电影中戴的一样。这绝对是我喜欢的人。」接下来你会大声说：「人们对我说了关于你的好话，所以我真的很高兴能见到你。现在见到你，一切都超过我的期待。」于是一见钟情。话语是对的，头发是对的，眼镜是对的，一切都在让你敞开。你不需要做任何事情，一切都自然发生。透过感官进入的刺激正在重新整理业行，恰到好处地为能量的出现创造开口。当能量进入心时，就有机会流出，并与导致心敞开的东西连结起来。

　　现在我们谈论的是非常私人和敏感的话题。你有没有感觉到能量开始从你的心流淌而出？你有没有感觉到你的心与另一个人相连？仿佛有一股能量流将两颗心紧紧相系。当那股美好的、连结的流动发生时，相爱的人可以就只是坐在一起，不必交谈，仿佛这个世界上没有什么比那种能量从心底涌出并与某人连结的感觉更加美妙。从瑜伽的角度来看，你所体验的是从能量系统的第四个能量中心──心轮──倾泻而出的夏克提。虽然这个心的中心真的很美好，但实际上并没有那么高阶，因为一共有七个这样的脉轮控制着内在能量流动。瑜伽士明白，如果所有的能量都通过心这个能量中心出去，就没有力量到达更高的中心。

　　脉轮就像一个Ｔ形管接头（请见示意图）。

　　底部有一个能量入口，可能敞开，也可能堵塞。如果堵塞，就没有能量进入那个中心；如果敞开，那么能量将进入中心，并试图直接流过。然而，如果上方的通道堵塞，能量将水平流出，并与其他激发敞开体验的事物连结。身为人类，我们真的很喜欢那种能量从心流出的体验。事实上，我们不称之为喜欢，我们称之为爱。那种体验就是人类的爱，别担心，灵性无意从你身上夺走爱。这样的体验很美，只是要你知道，爱有更高的表达境界。

　　这带我们来到当能量上升到心时，可能发生的第三种情况：它可以一路流通。在旅程的这一刻，你所要了解的是，如果能量通过第四中心，就会有远高于人类爱的能量体验。这并不代表你不会体验到与人事物的连结，你实际上是在更深的层次建立连结。那些说人际连结的经历代表了生命意义的人，没有经历过更高的能量中心，就像在说食物是生命的意义，或亲密关系是生命的意义一样。是的，这些都是美好的经历，但都是有条件的，会来来去去。生命的意义远不止于此。

　　你有能力体验更高的能量中心，你越深入这些中心，整个生命就会变得越美丽。但是如果你不能和心这个能量中心一起工作，就永远不会知道竟然有更高的中心存在。而要开始与心一起工作，首先必须能够客观地观察心的敞开和关闭。你会发现，储存下来的过往模式受到外在情况激发，导致心敞开或关闭。

　　以之前提到的一见钟情为例。如果你在三天前心情不好的时候遇到了同一个人，你的心可能还没有敞开；如果你没有看过她让你想到的女演员所演的电影，她可能不会恰到好处地触动你。最重要的是，你的内在储存了堵塞，将决定你在任何特定情况下的开放程度。只要一句话说对了，心就会敞开；同样地，只要一句话说错了，心就会关闭。我们都有不同的业行，也一直在承担新的业行。这就是为什么会说「甲之蜜糖，乙之砒霜」，这也是为什么同一个人在不同时间，心的表现也会不同。很难相信心情、吸引力和厌恶如此依赖过去的经历，但这是真的。在正常状态下，我们不会关注正在发生的事情，我们只是任由其摆布。

　　我们现在准备好深入了解心的秘密。从之前的探索中，你认识到能量可以流出一段时间，并产生爱的感觉。你也明白，由于心的打开取决于堵塞的状态，能量流本身是有条件的，通常不会持久。然而，你随时都可能体验到伟大的爱，需要的只是愿意努力消除容易让心关闭的原因。举例来说，想像一个对你意义重大的人去世了，而因为一些重要的工作，你的配偶不能和你一起参加葬礼。你可能对此深感怨恨──事实上，如果你没留意，余生可能都会因此感到怨恨。如果不认真对待这些堵塞，就等于在玩火，你可能会因此打下了最终会削弱，甚至是破坏你与另一半关系的基础。储存业行不是游戏，这会产生严重的后果，必须严肃看待。如果想让爱恒久持续，就要学会善加处理这些情况。你最好要记住这个心的秘密。

　　关于透过心向外流动的能量，另一件非常重要且需要理解的事是，流动的能量确实会与另一个人建立连结。这种连结真实存在，当你们之间的能量交换时，就会变得彼此依恋。并非在身体上对彼此依恋，而是仰赖在你们的心之间流动的能量，而这种能量会让你们精力充沛。

　　让我们详加说明。储存下来的过往模式阻碍了能量流动，你的心因此封闭。有人出现，而他的特质和特色恰到好处地打动了你，能量因此找到了路，绕过你的一个主要堵塞。堵塞并没有消失，但一条通道已经打开，让能量透过心流出。那个能量流向对方，对方的能量流向你。在另一个人的帮助下，你成功地体验到最初的堵塞不存在的话会体验到的事物。也许你之前认为大家不喜欢你，而你也不是很有吸引力，突然某个人出现了，他总是仰慕你，并带着强烈的爱望向你，让你感觉如此舒适，以至于融化在其目光中。这很不可思议。你没有感觉到以前一直感受到的那种古怪。

　　虽然这样真的很美好，但不幸的是，阻碍能量流动的业行仍然存在。能量找到了绕过它的方法，但只限于与这个人的能量交换还在运作。这就像在电路中放置跳线一样。你绕过了业行，但现在你非常执着并依赖那个人。如果对方想要离开你，或者你只是想到会失去对方，便会再次感受到最初的业行火力全开，感受到曾经感受过的潜藏恐惧和古怪，甚至可能比以前更强烈。换句话说，你已经将你的能量流与其他人连结在一起，而如今你心的状态取决于他们的行为。当然，你在人生中已经多次注意到这种模式。这叫做人类的爱，非常美好，而幸运的是，有一种更高形式的爱，是无条件，且可以永远持续下去的。

　　当你摆脱业行，而非找到方法绕过它们时，心最大的秘密就会显露出来。如果你摆脱了限制能量流入和通过你的心的堵塞，就会一直感受到爱，内心充满着爱。一旦达到那种状态，即使只是在你的心前挥挥手，都会感受到一阵狂喜的爱涌入身体。体验爱就是这么容易。爱将成为你存在的核心。现在，去分享吧，想尽一切办法分享你感受到的美好的爱。你将能够在没有依恋或需要的情况下做到这一点，因为你的爱不依赖任何人事物。你的内在完整无缺，我们称之为自明光。为了达到这种伟大的状态，必须在自己身上下工夫来释放业行，而非不断地试图找到绕过它们的方法。

　　你现在更加了解心的内部运作。到目前为止，我们聚焦于能量如何流过心的较低部分或如何受到阻挡。我们可以将心这个较低的部分称为人心，因为根据它的敞开程度，能量流可以创造出所有范围的人类情绪。能量被阻塞在心的较低部分，会被体验为嫉妒、不安全感或渴望的痛苦。就连愤怒也是强大的能量流击中心里的堵塞并射出的结果。另一方面，如果心足够敞开，能量可以到达心轮的中间，并在里面水平流出，那么能量将被体验为人类的爱。表达出来看似不同情绪的能量，其实都是同一个，唯一的差异在于它如何受到堵塞。

　　当向上的能量流强到足以穿过心的中央而不会水平流出时，可以体验到心的另一个层次。业行必须变得够薄，而能量流必须足够强大，以穿过心轮的中间部分。当这种情况发生时，能量会涌入心的较高部分，并产生纯粹的爱、力量和整体幸福感的永久体验。现在我们已经走出人心，进入了真正的灵心。当夏克提流过第四脉轮的更高部分时，你将开始感受到所谓神的存在。这就是伟大的圣徒有过的经历。在这一刻，你不再体验自己是人类，而是一个能量存有。你会开始感觉到爱是宇宙中自然的力量。不再是对某人的爱，而只是爱的力量从内在喂养你。一旦你把心敞开到那个层次，内在会永远美好，只要你选择把觉知专注在爱上，而不是较低层次自我的剩余部分。

　　我们现在知道敞开心意味着什么。在每个层次上，指的都是不再封闭心。心的自然状态是敞开的，就像溪流中的水，其自然状态是自由流动。如果有什么东西堵住了水流，不要浪费时间试图让水流过堵塞物，只要把堵塞物移开。流经心的夏克提也是如此。只要去除堵塞，爱就会成为你的自然状态。

　　清除堵塞是种灵性净化。这就是生命的全部意义所在。当你消除堵塞时，能量将开始自由流动，爱将不再是你需要，或是你寻找的某样东西。在这个阶段，爱无关乎另一个人或你碰巧在做什么工作，你会一直感受到爱和灵感，并发现你存在的自然状态，是爱你所做的一切和你看到的每个人。实际上，你必须克制自己，以遏制对生命的热情，因为有如此强大的能量流从内部为你提供能量。这就是基督说「人活着，不是单靠食物，乃是靠神口里所出的一切话」（〈马太福音〉第四章第四节）时所描述的状态。你不再只靠着从外在进来的东西而活，你的能量毫不费力地从内部的源头而来。

　　你的心是宇宙最美丽的事物。总有一天，如果你在自己身上下工夫，就会开始感谢你所得到的。你的心不仅可以用无条件的爱来喂养你，更是通往更高能量中心的门户。

　　关于生活品质，最有意义的问题不是你拥有什么，或者做了什么，而是你在你之内过得如何。大多数人都有类似的回应：「有些时刻很美好，我不会用任何事物来交换；但也有些时刻，我连一秒钟都不想继续。总的来说，我努力让自己在里面感觉良好。」这就是人类的困境。

　　这样描述在里面的感觉，对大多数人而言都是很诚实的。我们到目前为止的讨论已经奠定了基础，帮助你理解情况为何会如此。这一生，基于过去抗拒的经验，我们在自己内在储存了称为「业行」的模式，然后用来建构自我概念，包括喜欢和不喜欢什么，以及如何让世上的事件相应地展开。如果成功，那么内在感觉通常很好；如果未能成功，则感觉不好。

　　重要的是去理解，每一个外在事件都是所有能量的表达，这些能量聚集在一起创造了那个事件。当事件的能量流进你时，必须穿过你的头脑和心，最终融入你的意识。当你用意志阻止体验通过，能量流必须找到方法继续前进。能量不能静止，它就是力量，遇到意志的阻力时，就会被迫原地打转。这是能量可以留在一个地方的唯一方法。在宇宙中，圆圈是很强大的形式，允许某物保持移动但又停滞在原地。业行就是这样形成的。这些储存的过往模式一直试图释放，但你会有意或无意地持续把它们推回去。

　　到现在为止，你可以看到这些业行如何掌管你的生活。首先，它们不断地自行出现，光是如此就令人痛苦。为避免这种情况，你必须投入许多时间去创造各种情境，让你能够舒适地待在你之内。你最终会依靠出色的分析头脑来弄清楚如何才能过得好，而你的头脑透过想像什么对你有用来做到这一点。于是它开始编造事情，玩假想游戏。当这些想像的念头出现时，可以感觉到它们如何影响你的堵塞。你会尝试了解世界必须是什么样子，对你才是最好的。「如果这个人是某种样子呢？」「如果那个人没有说他对我说的话，会如何呢？」「如果我换工作去当老板，这样人们就不得不听我的，而不是我听他们的，会怎么样呢？」个人心智中发生的一切，都是因为你不是试图配合储存下来的那些让你感觉更好的模式，就是避开让你感觉更糟的模式。无论是哪种状况，这两种储存下来的模式都在掌管你的生活。不要为此感到难过，几乎每个人都是这样，而且一直如此。

　　你现在对我们称之为「困境」的东西有了更深的理解：你在里面，你在里面不好，并且已经形成了「一切都得怎样」才能让你在里面过得好的概念。如果不小心，余生你都会挣扎着要满足这些需求。能够完美说明这种负担的例子，是十分常见的「担心」。你为什么担心？担心的原因只有两个：不是担心得不到想要的，就是担心得到不想要的。这驱使你在外在世界努力，以满足需求。但不适的根源是过去储存的模式。你认为需要在外在做一些事，来安抚这些内在的模式。但这么做并未摆脱储存的模式，反而强化了对它们的支持。随着时间的推移，它们会继续烦扰你。

　　假设你因为生活中并未出现特别的人而感到孤独，这听起来很正常，但事实上，在生活中拥有对你而言特别的人，是因为你想要解决孤独。但这么做并不能解决问题。就像你因为乱吃而胃痛，可能会想找胃药来吃。如果有人问你为什么会胃痛，请不要说是因为找不到胃药。寻找胃药是为了解决胃痛，并非胃痛的原因。胃药可能会让你暂时好转，但除非改变饮食习惯，否则胃痛仍会复发。你会发现，这个道理适用于你为了补偿不适而做的许多事。

　　我们终于醒悟并了解，弥补出问题的地方并不够，必须解决让我们感觉不好的根本原因。你内在有种状态，总是充满爱与幸福感。尤迦南达称之为永保新鲜的喜悦。你不会对这种喜悦感到厌倦，它还会不断向上流动，让你对美获得新的体验。这是针对你内在所有问题的解决方案：让内在变得美好。与其认为新工作可以解决问题，新关系可以解决问题，或者更多的钱和名声可以解决问题，不如做必要的内在工作，让内在变得美好。请注意，你的问题都是从「在这里面的我不好」开始的。如果你很好，就不会担心和抱怨，你会在里面享受所拥有的体验之美。

　　享受内在状态并不意味着外在不会发生任何事。没有人要你不与世界互动，你只是不为了解决内在的问题而与世界互动。外在解决不了内在的堵塞。外在世界所能做的，只是暂时让能量绕过堵塞物，或者不要太常击中。这会有所缓解，但不会摆脱堵塞。

　　努力释放内在的堵塞，而非与生活抗争以获得你想要的一切，看起来好像是从你身上拿走某样东西。但是，如果从你身上拿走的东西正在造成痛苦，这么做应该不成问题。如果你正在吃让你生病的食物，同时有人想提供让你健康的食物，你必须先停止吃让你生病的食物。这不是放弃，而是简单的智慧。从事这种内在工作并不代表你不结婚、不工作或不全心全意地做任何事。这些事你都可以做，但不是为了解决内在问题。如果你让逃避内在问题来定义你在做的事，那么你所做的就是在外在表达你内在的问题。假设心理学家举起一张罗夏克墨渍图，而你对在其中看到的东西感到不安，解决方案是叫他们不要再拿着那张图吗？这样很荒谬，也解决不了任何问题。然而，每个人都在试图透过重新安排外在，来解决内在问题。

　　每个人都想改善自己的生活经历。人们总是在寻找更多的喜悦、爱、灵感和意义，问题是，如何实现？让我们做个实验。想像一下，一股强大的力量要求你写下一些必须发生的事，以使你充分享受生活。如果你和大多数人一样，会写下诸如新房子、特别的关系、高薪工作，也许还有一年假期造访世界上你最喜欢的地方。完成后，你会非常兴奋地提交该清单，并实现愿望。可惜，你必须稍待片刻，因为我们将更深入地进行此实验。

　　如果更仔细地检查清单，会发现其实这些并非你真正想要的。假设你写下想和所爱的人结婚，想在夏威夷茂伊岛举行婚礼，极乐鸟围绕着礼堂。婚礼结束后，你想住在一栋美丽又不用付房贷的房子里，可以俯瞰大海，车道上有两辆豪华轿车。这是你从小就有的梦想。问题是，那不是你真正想要的，是你的头脑在欺骗你。假设你有婚礼、房子和汽车，就像你想要的那样，但你的新配偶竟然是个混蛋。你受到了可怕的对待，而且从刚结婚就很明显，这将是人类史上最糟糕的婚姻。最重要的是，你是天主教徒，所以不能离婚。那你还想要那场婚礼吗？不太可能。所以，这不是你真正想要的婚姻。你想要的是你认为婚姻会带来的美好体验。那你为什么不要求那个？

　　同样的情况也发生在新工作、银行里的百万美元以及别人的敬重。很好，你可以拥有一切，但是，如果这些带来许多的压力和担心，让你很痛苦怎么办？你希望能回到原来的工作。你并不真正想要这份工作、金钱或接纳，你想要的是你认为这些地位能给你的，也就是快乐、喜悦和完全安康的感觉。一种你所体验过最高等级且持续存在的爱、美和灵感的内在状态怎么样？你为什么不要求这个？

　　你所做的是让过去最强烈的经历，来定义你认为会让你感到快乐的事。但这样你是找不到快乐的。很多人的梦想清单上也有你写下的事物，但他们并不总是开心。你经历过的事不可能让你在任何时候都完全满足，你总是需要更多。你一生都在说：「如果我得偿所愿，我会很好；如果我可以避开不想要的，我会很好。」你终其一生都握着一份清单，什么时候才会意识到这么做行不通？如果你一生中的每分钟都在做某件事，而你现在还在做，显然那么做行不通。为什么不直接追根究柢地说：「我想要的是感受爱和喜悦。我想要的是每时每刻都能感受到前所未有的幸福感，并从所做的每件事中获得灵感。」现在我们有了清单，让我们以此为准。

　　这个实验的有趣结果带领我们远离世俗，进入灵性的本质。这并非否定世俗，只是世俗会让你认为答案就在这个世界上。你认为答案就在面前正在发生的事情中。为了你认为想要的事物而入世并没有错，只是这么做根本行不通。你正试图从外在找到与你「当天的业行」一致的东西，一旦你得到想要的，或者避免不想要的，那将不再是你的主要愿望或最大的恐惧。一旦那个问题解决，总会有下一个问题浮出水面。

　　你最终醒悟，了解到你想要感受爱。并不是说你想爱一个人或让某人爱你，你只是想一直感受爱。如果你的爱不依赖任何人事物，就可以永远持续下去。我们称之为无条件的爱。伟大的瑜伽大师梅赫．巴巴教我们，爱必须自发地从内在涌现，不能受到强迫，也不能依赖任何东西。这就是纯粹的爱。反之，你会遇到当下的情况恰好与储存的模式一致，可惜这无法持久，因为你在里面储存了很多业行。此外，如果你处于一段关系中，对方有很多自己的模式，与你的完全不同，你们俩的关系就会因此变得复杂。不仅每个人的过往业行不同，而且每天都有不同的经历可以添加到库存中。如果你的伴侣在工作中受了气，那么他们回家时的状态就会和得到良好对待时不同。当然，你也有你的日常经历。如果你的爱的感觉取决于伴侣回家时的行为，那么你就有麻烦了，而他们也一样。你处理自己的业行就已经够困难了，现在还必须处理别人的问题。

　　不要害怕，这并不意味着你拥有的关系没有意义。美好的关系存在着，可以永远持续下去。事实上，这样的关系可以越来越美好。但它们不是业行关系，不是基于与内在模式一致的外在世界，而是基于无条件的爱。一旦爱能够总是在你之内自由流动，你会很高兴地与另一个人分享。这种爱不是基于需要或期望，而是基于希望无条件地表达自己纯粹的爱。

　　你如何达到这种无条件的爱与幸福的状态？与其试图让世界符合你的堵塞，不如努力释放堵塞。这就是真正灵性成长的秘诀，这才是真正的典范转移。如果没有业行，没有什么能阻挡内在的能量流动。你会一直感受到爱、喜悦和灵感。如果你愿意体验在眼前展开的这一刻，将有机会被万事万物启发。事物存在的简单事实就足以打动你。

　　你只有两个选择：不是一生致力于让这个世界符合你的业行，就是一生致力于释放业行。如果选择后者，你不会同时过着属世生活和属灵生活，最终只会拥有一种生活。工作、静心、倒垃圾、扫地、开车、洗澡，统统一样。所有的活动中都会发生同样的情况，那就是释放堵塞。释放正在进行中的堵塞同样有益，像是开车带孩子去踢足球、买杂货或做任何正在做的事情时。在生命中的每一刻，你不是自然地享受现状，就是释放阻碍你享受现状的事物。如果能放下限制你生命的欲望和恐惧，你会一直感觉很好的。放开自己，而非为自己服务，才是真正的典范转移。

　　我们在地球上清醒的每一刻都在与生命互动。如果致力于在灵性上成长，必须学会利用这种互动来清除堵塞。如此将不可避免地带领我们回到内在囤积堵塞的心。正如之前所讨论的，根据累积的业行，心会体验无数不同的情绪和感受。无法处理这些广泛的情绪，让你陷入了生命的困境，必须控制生活以求顺利。如果想挣脱处处受限的生活，必须学会清理你的心。

　　心的净化始于感激你拥有心。你的心就像管弦乐队。你看过没有配乐的电影吗？可说是毫无生气，枯燥无味。生活中有事发生时，心中的管弦乐队就会开始演奏，以总体上适合眼前事件的高音或低音来丰富生活。你的心不是个障碍或惩罚，而是美好的礼物。难道你宁愿没有心、过着没有感觉的生活？

　　人的头脑相当非凡，可以让你超越感官的极限；而人的心更非凡，可以演奏从频谱的一端到另一端的音符。你的心可以在几秒钟内，从无比狂喜变成深沉的痛苦和悲伤。心可以将你提升到新的高度，感觉就像天使的翅膀带着你到天堂，也可以将你带到最黑暗的时刻。你不需要做任何努力，心就有能力达成这一切。你的内在携带着如此神奇的乐器，问题是你无法接受心所能达到的全部范围，你想控制心，让它只演奏你能应对的音符。

　　灵性就是要学习感谢心在你里面创造的美好表现。不幸的是，你会发现你拥有的情绪不只有感谢，你的心能够产生一些你不愿意体验的振动。你仿佛还没有进化到足以应对你的完整内心，所以加以抗拒。就像世界不如己愿时，你会加以抗拒，当你对心的表达不满意时，也会加以抗拒。

　　随着在灵性上扩展与成长，你在外界的舒适圈范围会越来越广，让你能够处理更多在眼前经过的时刻。你的心也是如此。随着在灵性上成长，透过尊重日常经验，你将学会对心变得更加自在。当你还是孩子时，当你第一次经历恐惧或嫉妒时，可能会不知所措，难以保持镇定。随着时间推移，你变得更加习惯这些情绪，并且至少试图应对处理。也许一开始你能做的最好的事，就是控制自己的情绪，装出一副没事的样子。虽然这不一定很健康，但总比完全迷失，让情绪战胜你要来得好。如果你让放纵的情绪表现于外在，它就有能力改变你的生活，而且通常不会变得更好。

　　渐渐地，当你学会接受情绪是生活的现实时，如果你允许，它们就会来了又走。这是灵性上的进化。正如身体透过千百年来具有挑战性的外在体验而进化，灵魂也透过内在体验的磨练而进化。伟大的人不是没有情绪，而是会平静地应对情绪，能够处理自己的心经历的各种变化。如果你认识的人去世，自然会有失落感。如果你关心这个人，会感受到一定程度的悲伤。那是你的心对于正在发生的事和谐地表达自己。就像乐器演奏美妙的音乐一样，你的心正在为你谱写一首悲伤的歌。问题是你对此不满意。最终你会意识到情绪本身并不是问题，问题是你无法处理情绪。我们一次又一次地回到同样的讨论：你想把一生都用在控制世界，让你的心永远感受不到自己无法承受的情绪吗？或者，你想全身心地投入让你的心变得舒适的进化工作中？

　　正如我们在头脑中发现的，如果你想用心来工作，请了解它为什么会如此。你或许已经注意到心可能敏感、易变且难以相处。心之所以会如此，是因为你没有处理它创造的自然情绪，并加以抗拒，以至于那些情绪将能量储存在你之内。现在你有麻烦了。你推开思维模式已经够糟糕，竟也推开了心的振动。这些阻塞的能量模式正在把你的心弄得一团糟。心失去了平衡，并在需要表达健康的情绪时不再敞开。举例来说，有人做出让你感觉恐惧的事。有时恐惧是对外在事件的正常、健康反应，但是你无法处理这种情绪，所以加以压抑，以使其离开你的意识。后来，你听说那个人发生了不好的事，不但没有感到同情，反倒如释重负。你的情绪不再与外在环境和谐一致，反而会释放你过去经历中被堵塞的能量。

　　灵性成长谈的就是修复心，并将其恢复到安康状态。现在你应该很清楚，问题并不在外在世界，而是你无法处理你的心对世界的完整表达。学会处理这些表达是解决之道，也是灵性成长的本质。你心中的失落、恐惧或愤怒的感觉只是自性正在体验的意识客体，除非你抗拒，否则它们伤不了你。实际上，因为你经历过这一切，还会使你更富有。如果你不抗拒，每次经历都会让你成为更伟大的人。

　　接受心的表达。或许看来没有人能对不舒服的情绪感到舒服，但事实是你已经有过这样的经验。以莎士比亚的戏剧《罗密欧与茱丽叶》为例。作为悲剧，它当然不有趣。假设有个莎士比亚剧团来到镇上演出这出剧，他们表现绝佳，让你在哭泣时感受到前所未有的抒发。表演本身令人无比心碎。你会怎么做？你会要所有的朋友去看这出剧。你说：「我之后哭了三天，真是太不可思议了，深深地触动了我的心。我从未感受过如此纯粹的悲伤。我想再看一遍，你们都跟我一起去吧。」如果在现实生活中发生了和《罗密欧与茱丽叶》非常类似的悲剧，你不会赞美情绪的深度，而是会终生伤痕累累。这就是接受心的表达而非抗拒的区别。

　　宇宙在你的内在放了完整的管弦乐队，无须收费。这让生活变得更加有趣和充满活力。要学着透过不再抗拒来享受你的心。这么做不是在情绪中迷失自己，而是愿意透过与体验美丽日落相同的方式来体验情绪。你什么也没做，只是让日落进来，只是让意识去觉知面前的事物。有时是美丽的日落，有时是失落感。过程完全相同：意识正在体验意识的客体。你不执着，也不压抑，只是加以体验。

　　如果你紧紧抓住这个客体，它就会停留；如果你压抑它，它就会留下来。而如果它留下来，将扭曲现实。你不再对生活敞开心扉，而是对某些事抱持偏见或反对。这些业行是强大的能量，扭曲了你对生命的看法，而你不断付出代价。当想法与情绪受到压抑时，就会在里面腐烂。它们会在不同的时间出现，为人生带来严重的问题。佛洛伊德这么说过，几千年前的《奥义书》也教过。学会与心和平相处，是从所有人都陷入的生命困境中解脱出来的重要一步。

　　尽管你确实不想压抑情绪，但也不希望任由情绪支配你的生活。在压抑和表达之间有一个神圣的地方，那就是纯粹的体验。在这种状态下，你既不会在内在压抑能量，也不会在外在表达出来，就只是愿意体验来自心和头脑的能量。死亡的悲伤和出生的喜悦都涌上心头，滋养着灵魂，触动了你存在的核心。不是你触动它们，而是它们触动你。什么也不必做，这一切就只是神给你的礼物。头脑可以自由思考，心可以自由感受。这一切都让你平静，心存感激。生命本应如此。

　　然而，你无法处理某些想法与情绪。你加以抗拒，并且在储存在里面的事物周围建立一个心理世界。在这种状态下，只有得偿所愿，或者避免不想要的，你才能心存感激。最终你有所醒悟，并了解你有真正的工作要做。工作不在外在，而是内在。这项工作成为你的灵性实践。为了得到真正想要的，也就是生活中每一刻的喜悦、爱、热情和激情，你需要让这些储存的模式离开。问题是，虽然你可能在理智上知道这一点，但在很短的时间内，你的头脑就会反击，因为内在的道路不符合头脑对于怎么才算没事的习惯模式。

　　头脑目前拥有的唯一资料是基于过去的经验，所以头脑总是认为自己正确。这也是人类困境的一部分。请理解，你的头脑总是认为自己是对的。头脑并不愚蠢，它知道自己经历了什么，但并不知道没有经历什么，而没有经历的是一个无限大的知识体。这就是为什么老子提醒「知者不言」。为什么呢？你有你的心态，他人有他人的心态。他们终其一生的资料说了一件事，而你完全不同的终身资料有不同的看法。对此你什么也不能做，除了谦虚地了解，任何时刻你所接收的资料，都不到任何地方正在发生的资料的○．○○○○一％。这个数字没有意义，几乎等于零。从本质上讲，你有一大堆广度为零的体验，加起来也等于零。个人心智如此自信，永远不想看到真相。

　　深刻的灵性教诲则愿意接受这个真相。这些教诲要求你看看面前的世界，并了解这一刻需要数十亿年才能在你面前显化。你要接受、尊重并臣服于此。首先要接受现实，而非抗拒。这与做或不做任何事情无关，而是与放弃最初的抗拒有关。你知道那里有什么，然后放下所有因储存的业行而出现的事物。不可避免地，头脑会开始谈论喜欢和不喜欢。不要听。你为什么要听？那只是叠加在现实上的个人堵塞。

　　你现在可以理解自己正在接受和臣服的是现实。那里还有什么？现实就是真相，至少目前如此。对比只是剩余想法的过去心理印象，现实是真实的。处理这些心理印象的方法是了解那是完全自然而然产生的。现实会进来，会击中你的堵塞，而你的头脑会加以谈论。好吧，尽管如此，你还是不必听。就这么简单。如果你知道你的头脑不知道它在说什么，为什么还要听呢？正如我们所见，除了收集到的资料之外，个人心智什么都不知道。与它每时每刻都错过的全世界资料集相比，这些资料微不足道。头脑中的资料就是我们所说的不具统计显著性的数据。这就是为什么头脑会如此频繁地改变想法。让它再次体验，它就会以不同的方式看待事物。有趣的是，我们还是一直听从头脑。

　　智者不脱离世界，他们尊重摆在眼前的现实。同样，智者不会放弃使用头脑。他们只是不听个人心智，因为它迷失在自己的想法中。个人心智不会解决你的问题。它利用有限的资料尽其所能，但它的努力通常效果不彰。

　　关于心，智者允许心在内在自由地表达自己，但不会迷失其中。有人说「随心所欲」，他们指的一定不是个人的心，因为它在日常生活中无处不在。幸运的是，有更高的心可以追随。一旦能量流过第四脉轮的中央，就会进入永远不会改变的更深刻的心。美好的能量不断向上流动，带来强大的幸福浪潮，你几乎无法向外集中注意力。它飘过你，你重新回到这超越所有理解的美丽平和之中。你拥有平静是因为得到了想要的，这可以理解。这种平静影响了你，并且毫无原因、毫无条件地停留，这就是更高的心必须提供给你的。这是你的灵心的礼物。

　　要体验你的灵心，必须学会超越个人的心。个人的心非常强大，也非常情绪化。穿过个人的心并不容易，但有可能。首先，看看心的表达是基于当前的现实，或是头脑的想法。想到过去出了什么问题，以及未来可能出什么问题，就会产生与现实格格不入的情绪。这样的情绪可能在心中造成的混乱没有止境。由于心中积聚的能量必须有释放的管道，这些情绪会溢出到外在生活中，造成相当大的干扰。

　　如果你的情绪与摆在眼前的现实协调一致，那么它们通常是健康的，也对你的生活品质有帮助。当你的心和头脑都与现实和谐一致时，能量不会向外释放，因为没有什么能阻挡它们。这些畅通能量的力量经过心的较低部分，然后可以被用来提升到心的更高部分。因为你既不压抑也不表达，更深层的灵性状态开始呈现。你仍然可以为外在发生的事情做出贡献，但你的行为本质上非关个人，只是与现实每时每刻的美好互动，服务于生命的流动。

　　想达到这种状态，你需要清除阻碍能量流动的业行，也不要再往里面放入任何业行。要做到这一点，必须学会处理你的心。这需要练习，就像你练习钢琴、运动或其他任何事一样。我们将在接下来的章节中深入探讨这个过程。它需要的是态度的改变：你开始接受事情会发生，它们会击中你的心，你的头脑会产生想法来释放积聚的能量。你承诺可以接受这个过程。这种接受的态度，与压抑情绪和想法，或让自己迷失其中非常不同。只要尊重心的所作所为，并学会不加以干预，放轻松。情绪会变得像微风吹过你的脸，你什么也不做，只是去体验。

　　感谢你的心为了推开你多年来收集的业行所做的努力。你的心会负责努力，你要做的就是让净化发生。一开始，在面对你一生都在逃避的事时，并不容易放松。但这么做当然值得，因为回报是爱、自由和持续不断的灵感。毕竟，你已经经历了这么多的痛苦，收获却那么少。

　　最重要的是，你是美丽的存有。你是充满爱、光明和灵感的存有。你是按照神的形象造的。创造整个宇宙的神存在于你之内，但你没有意识到这一点。你迷失了，认为外在世界必须是某种样子，你才能感觉良好。这是生命的困境，除非你学会从更深层的地方过生活，否则任何事情都不会发生有意义的改变。要摆脱这种困境，你必须做一些努力，而且努力的对象是自己。在这里引用十三世纪伟大的波斯诗人鲁米的话：「昨天的我很聪明，所以想要改变世界。今天的我有智慧，所以正在改变自己。」

　　从逻辑上来看，将最烦扰你的经历储存在你里面，可说是毫无意义。这么做会建造出自己内在的恐怖屋，让身处其中的你难以感到舒适。这是所有焦虑、紧张和心理障碍的根源。除非从根本处理，否则无法解决此问题。只要把十年或二十年前烦扰你的事物藏在心里，你就会受苦。

　　一旦意图利用生命中的每一刻来释放自己，问题就会变成要如何做到。信不信由你，你想要得到自由的真诚意图比任何技巧都重要。你在里面，如果能理解这些教诲，就会了解到你不希望里面有堵塞。堵塞让人生变得异常艰难，所以你决心予以释放。传统上，有一些强大的技巧可以在日常生活中释放自己，我们将广泛讨论其中的三种。

　　第一种技巧称为正向思考。尤迦南达曾经教导，每当你有负面想法时，就用正面的想法来代替。这是非常基本且有用的技巧，可以带来改变。它基于我们之前讨论过的两种想法：刻意创造的和自动产生的。如果你在开车时注意到头脑让你觉得很难受，这些就是自动产生的想法，不是刻意创造出来的。现在试着有目的地创造关于这种情况的正向思考。如果你前面的人开得比限速慢得多，你可能会在心里说：「哇，多么好的放松机会。我不能着急，因为前面的人不会让我。我想，现在应该做的是注意呼吸，冷静下来，学会享受这种体验。」欢迎你在日常生活中这样做。你不是在与自己的头脑对抗，也不是在驱散负面的想法，你只是用刻意创造的想法代替自动产生的想法。不对抗，只替换。负面想法是否继续留在背景中并不重要，聚焦于刻意创造的正向思考就好。随着时间的推移，刻意创造的想法将取代自动产生的想法。这么做非常健康，只须运用意志来抵消或中和业行的影响。当时间过去，这将培养出更正向的头脑，创造出更好的生活环境。

　　下一个技巧非常传统，被广泛称为咒语。在最一般的意义上，「咒语」代表训练头脑一遍又一遍地重复一个简单的单字或短语，直到刻在脑海里。就像一首歌会刻在脑海里一样，一句咒语也会刻在脑海里。我们都体验过心智可以分层工作。你可能正在注意某人说话，但「心智背后」仍可能有其他想法。心智如此聪明，可以同时处理多项任务。它可以在多个层次上创造想法，你可以同时觉知到这些层次。而咒语为你提供了一层始终存在的心智，是平衡、愉快、安全的休息场所。因为咒语在背景中毫不费力地持续，你得以选择要专注于哪一层心智。当习惯性的念头从业行中升起时，你不必对抗，甚至替换掉，只须将意识转移到咒语上。有了正向思考，你可以不断用意志去中和负面的想法；有了咒语，你只须用意志，将意识焦点从业行产生的想法转移到咒语上。

　　咒语是礼物，就像一个内建的假期。如果你做必要的工作，将咒语灌输到一层心智中，这会改变你的生活。首先，咒语不必是传统的梵语咒语，如唵南嘛湿婆耶（Om Namah Shivaya）或唵嘛呢叭咪吽（Om Mani Padme Hum），也可以是神的名字或词，如耶稣、我的主或真主。事实上，「神，神，神」就是非常强大的咒语。如果以上这些对你来说都太过「宗教」，你也可以在心中想一件好事：「我一直很好，我一直很好，我一直很好。」如果一整天都像这样提醒自己，该有多好？

　　在脑海中灌输咒语并不难，只须重复做。可以每天早上和晚上在灵性实践的时间里练习，即使只有十五分钟，也很有效果。有个好技巧是将咒语与呼吸连结在一起，然后每当白天发生某些事件时就套用，例如可以在拿起电话之前和放下电话之后重复几次咒语。这只需片刻，却是你在成为更有意识、更归于中心的存有上的重大投资。每当上下车，以及进出家或办公室时，都要这样做。没有人会注意到。片刻的停顿就能随着时间的推移改变一切。在吃饭前念咒语，如果你自己吃饭，可以一边咀嚼食物，一边在内心重复几次。让这变成像游戏一样，想想可以在日常生活中设置多少重复事件，来提醒自己练习咒语？可以善加利用智慧型手机，设置重复提醒来执行咒语。随着时间过去，你会训练头脑在日常生活中始终让咒语在背景里运行。

　　即使你在自己身上做了这样的努力，决定性的那一天也将不可避免地到来。发生了某件事，让你的情绪或想法开始烦躁不安。你处于失去理智的边缘，但咒语会引起你的注意，足以让你选择往下沉沦或往上提升。你立即将觉知从混乱转移到咒语上，生命就会改变。咒语不会阻止你产生有建设性的想法，只会在里面成为安全网，如果你开始坠落，可以抓住你。当你有时间真正回到咒语中休息，就会充满平静与幸福。这就像脱离个人心智的假期。当你坐下的那一刻，当你重新回到咒语的怀抱中，紧张和压力就会消失，倘若真能如此，你会喜欢吗？这一切都任你使用，不须收费，只要你愿意投资在自己身上。请注意，透过咒语，你正在学习放弃个人心智对你的控制。

　　最后一种让自己从自我中解脱出来的技巧，通常称为见证意识，包括了放松和释放的强大练习。见证意识比其他技巧更深，因为最终它不须与心智一起工作。正向思考包括创造正面想法来取代负面想法，咒语则涉及创造一层心智，为超越较低层次提供和平稳定的环境，而见证意识就只是注意到你正在关注心智在做什么。你不须与心智互动，也不须做任何事，只要注意到心智正在创造想法，而你觉知到那些想法。为了做到这一点，你不能被正在创造的想法扰乱。如果这些想法烦扰了你，你将离开客观观察的位置，并试图改变心智。要真正实现见证意识，必须愿意让想法如其所是，并且单纯地觉知你觉知到那些想法。

　　如果你想体验真正的见证意识，只要看看你面前。你看到那里有什么吗？别思考，只要看。这就是见证意识，就只是看。你只是在见证那里有什么。现在，转过头来环顾四周，练习「只是看」会立刻发生什么情况。请注意，你的想法通常对所看到的内容有话要说，你能像注意到外面的东西一样单纯地注意到这些想法，还是必须对它们做点什么吗？想法、情绪都是自己产生的。很好，现在只是去注意它们。

　　当你达到可以观察头脑和心中正在发生的事情的状态时，会注意到你并不总是对内心发生的事感到满意，甚至有种想要故意对其做些什么的倾向。这很自然。如果你想故意做些什么，需要做的就只是放松。这当然不是你直觉会想做的事。你想借由摆脱内在的骚乱来保护自己不受影响，而这场对抗只会让情况变得更糟。你能够只是单纯放松，而非与被扰乱的能量打交道。起初似乎不可能做到，因为你试图让骚乱本身放松。不要那样做，要放松的是你。注意到骚乱的你并不是骚乱本身。你只是在见证骚乱，而你应该在面对骚乱时放松一下。

　　你处于内在的觉知之位上，看着头脑与心跳着舞。这个处于内在的地方非常自然。如果不受想法与情绪所吸引，你就可以放松并关注。在你看到正在发生什么事的那一刻，不要思考，只要放松就好。放松肩膀，放松肚子，放松臀部，最重要的是放松你的心。即使心本身不会放松，心周围的区域也会放松。你在里面有意志力，用吧，用你的意志放松和释放。先放松最初的阻力，然后释放出现的扰乱能量。当你这样做时，实际上是为了能够释放引起骚乱的业行。你给了业行更多的释放空间，因为你没有和业行创造的想法与情绪对抗。你在自性之位和嘈杂的头脑之间创造了距离，以至于最终没有对抗。为了能够自由，你需要在这两个主体和客体之间保持距离。

　　灵性讨论的不是改变你正在看的客体，而是关于接受客体，但不陷入其中。灵性讨论的是无论头脑和心在做什么，都要保持超然和平静。当你对来自头脑和心的一切都感到完全自在时，它们就会停止制造内在的骚乱。你还不知道，但这是真的。人们经常问，一旦你与头脑和平相处，它是否会继续说话。头脑会说话，是因为你感觉不好，它试图借由按照你想要的方式来解决问题。一旦你在里面没事，头脑就没什么好说的了。你在所爱之人面前时，不会想着如何找到爱，只会体验爱的美好；同样地，当你在里面没事的时候，就不会考虑如何过得好。你将放松到平静幸福的宁静状态，而这需要你对自己的想法与情绪感到满意。在想法与情绪面前放松是与其相处融洽的良好开端。如果你不能做到放松，就必须做点什么，你会因此被拉入其中，并尝试做点事情来解决扰乱你的问题。最好就单纯地放松，提供业行释放所需的空间。当你放松并回到见证意识中时，就是在向正在发生的现实臣服。

　　先放松，然后向后仰，拉开距离。注意到的你，与你注意到的事物之间有段距离。不必加以思考，只要注意到，你在里面看到的想法与情绪都很清楚，并且与你有段距离。现在，远离它们产生的噪音。想法与情绪会发出噪音，而那不是问题。放松并远离噪音。当你远离噪音时，你就在你（意识）和意识的对象（想法与情绪）之间创造距离。在那个距离内，业行有空间释放能量。这种状况会造成不适，这很自然。你正在经历的不适是业行被释放的不适。它们带着痛苦储存，也会带着痛苦释放──如果你允许它们这么做。这样的痛苦会结束所有的痛苦。

　　释放储存的痛苦最好的方法是练习。就像练习弹奏音阶来学钢琴，或练习某项运动以变得擅长一样，你练习放下，以学会如何做到。从简单的事情开始，我们称此为低垂的果实。当你无缘无故制造内在的骚乱，会让每一天出现许多状况。因为前面的车而受到影响根本没有好处，只会让你紧张与烦躁。以成本收益分析来看，是百分之百的成本和零收益。停止这种倾向应该很容易，但事实并非如此。你会发现自己习惯于坚持和要求事情应该如你所愿，即使并不合理。事情之所以如此，是所有的影响力造成的。抱怨天气，并不能改变天气。如果你够明智，会开始改变对现实的反应，而不是与之对抗。这么做可以让你改变与自己，以及与其他一切的关系。

　　就从小事开始，向自己证明你有能力做到这一点。在此层次与自己一起工作，就是练习放下。一旦你能够透过相对容易的事放松和释放，就会发现更能够处理比较困难的情况。你正在训练与自己打交道。

　　生命中许多不同的经历都属于低垂的果实那一类。在你与天气的关系中可以找到很好的放下练习。信不信由你，你可以利用天气来实现极大的灵性成长。天气的型态多变，包括炎热、寒冷、多风、干燥、潮湿，以及介于两个极端之间的一切。天气与你无关，与导致它变成现在这样的力量有关。如果你不能在不受扰乱的情况下应对天气，要如何应对其他事？抱怨天气是个完美的例子，说明成本是百分之百，而收益为零。抱怨天气对你有什么好处？除了生气以外，什么也没有。「今天的高温真让我受不了。太可怕了。我满头大汗。我讨厌这种天气。」恭喜，你度过了不愉快的一天，而这种情绪并没有改变天气。

　　最终，你开始与自己一起努力。当你的心抱怨天气时，不要与其对抗。如果你愿意，可以使用正向思考。例如，当头脑开始抱怨「天气很热，我觉得好热」时，与其陷入困境，不如问问自己：「天气为什么会变热？『天气好热』是什么意思？」用头脑提醒自己，在九千三百万英里外有一颗恒星非常热，你可以真实感受到它的热量，太惊人了。用你更高的心智去欣赏和尊重现实，而非抱怨。当你这样做时，你会刻意用头脑去做正向和具有建设性的事。你在提升自己。

　　尽管这种正向思考的做法对你有益，但你最终需要做的是放松并摆脱骚乱。如果费心去放松和释放，就不会觉得那么热。毕竟，你在里面并不会热，只能体验到身体是热的。你在里面，见证了热的经历。如果你在意识之位上感到放松并释放，就会在此状态下与正在抱怨的自己拉开距离。想当然尔，你的头脑肯定在抱怨，但是，如果你放松并与噪音的来源拉开距离，将能轻松地坐在自性之位上。

　　当你放松和释放时，会发生两件事。第一，你不再对抗扰乱头脑的原因，给出释放的空间。第二，你实际上是放松回到自性之位上，并且会在灵性上成长。如果你如此应对天气，如果你如此应对前方的车，如果你如此应对所有这些低垂果实状况，那你每天都会成长。知道自己正在应对低垂果实的方法是，你只是在内在放手，情况就得到解决了，没有什么其他事情可做。你是唯一的问题，一旦你放弃制造问题，问题就得以解决。如果你接受天气，就没什么别的要做的了；如果你接受了你让自己烦恼的无数无意义的事，就没什么别的要做的了──你就是这样识别低垂的果实。

　　相反地，如果你放下对某种情况的反应，而面前还有其他事要应对，那么你在外在还有事情要做。如果你没了工作，努力摆脱了负面反应，那很好，但你仍然需要出去寻找新工作。放下并不能免除你在生活中的责任。你不是放下人生，而是放下自己对人生的个人反应。你的个人反应并不能帮你以建设性的方式应对情况，而是会影响你做出正确决定的能力。

　　到头来，你会发现大部分的内在骚乱都属于低垂的果实，出现问题的唯一原因是因为你如此定义。你就是问题所在，而这无法在外在解决，只能从内在解决。

　　你在街上开车，路旁的广告板让你想起过去烦扰你的事，也许是八年前发生的某件事。被这起事件烦扰有什么好处？只会毁了你的一天。仅仅因为那件事在过去烦扰你，并不代表现在仍应该困扰着你，毕竟事件已经结束。你认为，既然不想再经历一次，就得记住它有多糟糕。这种说法就像是你需要剩菜打包袋来装让你觉得恶心的食物，这样你就可以把它带回家，每天早上品尝它，并记住它有多让你恶心。你永远不会用糟糕的食物来对待自己，那为什么要用糟糕的经历这么做？

　　我们现在准备关注另一个非常适合灵性成长的领域，那就是你的过去。一开始你可能不会同意，但它也属于百分之百的成本和零收益。仍然被之前发生但现在不再发生的事情烦扰，有什么好处？事件已经过去。被甚至没发生的事烦扰一点好处也没有，但另一方面，你肯定会付出惊人的代价：整个心理、情绪甚至身体的健康。

　　相反地，如果你让体验在真正发生时完全通过你，就会触及你存在的核心，并成为你的一部分，而不会留下任何伤痕。你将能够从经验中学习并成长。一旦你完全消化了一次经历，自然会知道如果再次发生，该如何处理。如果你曾在小时候碰过烧烫的炉子，不必将痛苦的经历放在头脑中最重要的位置。不需要总是提醒自己炉子很烫，并且会让你受伤。如果你这样做，就会从经验中产生业行，而非单纯从中学习。别担心，你会充分了解别再碰热炉子。

　　同样地，一旦学会一项运动或一种乐器，就不必一直想着要怎么做──这会成为你的第二天性，也就是说，已经融入了你，变得完全自然，不需要在进行时想着该如何做到。过去所有的学习经历都应该如此──真正需要时，毫不费力就能取得；不需要时，你也从不会受到打扰。如果恰当地处理经历，这些经历将永远在里面为你服务，永远不会烦扰你。

　　也许这个练习会帮助你理解完全处理某件事的意义，而非必须透过头脑思考让这件事通过。只需片刻，瞥一眼面前的景象。要看到有多难？显然根本不费吹灰之力，你立刻就会看到。如果世界上最优秀的艺术家打电话给你，想画出你当下看到的东西，那会怎么样？你需要多长时间才能向对方描述一切？我们说的是每种颜色、光的反射、木材的纹理变化，以及每个细节。那将是一次很长的通话，然而你在十亿分之一秒内就看到了这一切。这就是意识单纯看到与头脑试图处理所见事物之间的区别。

　　这种差异适用于所有生活经历。当你拥有某次经历，该经历可以就这样进入，直接接触到意识，不需要头脑来判断想不想要这个经历，然后决定是否储存。就像你不须「思考」就可以完整看到眼前的景象一样，你也可以将自己的完整体验整合到你的存有中，而非让其堵塞在心智中。经过完整处理、整合到存有中的经历，就是最丰富的经历。

　　有多少过去发生的事件，你希望真正结束，而非在那些事件已经成为久远历史之后，仍然必须在心理上和情绪上加以应对？事实上，要获得深刻的灵性，未完成的过去不能在你里面。它必须消失──不是被压抑，而是消失。随着时间过去，你会看到，当那些堵塞的模式消失，剩下的就是灵的流动。剩下的是有史以来可能存在的最美好的事物。

　　你如何放下过去？这很简单。过去的堵塞每天都会自行出现，当它们出现时，让它们离开。这不是比赛，非常简单。外在事件导致储存的模式出现，好，让它们出现。生活中会发生一些击中业行的事，如果业行在你里面，就会被击中。这个世界对每个人的成长来说都很完美，但不是你想的那样。这个世界非常适合每个人的成长，因为每个人都透过自己的堵塞来看世界，就与罗夏克墨渍测验一样。并不是说墨渍是完美量身订作，可以带出你的问题，而是你透过问题的面纱查看墨渍，并将问题投射其中。这就是为什么同一个墨渍却能用来诊断所有患者，就像同一个世界可以完美地为每个人的成长运作一样。如果你想看看外面的真实情况，就需要摆脱内在的问题。

　　科学家告诉我们，外面真的什么都没有，只有一堆由电子、中子和质子组成的原子。我们的量子物理学家研究得更深入。他们说，实际上只有一个具有波和粒子特性的纯能量量子场，来自这个能量场的次原子粒子（夸克、轻子和玻色子）构成了整个宇宙。虽然你对这些粒子毫不在意，但它们创造的结构透过你的感官进入，击中你储存的堵塞，让你在里面感到不舒服。这么做的人是你，而不是次原子粒子。为了释放自己，你注意到骚乱时就放下，而不要等到最初的骚乱占据你的头脑。在你真正生气之前，你就已经完全觉知到自己开始生气。你感觉得到。当某些事开始烦扰你时，你会感觉到。如果想在灵性上成长，那就是你该努力的时刻。

　　这是灵性成长的本质。如果在自己身上努力，将在内在创造可以居住的美好场所。这比婚姻或家庭更重要，比工作或职业更重要。你是直接而非间接地在自己身上努力。如果创造了美好的内在环境，就能拥有美妙的婚姻、极好的家庭生活和非比寻常的工作；但如果内在一团糟，你只会试图利用这些外在情况来让自己好起来。这可以在短时间内起作用，但就像在沙子上建造房子一般。另一种选择是当情况开始浮现时，当你感觉到改变的那一刻，就放松。甚至不要等到你搞清楚是怎么一回事，只要放松并放下。可以在能量层面而非心理层面处理业行，这要深入得多。里面有堵塞，但它们并不想待在里面，而是想要浮现并被释放。臣服是放下，而非借由推开堵塞去对抗。当这些来自过去的骚乱出现时，你会发现它并不总是很舒服。事件发生时让人不舒服，所以你把它们推开；现在它们想要释放，你打算再压抑十年吗？如果你不认真对待自己，就会发生那种情况。

　　最终，你会认真看待，生命的目的是放下这些储存的模式。你被堵塞的过去让你远离神，也让你无法拥有美好的生活。你为一段关系或为了赚钱付出真诚的努力，你学习用这同样的努力，让自己从这些堵塞中释放出来。请记住，这么做不是放弃，而是净化。是为了清理内在，这样你就可以拥有美好的生活，无论是外在还是内在。在你成长的某个阶段会了解，释放自己值得你忍受放下过去的骚乱所引起的不适。看看运动员为了参加奥运经历些什么。多年来，他们为赢得金牌而忍受痛苦。他们一时感到自豪，然后呢？奖牌变成墙上的装饰品。我们说的是付出那种努力的一部分来赢得一切，随着时间过去，你努力的成果将不断给予。想像一下你里面没有敏感的堵塞，想像一下能够享受在周遭展开的世界，可以开始体会生活并全心全意地参与其中。那有什么价值？

　　当你愿意放下过去时，就会发生这种情况。这是非常重要的灵性实践。你应该能够回顾过去并说：「谢谢。」发生了什么并不重要，请记住，宇宙中每时每刻都有数以万亿计的事情在发生，但你只能体验到一件。你怎么能不欣赏你体验到的那个？你出生在世上，这就是你的经历。这就是你的人生：你必须经历的一连串经历。学会爱和欣赏自己的过去，完全拥抱它，感谢它教导你，放下任何觉得它有问题的评判。你的过去属于你，独一无二。它发生过。它是神圣的。它很美丽。其他人不曾拥有，也没有人将会拥有。欣然接受你的过去，拥抱它，亲吻它──无比爱它。

　　许多实践对灵性之旅有帮助。实践时，总是要记住，你的意图是不再储存堵塞。如果周末静修对放下的过程有所帮助，那就去做吧；如果某种疗法可以协助你敞开及释放，那就去做吧。有种由来已久的灵性成长技巧是静心。为了静心，必须放下你与你的想法和情绪的传统关系。静心有许多形式，但最重要的是放下你对专注于想法的沉迷，转而专注于呼吸、计数、念诵咒语、感受能量；换句话说，专注于除了脑海中出现的想法之外的任何事情。练习静心时，会发现你在日常生活中放手的能力大大增强。在静坐垫上放松和释放，与日常活动中的放松和释放有着相同的程序。最终，你会发现一整天都能保持清醒，总是能意识到内在和外在发生的事。这种存在的清明是静心的礼物。

　　静心的技巧很多。如果你完全不会，可以试试以下简单的练习。每天坐下来练习两次，最好在每一天的同一时间练习。想让这种内在工作优先于其他一切，需要纪律才能达成。大多数人每天都在特定的时间吃饭睡觉，并且能够为工作和人际关系腾出时间，这种在自己身上下工夫的内在努力比你做的其他事都重要。最终，这样的努力会比你每天做的其他事更能影响生活品质。今日许多教导都提出，早上静心十五分钟、晚上静心十五分钟，是很好的起点。仅此一项就会产生巨大的好处，只须抽出时间在安静的地方坐下即可。

　　那段时间你要做什么？你不会想要期待拥有灵性体验。如果你那样期待，你会感到失望，并将停止静心。静心的原因与学钢琴时弹奏音阶的原因相同。如果你坐下来练习弹琴，并期待等你站起来时，就能弹奏贝多芬的乐曲，那你一定会放弃钢琴。静心也是如此。你静心的原因，是学习在头脑创造想法、心创造情绪时，内在仍保持意识。无论里面发生什么都很好，只要能客观地观察。这称为正念静心。

　　假设有人说：「我没办法静心。我坐下来，头脑却不肯闭嘴。它就是说个不停。」这其实是很好的状态，因为你知道你不是你的头脑。实际上，你看着你的头脑说了十五分钟的话，并注意到它并没有停止。你通常不会注意到这一点，因为你往往会全身心地投入头脑正在创造的想法中，但这一次你注意到了，你注意到想法并未停下来。这本身就是一种见证意识。你正在目睹这些想法，而非迷失其中。不要称其为糟糕的静心。如果你练习弹钢琴时犯了错，那不是糟糕的练习。每次练习都是学习。同样地，没有糟糕的静心，你只是在练习去觉知里面正在发生的事。

　　当然，有比单纯注意到头脑更高的静心状态，但你不应该设定期望。期望只是另一种心智之旅。决定好坐下来，因为你选择学会临在，并在自己身上努力。这是没有太多外在干扰的时刻，所以你可以练习临在。就是如此。你可能不喜欢你在里面看到的，但你正在学习与它同在。你正在学习与曾经让你抓狂的事物和平相处。

　　要领会灵性技巧的目的，必须了解到你沉迷于自己的头脑。比起人们沉迷于毒品，你更沉迷于自己的头脑。事实上，许多人开始吸毒的原因，就是为了摆脱脑海中无止境的喋喋不休。这也是为什么有些人开始喝酒──头脑让他们无法忍受。如果你和大多数人一样，就会沉迷于头脑所说的每个字。如果头脑突然说：「我不喜欢这里，我想离开。」你会离开。如果头脑说：「我认为在这里会有好事，我想待一会儿。」你会留下来。你全神贯注于自己的想法，对头脑言听计从。从本质上讲，头脑对你而言就是权威，而你需要脱离这种关系。

　　改变你与头脑的关系，是灵性之旅的重要部分。你并非借由与头脑对抗并抗拒想法来做到这一点，而是借由学习不听头脑的话来达成。你是意识，头脑是意识的对象。你必须能够停止关注头脑，即使头脑正在说话。最简单的方法是把注意力放在其他事上。一种很常见的静心技巧是注意呼吸。就只是注意呼吸。随着时间的推移，你会发现，如果专注于观察呼吸进出，就不会专注于头脑。如果尝试这种非常简单的观察呼吸的技巧，就会发现你有多么沉迷于头脑。上一刻你坐在里面看着呼吸，没有被头脑分散注意力，下一刻你就会发现，你迷失在自己的想法中。情况就是如此。你可能无法坐在里面十五分钟观察呼吸。很好，这显示出你对头脑有多么沉迷。

　　你无法专注于呼吸的原因，是因为意识会被头脑分散注意力；换句话说，你不再观照呼吸，而是开始观照头脑。一旦你意识到发生这种情况，不要对自己失望，重新开始观照呼吸。整个目的是练习控制注意力，让它再次由你掌控。你关注什么，决定了你在生活中的经历。你应该有权利去有意识地决定要把注意力放在什么上面，而在你学会远离头脑之前，你别无选择，只能关注头脑说些什么。

　　你还可以在这种简单的静心技巧中添加一个元素。你不会马上知道你停止了观照呼吸，你会迷失在头脑中，也许十五分钟就这么过去了。为了帮助你更快注意到，不要只观照呼吸，还要数算呼吸。一轮吸气及吐气算一次，然后是第二次，以此类推。但不要数到一百，数到二十五，然后重新开始，这样才不会很快就分心。吸气／吐气……一；吸气／吐气……二；吸气／吐气……三。观察气息进出腹部。坐在那里，关照呼吸，数到二十五，然后再回到一。如果你发现已经数到四十三，就从一开始。不必多想，直接从一开始数。你现在要做的事需要你保持临在，你必须保持足够的意识关照呼吸，才能知道二十五之后要回到一。这么做不需要思考，只需要觉知。

　　有些人在静心时会转动念珠，有些人会念咒，这么做只是要帮助你的意识不跟着想法一起漫游。所以，如果你明白静心与灵性体验无关，静心就很容易。请不要担心，只要练习临在。如果你规律地练习静心，会发现当业行被击中时，你有所觉知。现在的问题只是你愿意承诺到什么程度。每一次开始感到不安时，你愿意放松和释放吗？或者，你还需要经历另一回合，来表达和捍卫你的堵塞？

　　真正的灵性实践需要将生命中的每一刻都用来解脱。生命是真正的大师，赋予挑战，让你不是远离自性，就是回归自性。生命是你的朋友，生命中发生的每一件事都提供你机会，让你更能够从自我中解脱，渴望重生。如果你真心致力于释放低垂的果实，并且在过去的业行被释放时，在自性之位上归于中心，你将成为更有意识的存有。在一次高难度的对话之后，你将不再需要归于中心，而是在整个体验中保持中心。起初这很困难，但要继续努力，让这成为你生命中最重要的事情──因为的确如此。这确实是唯一合理的生活方式。这不是宗教技巧，只是你决定醒悟，并让自己尽可能做到最好。

　　如果不断放下，最终会达到永恒存在的状态。你将稳坐在自性之位上，余生都不会再离开那个位置，无论发生什么事，无论谁死去，无论谁离开你，无论如何。事情仍然会出现，但你将有权力决定如何应对。在事件和你对它的反应之间，会有你以前从未有过的充裕时间。事情开始像慢动作一样展开，就连往往直接反应的想法与情绪也是如此。这让你有时间放松和放下。

　　我们现在准备解决更大的问题。随着你放下，小事件越来越少，更大的问题会自己出现。你可能会开始做非常强烈的梦；你可能开着车，开始无缘无故地感受到强烈的情绪。这样很好，你不需要理由。这只是因为你提供了空间，所以能量，也就是夏克提，试图向上推。夏克提是你最好的朋友。这种内在的能量流正在帮助你，而且总是试图向上推。除了继续放下，你不需要做任何事。如果发生了非常糟糕的情况怎么办？房子着火了，你丢了工作，这当然不是低垂的果实。如果你诚心诚意地往这条路上走，会怎么做？先放下，永远先放开你的人类反应。如果你心烦意乱，无法应对这种情况，你有什么用？如果你害怕看到血，那么你在事故现场一点用也没有。先放开你的个人反应，这样就可以尽你所能为这种情况服务。

　　让我们举一个现实生活中的例子。你接到电话通知，你十六岁的儿子在学校储物柜放了毒品。像这样棘手的事情的确存在，你可能不喜欢，但你不得不处理。也许你的头脑开始说话：「他怎么能这样对我？哦，我的天，我做错了什么？我丈夫会生我的气。我们的关系已经够让人烦恼的了，这可能是我婚姻的尽头。为什么我会遇到这种事？」到底这些个人的戏剧事件与你儿子的问题有什么关系？这些是你的问题，你需要放下。你不应该根据内在的堵塞与外面的世界互动。你的头脑说的那一整段话，与目前的问题无关，而是与这个事实有关：这个情况击中你的堵塞，而你现在做出反应的对象是自己的问题，而非孩子的问题。如果你允许这种情况发生，你会根据让你感觉更好的因素做出每个决定，而这些决定可能并非最适合当前的情况。

　　如果你认为情况是针对你，就会试着借由避开令人不安的经历来保护自己。但棘手的情况提供了改变这种动态的机会。掌握机会的方法是放下你对这个情况的所有个人反应。你就只是放下──不是放下这个情况，而是放下你对这个情况的反应。去校长办公室，但不是为了保护自己，是因为你的儿子需要帮助，是因为校长需要帮助，因为你是父母，儿子是你的责任。尽你所能以建设性的方式提高能量。如果你把焦点放在自己的尴尬、恐惧和其他个人反应，就无法做到这一点。

　　最重要的是，你不再认为一切都是针对你，因此可以与眼前的事件进行适当的互动。在工作上也是如此。你在会议中，而大家正在讨论专案。你想到一个好主意，希望有所贡献，所以提出来，但遭到否决。这种情况肯定让你很难受。你有自我意识，而它会受到扰乱。会议接下来的时间里，你不是因为生闷气而没有贡献任何想法，就是不断提出证据，证明你的想法并非那么愚蠢。你不再属于那个会议。你之所以在场，已经变成为了你自己，而非为了专案。你不能那样工作。你的潜在动机永远不能是为了你，而必须是为你面前发生的事情服务。你总是尽你所能，为在面前展开的生活服务。

　　放下的过程变成了你如何在自己身上努力。你唯一的决定是：要放下还是不放下？这是你的选择。你不是规律地在自己身上努力，就是没有。在你内在产生个人想法与情绪的堵塞只不过是残余的业行。它们是基于你无法处理的过往问题，往往会将你引向错误的方向。要学会表达你的高我，表达你的存有中与生命和谐相处的更深层部分。

　　继续放下。整个灵性之路就是释放自己。这样做会发生什么事？这就是我们接下来要探索的。我们将处理每个人的人生应该是什么样子。不管你曾经发生过什么，或者你曾经做过什么，真的都无关紧要。如果你放下内在的业行，它们将不再影响你的人生。你可以真正摆脱过去。这就是无拘无束地活。这意味着放下自己，按照佛陀的教诲超越个人自我，按照基督的教诲死去重生。它是所有灵性教诲的精髓，也是真理。如果每个人都愿意做内在的工作，就都有能力释放自己。

　　有件事很确定，我们的内在都有意识。问题是：我们意识到了什么？几乎每个人都知道，内在不断变化的能量有时会让人不知所措。即使不了解能量，为了好好活下去，人们要么将能量推开，要么试图透过外在表达来释放能量。尽管这两种努力都会导致各自的问题，但总比淹没于内在要好。

　　若是真的溺水，会怎么做？人们会试图抓住坚固的东西，比如漂浮的木板，以免下沉。这就是大多数人的生活方式。他们正抓着任何让自己不致淹没的东西。一般来说，他们抓住的是自己之外的东西。他们认为，如果别人对他们多尊重一点、好一点，内心就不会那么尖刻；如果有人真的爱他们并对他们忠实，他们就会没事。问题是，如果他们设法得到了自己想要的，这辈子都会牢牢抓住，再也不放手，而这样也会制造麻烦。更糟糕的是，如果外面的世界不再给他们想要的东西，他们就会再次沉没。

　　如果你想知道你为了避免淹没于内在，有多么依附于外在世界，只要看看当世界没有按照你期望的方式展开时，会发生什么事。当非常亲近的人表现的行为与你心中的模型不一致时，会发生什么事？你的头脑和心都会着火。即使这个人实际上没有做任何事，也会发生这种情况。只要你的头脑开始想着，「如果我丈夫离开我怎么办？莎莉的丈夫离开了她，如果山姆也离开我，我会死的。」仅此而已，你就会感到痛苦和不安，所有内在的能量都变得不稳定。为什么会这样？发生这种情况，是因为你一直试图在头脑中建立可以依靠的稳固场所，只要任何事适度地强化了它，你就会感到安全，并且相对没问题。但是你已经借由依附外在的事物，使自己与你存有的核心保持距离。我们就是这么做的，而它不起作用。如果你想在灵性上成长，如果你想拥有美好的生活而非中年危机，就需要在内在努力。

　　中年危机发生的时机是，当你为了感觉「没问题」而打拚、依附和奋斗了上半辈子，却不顺利的时候。即使你有孩子、有婚姻、有工作，内在也并不自由和平静。事实证明，会发生中年危机十分合理。令人惊讶的是，没有中年危机的人更多。生命走到一半，你了解那还是没有用，你仍然没有感觉没问题。当然，只要配偶表现良好，孩子在学校表现良好，你也在工作中得到尊重，你就没事。只要这一切都发生，你的财务状况也没问题，以这种条件来看，你也没事。但内心深处，你知道这种情况可能瞬间改变，所以你必须继续努力保持领先，活得奋力挣扎。

　　你可以改为清理内在的混乱。总有一天你会意识到自己不会淹死，你只是坐在一个绕着什么也没有的虚空旋转的星球上。这就是事情的真相。卡西尼号太空船从两百万英里外拍下了地球的照片，地球只是黑暗虚空中的一个小点。你怎么能来到最好的星球上，感觉却不好呢？我们用太空望远镜看得又远又广，却一无所获，就连雄伟的地球附近也什么都没有。基本上，你中了乐透！你坠入了这个总是令人兴奋、充满挑战和成长的非凡星球，星球上有各式各样的颜色、形状和声音──令人难以置信地神奇。然而，你做了什么？你在觉得痛苦。为什么？让你受苦的不是这个星球，而是你储存在内在的事物。

　　于是，合乎逻辑的问题变成了：你为什么要把这些东西都储存在内在？如果你要在里面存放东西，为什么不存放些好东西呢？人们收集各种各样的东西作为爱好，有些人收集来自世界各地的汤匙、茶杯、邮票或硬币，但是你有个绝妙的爱好──收集糟糕的经历。这就是你所做的：「我将收集曾经有过的每一次糟糕经历，并将其保存在自己之内，这样这些经历就可以在余生中烦扰我。」这么做怎么会有好结果？如果你继续这样做，会累积越来越多糟糕的经历，生命也会越来越沉重。

　　你真的要继续让生活如此艰难吗？本质上，你是在让自己不快乐，然后向外寻求，要求世界让你快乐。当你在里面让自己不快乐时，这个世界无法让你快乐。就是这么简单。你必须努力放下痛苦的根本原因。在灵性之路上一定要释放自己，指的就是要处理被堵塞的能量。

　　如果你不处理这些堵塞在里面的能量，它们就会一直累积并需要释放。这些能量释放的方式可能是愤怒、口头或肢体冲突，以及其他不受控的爆发行为。当你让能量像这样无意识地释放时，就会无法控制。业行会加以掌控，选择让能量遵循阻力最小的路径。当你允许这种情况发生时，不受控制的能量会在你体内开辟通道，让它变得更容易再次以这种方式流动。这样的能量流动成为一种习惯。「失去理智」之所以不健康，不仅是因为你于外在可能会说或做的事，你也增加了再次以同样方式失去理智的可能性。这会导致各种麻烦。无论何时，只要你在里面失去掌控，都会有麻烦。就是这么简单。

　　了解堵塞然后表达能量的过程，有助于我们对自己过去的行为以及他人的行为产生同情心。同情意味着了解人们行为的根本原因。人们很难处理受到堵塞的能量，而且在大多数情况下，没有人教他们如何将能量引导到更高的层次。我们的存有具有更高的层次，那些较低的能量可以跟着提升。你可以用更祟高的方式来处理内在能量，而非就这样退到一边，任由它们表达出来。这么说并不表示它们应该受到压制，你的选择也不受限于表达或压制。正如我们将要讨论的，还有第三种选择，嬗变，这就是真正的灵性出现的地方。

　　压抑会阻碍内在能量，未经引导的表达则浪费了它的力量。能量的最高使用方式是嬗变。大多数人对于让能量变化一无所知，但这就是灵性的本质。目前，你的自然能量流被较低能量中心的业行堵塞，当能量试图释放时，你不是往下压制，就是向外发泄。从长远来看，向外释放解决不了任何问题，能量只会在堵塞后面积聚起来。因为尚未解决堵塞能量的成因，释放也只是暂时。

　　当能量试图出现时，如果视为摆脱其所击中的堵塞的机会，会怎么样？能量将试图借由推开业行来释放它，问题是，如果堵塞在储存时带着痛苦，也会带着痛苦再次出现。与其因为无法应对这种体验而将其往下推，或者将其释放到外在作为解脱，不如在如此深的层次上放松和释放，以使堵塞不受阻力地通过。这就是能量嬗变的意思。这涉及使用上升的能量作为正向力量，让它清理任何堵塞它的事物。

　　用在灵性成长，就是运用内在能量最祟高的方式。用来释放把你困住的那些堵塞，正是这些堵塞导致了痛苦。只有当情况以特定的方式呈现时，这些堵塞才会允许你感觉没事。这会造成生活中的不适、焦虑和恐惧。这种不适驱使人们寻求各种分散注意力的事物，却只造成更多的混乱。我们都认得这种骚乱和暂时缓解的循环。现在你知道有种更高层次的生活方式。如果你愿意释放堵塞，随着时间过去，能量会找到自己的路上升，并将业行推开，接着你就再也不是从前的样子了。这种情况在你过去与周遭的人打交道的方式上尤其如此。你会希望能回去说：「我很抱歉。我以前太过迷失了。」你会看见，过去的人际关系是如何关乎找到让自己更舒服的方式，而一旦堵塞开始清除，能量就会进入你的心，安慰并支持你，关系会自然变得充满爱和关怀，总是想要服务他人，不再只想着控制或获得自己所需。当能量在你之内自由上升时，就会发生这种情况。

　　如果你释放了堵塞，能量自然会上升得更高。你不必与之对抗──能量想要上升。永远记住，能量想要上升，而你不必强迫它。如果让能量自然上升，对长期的灵性成长是最好的。当你摆脱堵塞，会感受到能量稳定向上流动，最终你会意识到，夏克提想要表达的事物如此美丽，会让你屏息以待。你将开始知道一种「出人意外」的平安（〈腓立比书〉第四章第七节）。你不需要任何东西。你的自然状态如此美丽，你的内在健全而完整。这单纯取决于你与能量一起工作的意愿。如果你这样做，夏克提会越来越高，直到最终像喜悦的喷泉一样流动，从更高的能量中心流出。这样一来，你与这个世界的关系就会变得非常美好。你试图从外在得到的，现在会自然地在内在发生。你会充满爱和狂喜。这就是基督描述的「人活着，不是单靠食物，乃是靠神口里所出的一切话」（〈马太福音〉第四章第四节）。将有源源不绝的能量流从内在喂养你。

　　内在能量流的嬗变是解决世间所有问题的答案。如果人们内在感到完整，并被源源不绝的爱和深刻的平静滋养，就不会互相争斗。如果内在感到满足，为什么要杀人、抢劫或伤害别人？只是因为人们在内在挣扎，才会被迫在外在世界挣扎。这是我们需要这么多规则和法律的唯一原因。任其自生的人在与内在的骚乱对抗时会产生很大的麻烦。我们的内在有更高层次的东西，恰好是我们的自然状态。你是美丽的存有，真正令人敬畏的存有，但如果你感觉不好，就无法体现那种美。不管你有多美，如果你正努力不被淹死，看起来就不会那么美了。为了一劳永逸地停止挣扎，你要努力释放堵塞。

　　灵性存有是这样看待生命的：「我来到地球的时间很短，这些都是我必须拥有的经历。这些经历很有挑战性，但我加以处理，并且因此变得更好。」你不会压抑自己的问题，也不会让它们成为生活的依据。过去的问题只是帮助你成长的众多事物之一，你不需要知道为什么会发生，也不需要从业力的角度去分析它的因果关系。每天都有各式各样的事情发生，你不明白为什么，然而，你很乐意处理它们。你只坚持理解那些你不能舒服地处理的事件。理解变成了拐杖，合理解释的源泉。如果头脑无法将一个事件融入其概念模型，就会坚持要知道为什么会发生。最好先接受现实，然后以建设性的方式处理。

　　你就是自性。你是在眼前经过的一切的有意识见证者。你居于内在，里面没有什么比你更强大。你有自由意志，并用来接受已经发生的事，而非让过去的事扰乱你的余生。从这些业行中解脱出来，让你受阻的能量流嬗变为强大的灵性力量。

　　如果你真的想放下，就能够在非常深的层次上做到。这不是能力的问题，而在于意图的强度。内在工作不同于外在工作。在外在世界里，有些事情可能因为身体的限制而无法完成。无论你怎么努力，都无法举起一座山或以光速奔跑。身体有其限制，但内在没有这样的限制，因为自性没有物质层面。你是纯粹的意识，你的意志可以完全支配想法与情绪。

　　正如我们所知，大部分的想法与情绪都是由储存于内在的堵塞所造成。这些堵塞是你的，你可以随时让它们离开，但问题仍然是，因为它们是带着痛苦储存起来的，所以会带着痛苦离开。因此，了解自己的选择并忠于选择变得十分重要。你想要自由地过着深刻、美好的生活，而不只是避免不适吗？许多吸毒者为了恢复原本的生活，经历了戒断的痛苦。以一句古老的格言来总结：有志者事竟成。如果真的想要，你可以让堵塞离开。为了最令人满足的爱情关系、持续的幸福状态，以及能够时刻感受到与神同在，你愿意经历什么？你会怎么回答？你会不会说：「我太忙了，也不喜欢任何不适。」或者你会在遇到挑战时说：「什么事都可以。我愿意经历任何事来永久地生活在这样的状态。」幸运的是，你有能力，所以不成问题。但你是否有决心踏上解脱的深刻灵性之旅？

　　意志就像肌肉，你透过锻炼来打造。练习说：「我是这里的主人。这是我的房子。我是唯一一个住在这里的人，我有权把此地变成宜居之处。」这么说并非要你在里面成为控制狂，而是要学会臣服。臣服谈的不是压制，也不是控制，而是放下软弱，致力于实现意图。臣服是处理任何需要于内在释放的事物，并任其通过。请记住，是你故意抗拒过去的事件，而导致业行储存起来。为什么不学习在堵塞清理时有意地放松和释放，这样你就可以体验到本该如此美好的内在能量流？

　　如果你练习放下堵塞，不仅会生活在提升的内在状态中，也会成为这个世界的福气。无论你走到哪里、做任何事，都会为他人带来祝福。如果你每天都坚持这个过程，就会达成目标。留出时间来提醒自己你是谁，并回忆起你对清理内在的承诺。早晚练习有助于做到这一点。不需要太多时间，只要足以放松和释放，归于中心，并记住利用生命中的每一刻来释放堵塞。如果这样做，其余的将自行发生。这是自然发生的过程。

　　永远记住，将你从自我中解放出来是灵的工作。夏克提想要自由，但你成为阻碍。当夏克提开始将堵塞向上推时，你会因为感到不适而倾向于将它们推回原位。你在里面储存了过去的骚乱，受到搅动时就不好受。想像一下有人在和你说话，而你对那场谈话觉得很有力量、很有自信。突然，对方说了一些话，击中你的堵塞，你开始感觉到力量消失。如果你很真诚，就会利用这种情况来成长。现在不是与那个人争论的时候，而是该在灵性上成长。保持平静而集中，在内心问：「我的内在发生了什么事？是什么堵塞被击中，导致这种能量转移发生？」然后，为了利用这种情况来成长，你放松，并让能量推动堵塞。你什么事也不用做，只要不扰乱该过程。夏克提会负责往上推，而你必须做的工作是放手。

　　为了记住要在当下这样做，每天早上练习回忆你的意图：「我今天的目的是放开堵塞，并在灵性上进化。」然后每天晚上都要记得：「我这一天的目的是放开堵塞，并在灵性上进化。」永远不要抱怨发生什么事，只要在内在释放当天的事件，这样就不会留下业行。不要让任何事卡在里面。一旦你善于在早晚做到这一点，就能学会一整天都这样做。在每次互动中尽力而为，然后放下。永远记住是怎么一回事：你在里面，而某件事正在发生，导致能量在里面转移。如果你不喜欢那件事，会倾向把能量推开；如果你喜欢，就会抓住它。就好像你的手在里面，而你用手试图控制内在体验。臣服的意思是不要那样做，就是如此而已。臣服意味着当能量转移时，你已经准备好，愿意且能够坐在意识之位上，然后放手。

　　你与能量的互动就好像你决定戒烟或改掉任何习惯。你会感觉彷佛有一股磁力吸引着你，让你朝着恢复那个习惯的方向前进。当堵塞被击中时，也会发生同样的情况。它具有拉你进去的吸引力。你需要看到这一点，需要注意到它一直拉着你，有时就是不肯放过你。这不是坏事，这很好，只要多放松就好。这一切都是为了放松。如果你运用意志来放松，就不能用内在的手来推开或抓住它。

　　总有一天，你会想起这段讨论。你的内在有些东西会醒来，你会知道我们一直在谈论什么。你会观察到能量在拉着你，而你会试着放手。你会第一次了解到实际上发生的事──你在和自己对抗。你们是对抗的双方。你的一部分想要放手，但一部分仍想要屈服于能量的拉动。一旦你真诚地想要放下旧有的习惯性能量流，就会意识到内在拥有你需要的所有力量。你是唯一一个居于内在的人，你只需要深度放松，停止与自己战斗。到那时，令人惊奇的事情将会发生：所有把你拉下来的能量都改变了方向，开始把你举起来。这就是能量的嬗变，再真实不过。随着解脱成为你生命的意义，这个内在过程将显著加强。一旦你了解到你的意图中心比任何由业行引起的习惯性能量流都强，你就会安静地坐在意识之位上，让净化的过程展开。每一天，每一刻，你都有机会探索存在的伟大。

　　像这样放手不是一种对抗或控制的行为，而微妙得多。也许以下类比会有所帮助。想像你参加拔河比赛，你独自一人在绳子的一端，而整个美式足球联盟的球队在另一端。这下麻烦大了。将你拉往对方方向的力量非常强大。你已经学习了所有最新技巧，包括让脚跟陷入土里、善用自己的体重，专家也教你在拔河比赛中站稳脚步的各种方式。你用尽方法，但不起作用。

　　突然，《星际大战》中的伟大智者尤达现身来帮忙（他认为每个人的名字都是路克）。

　　尤达：路克，你不知道该怎么做。松手。放手，路克。

　　路克：什么意思，放手？如果我放手，他们会一路把我拉过去，跌得五体投地。

　　尤达：放手，你必须这么做。

　　路克：我不明白。当这股巨大的力量拉着我时，我怎能就这样放手？

　　尤达：放松双手，路克。放松双手。

　　路克：不，不是手，是脚、腿和身体姿势。这就是结束这场拉锯战的方法。

　　尤达：路克，如果你放松双手，比赛就会结束。

　　事实证明，这是真的。如果在拔河比赛中放松双手，战斗将立即结束。没有绳子，也没有拉锯。不管拉力有多强，只要放松双手，就可以回家吃午饭。这就是一开始你真正想要的。谁说你必须把整个球队带回家？只要放松、放手，对抗就会结束。这正是臣服的感觉。你在里面，能量将你拉入其中，请不要与之抗争。放松你的内在双手，然后放手。如果这听起来很有禅意，很好，因为的确如此。你不须强大，只须有智慧。如果完全放松、放手，受到堵塞的能量就无法将你带到任何地方。

　　随着时间过去，你会发现内在有个地方就位在暴风雨的扰动背后。你可以就这样放松，回到那个地方。你可以从这里注意到内在的扰动，但这里静止又安宁，从来没有任何暴风雨。那是自性之位。你并非找到回到自性的路，只是不再离开。如果你在这方面努力，会进入永远存在的美好状态。这是避难所，你要做的就是继续放手。这就是臣服的生活。

　　一旦你在里面不再觉得快要淹死，就有可能过另一种生活。我们现在可以开始讨论你是谁，以及在里面会是什么样子。当堵塞得以释放，能量就不必绕过它们。你开始感到更快乐，也开始感觉能量将你带到更高的状态。当你度过非常美好的一天或特别棒的经历时，会开始重拾以前曾经有过的感觉，但这一次，没有什么特别的事情发生。你只是感觉到令人振奋的能量在内在不断涌现，并且越来越高。单纯因为天空是蓝色的，就能让你开始感受到爱，从前通常要在一段关系中的特殊时刻才能让你感到如此惊奇。发生的所有事都能进入内在，你会在更丰富、更深的层次上感受到这一切。这是因为你更开放，更容易接受了，没有想要解决的需求和问题。因为你内在没有那么多骚动，感觉更加完全、完整，所以不需要外在的任何事物。你开始从完全不同的角度看待需求。

　　你曾经把满足需求放在首位。现代大多数的需求是心理上的，而非生理上的。心理需求其实并不自然，因为代表缺少某样东西或出错了。如果内在觉得完全而完整，就不会有心理需求。心理需求源于堵塞。当能量得以释放时，你感受到的是爱、喜悦和热情，这些只是令人开心、振奋的能量的不同说法。从最纯粹的意义上说，这种向上流动的能量与情绪完全不同。情绪从你的心中散发出来，把你拉进它的振动中；热情则自内在涌出，是全系统、自发且令人振奋的能量流。事实上，热情是获得解放的夏克提。

　　当你的能量得到解放时，就不需要其他人的能量。你内在的能量多到不可思议。你肯定有过这样的经历：你真正喜欢的事发生，导致内在的能量突然爆发。这需要多长时间？十亿分之一秒。想像一下，你感到沮丧，状况也不好，突然，发生了某件事，也许是接到一通让你又说又笑的电话，让能量流动。能量一直存在，只不过你敞开了，因为这通电话恰好是你喜欢的。堵塞暂时解除，这股能量全部涌了上来。但事实上，如果没有那个堵塞，你就不需要靠那通电话把心打开。这就是为什么你要去做释放堵塞的内在工作。

　　随着堵塞释放，能量将你带到越来越高的状态。你已经知道更高的状态是什么。更高的状态是关于爱，是关于对工作和正在做的任何事情都充满热情。更高的能量很美好，比起较低能量的表达要美好得多。当你敞开来，生活不再是寻求「非负面」状态，而是变成允许不断增加的正面状态进来。成长曾经意味着不再感到愤怒或焦虑，现在则是当你醒来时感受到压倒性的爱，以至于很难起床。然后，去工作的热情变得强烈到把你从床上拉起来，推动你度过一整天。这就是能量流动时的感觉。

　　大多数人不相信生活会是如此。他们觉得必须找到完美的工作，才能热情地工作。你如何定义「完美的工作」？你认为那样的工作会让你敞开来；换句话说，那样的工作正好符合你的堵塞，能量因此得以流动。问题是，如果同样的工作以错误的方式击中你的堵塞，你会将心关闭。你仍然让业行支配生活。这不是找到合适工作的问题，而是释放堵塞的问题，如此一来你才能对工作充满热情。

　　无论你达到的层次多高，你总是可以达到更高的层次。不要相信那些说除非了解悲伤，否则不能享受幸福的人。那不是事实。他们说的是你仍然被堵住时的生活，而一旦堵塞释放，你会发现能量一直很美好，让你不断涌现令人振奋的喜悦，提升你的心、头脑和内在的一切。你会比以前更能觉知，对你要做的每一件事都有孩子般的热情。

　　你可能想知道，如果已经如此满足，为什么还会有动力去做任何事？如果已经充满如此多的爱和幸福，为什么还要找工作，甚至是一段关系呢？答案很简单：爱想要表达自己，而热情想要创造。一旦能量不再受到堵塞并自由流动，个人需求就不再是动力。行为是对生活的爱和感激的表现，整个生命都变成了一种服务行为。

　　就连关系也变成为他人服务的行为。你不再需要从关系中寻求什么，但爱喜欢表达自己。如果内在充满巨大的爱，人们就会被你吸引。你不必担心如何吸引某人或让他们对你感兴趣，人们会被光吸引，这是天性。如果有个特别的人，你会日以继夜地向对方倾注爱，不求回报。爱是非常独特的礼物──对给予者和接受者来说，同样美好。

　　一旦内在安好，生活就是如此简单。做事不是为了得到成果；每一刻都是完整无缺的。你达到了没有什么比内在流动的灵更神圣的地步。可能会有扰动的时刻，但你不必处理。它们来了又走，除非你愿意，否则不会影响能量流动。你会意识到，内在这种能量知道自己在做什么。它不仅美好，而且聪明，如果你愿意，它会解决一切。上升的能量会为你做所有的内在工作，你唯一要做的就是不干涉，也就是臣服。

　　让我们更深入地探索接下来会发生什么事。你内在流动的能量如此美好，以至于意识自然而然地受它吸引。你正在体验的是你曾经希望从外面感受到、但只能浅尝即止的一切。你完全爱上了灵性能量流。一旦你被内在的流动喂养，外在生活就会安好。在清除堵塞之前，你需要世界以某种方式让你安好，于是每天与生活对抗；而当你的放手足以清理内在能量流时，挣扎就会停止。你透过直接的体验意识到，想要的一切都在内在流动，战斗几乎就会结束了。

　　受到无条件的内在能量流吸引，是种美妙的爱情。事实上，圣经说：「你要尽心、尽性、尽力爱耶和华──你的神。」（〈申命记〉第六章第五节）。你现在做的就是如此。这是《旧约圣经》中最终的诫命，耶稣重复了很多次。你再也不用担心如何「爱你的神」，因为在你里面流动的是圣灵，你自然而然、全心全意地爱着它。你喜欢快感、喜欢「嗨」（high），而圣灵是最崇高（high）的，比任何兴奋剂都能让你感到愉快，比你曾经拥有的任何关系都让你开心。除非你停下来，否则它带来的爱和喜悦永远不会停止。那条河将在生命的每一刻流动，除非你把它堵住。但现在你懂得更多了，一旦能量开始自发流动，你就不会碰它，只是尊重、崇敬，并感谢。你在内心说「谢谢你」，然后继续放手。那成为你唯一的祈祷词──谢谢，非常感谢。

　　既然这股能量在你里面流动，它就会清理其余的堵塞。这不会立即发生，你必须愿意让堵塞自然地离开。如果你同意，夏克提会将业行推出去。整个生命都变得有灵性，与灵有关。你在美好的能量流中休息，这会带给你力量，去放下需要清理的事物。随着时间过去，你学会享受这段旅程的每一刻。它释放你，把你带到神面前。

　　在向上的能量流中安顿时，会达到真正满足的状态。知足并不意味着懒惰，而是指内在不受干扰。内在发生的一切如此美好，以至于有生以来第一次感到完全平静，不做任何追寻。如果往外看向世界，会看到那里有什么，而不在意你想要或不想要那里的事物。外在的体验不会激发你内在的任何偏好，它只是进来，经过，然后离开，就像它找到你一样，处于欣喜若狂的幸福状态。

　　一旦你达到内在清明的深刻层次，你会注意到，对现实感到满足不代表你不与其互动。世界继续出现在你面前，但不再针对你，而只是那一刻宇宙的一部分在你眼前经过。现实不会扰乱你，因为你对它无所求。现实就只是存在，而你也就只是存在，你们达到完美的和谐。在你面前展开的每一刻都为你服务，你可以单纯欣赏，或者可以提升眼前那一刻的能量。一个微笑、一句好话、一次援手，都是在能量经过时提升能量的方式。尽最大的努力做好工作、照顾家人、服务社区──这些简单的行为都是在为宇宙服务。

　　想像一下，你正在散步，看到路边有一张纸，你觉得不调和，于是把纸捡起来。你不是因为「必须」或「应该」而这么做，你只是一个让世界更美丽的艺术家。你的头脑不会说：「我会捡起这个，但不会把每个垃圾都捡起来。」或是：「哪个白痴把这张纸扔在这里？就是这种人破坏了世界。」不，你只是一个与生命和谐相处的自然存有。你并不期待自己的行为要获得回报，因为你并非为了被认同或认可而做。你会情不自禁地与眼前的这一刻分享内在的美好能量。你所能过的最崇高生活，是在你眼前过去的每一刻都因为经过你而变得更好。全心全意为当下服务──想像一下，如果每个人都这样做，世界会是什么样子。

　　从提升你眼前出现的事物开始。如果你连放在眼前的东西都不能服务，将如何改变世界？如果你对世界上的状况感到心烦，以至于周围的每个人都让你烦躁，那么你对任何人都没有助益。如果你不能在自己的家庭中创造和谐，你有什么资格抱怨各国互相发射导弹？你必须过着能够达致和平的生活，如果每个人都这么过，就会有和平；如果你做不到，你就变成了问题，而不是解决方案。一切都是为了放开自己。世界会进来，会击中剩余的业行，而当这种情况发生时，你内在的感觉是反应性能量。永远不要以此为基础行事。你只会用内在的堵塞污染环境，一点好处也没有。

　　灵性生活并非要遵守一套既定的规则，而是永远不要根据个人能量行事。你一开始做不到，所以多加努力吧。当能量被扰乱时，就释放。你最初的反应通常是个人的东西会冒出来，如果放手，将能够以更有建设性的方式与眼前的时刻互动。只要问自己：「我可以做些什么来服务眼前的这一刻？不是为了我，我已经放开自己。现在我很清明，不会有所反应，我能做些什么来提升经过的这一刻？」

　　一旦你学会放下个人想法与情绪的反对噪音，事情就会变得清晰。你将知道如何处理面前的情况。如果你有意识，保持临在并专注，就会知道该怎么做。眼前的这一刻正在对你说话，不一定是透过文字或语语，地上的那张纸、需要帮助的人，无论是什么，你的反应都变得显而易见。最深刻的事实是，甚至连你做什么都不重要，重要的是你的行为和态度的根源，是你的动机。如果你的动机是释放自己，为眼前的这一刻服务，你就值得尊重。你会不会希望遇到一个人，他的整个人生动机和目的是先放下个人的堵塞，然后尽最大努力为面前的事物服务？这样的人不会做错事，因为他的动机很纯粹。如果动机本身纯粹又非关个人，最终就能传播光明。

　　要确保动机纯粹，然后不要往回看。如果有人批评你的行为，请道歉并放下。永远愿意学习。如果你已尽可能在行为和态度上达到最高层次，就不必内疚，也不必羞耻。你所能达到的最好目标非常神圣。如果你所能做的最好的事造成某件可怕的事，那就承认所为。这是你的责任，让它教诲你，使你变得更好，这样下次会做得更好。请不要为此感到难过，也不要评判任何事。只有当你没有尽力而为时──你个人受到扰乱并屈服于它──才会因此建立业力，而事情也变得非常复杂。

　　练习放下，最终你会发现自己处于觉知之位，不会被正在经历的任何事打扰。总会有一种美好的能量喂养你并提升你，到那时，就不再有更多技巧，也没有更多的教诲。从那时起，一切都自然而然地发生。直觉上，你突然意识到这种美好的能量流一定来自某个地方。尤迦南达在《来自永恒的耳语》（Whispers from Eternity）中写道：「哦，我怎么了？狂喜于狂喜中！无尽的、难以形容的无比狂喜不断向我袭来！」这种能量是从哪里来的？你感觉它是一种流动，就好像一股水流在你里面向上流动。这并非理论，而是真实存在。有一种持续的夏克提体验，一种在你之内流动的圣灵，它一定来自某个地方，必须有个来源。你现在已经为回家之旅的下一个阶段做好了准备──你开始寻找源头。

　　你会很快意识到，在这段旅程中，头脑无法帮助你。任何对想法的关注都会使意识远离自性，并减少能量流动。这不是一次分析或哲学之旅，唯一能寻找能量流来源的，就是正在体验它的你的意识。为了寻找泉水的源头，你向溪流游去。你感受到潮流并投入其中。当你在寻找夏克提之流的源头时也是如此，你的意识感觉到流动并融入其中。这成为你的整个灵性修行。这是臣服，真正的臣服。

　　迄今为止，你已经透过放下较低的自我来练习臣服。既然你已经学会了感受内在这种更高的能量流，你就臣服于它。在这最后的臣服之前，仍然存在一种主体─客体经验：意识（主体）正在体验夏克提的流动（客体）。如果你想真正了解这种流动，就必须投入其中，与之合一。

　　为了更接近与流动合而为一，你必须放下所有的分离感受。体验能量并不够，你必须把自己释放进去。当你放手时，流动会把你拉进来。那是伟大的大师们达到的境界。在梵语中，瑜伽这个词的意思是「合一」。梅赫．巴巴说，当他第一次进入开悟的最崇高状态时，就像一滴水落入大海。就算想要试着找到水滴，也不可能，它已与海洋融为一体。就像基督说的：「我与父原为一。」（〈约翰福音〉第十章第三十节）。这些教诲是一样的。当你不再将自我意识与这股能量流分开，它会开始将你拉入其中，而你与它合而为一。尤迦南达称之为在你内在流动的喜悦之河。你要走的路是找到它，到那里，进去，然后沉溺于其中。现在我们说的是最高境界，而每个人都能达到这个境界。

　　记住我们是如何来到这里的：我们借由放开对这股流动的堵塞到达这里。更高的状态是完全自然的，但你不应该去寻求。不要被堵住，然后尝试体验不被堵住的感觉。不受堵塞时，更深层次的静心将完全自然到来。你看电视时会只关照自己的事，并且陷入经过数小时静心后无法达到的状态。你会成为夏克提的存有，而她会一次又一次地把你带入狂喜之中。

　　没有什么比夏克提之流更美。她如此令人满足，以至于你再也不会堵住她。如果发生了什么事，而你想保护自己，不要理会那件事。先放下想封闭的那部分的你，再处理外在。尽一切努力放下你与成道状态之间的障碍。

　　先从一整天中最容易实现的目标开始，然后逐步放下你的过去。这是开始有意义的转变的完美方式。一旦你学会放下自我产生的扰动，不可避免地会发生更重大的事。由于你对自己所做的努力，在更具挑战性的时期，你会很自然地放下。不要等到生活中爆发可怕事件后，才想知道该怎么做。你需要在日常生活练习释放自己，然后才能够处理生命带给你的任何考验。

　　就像生活中的大多数事件一样，这些更深层次的灵性状态需要时间才能达成。只要做内在的工作，能量就会开始流动。一旦内在的闸门打开，你将获得上升需要的所有帮助。你并非孤身一人走在这条路上，所有在你之前走过的人都在提升你。只要继续放下。不管发生什么，继续放下。这些状态无法一时之间全部发生并保持住，你会时不时因为某件事显露而变得匆忙。如果它再次封闭也没关系，不用担心。你还有工作要做。要勤奋，但要给它时间。最终，向上的流动永远不会离开你。你将会理解你的灵魂，理解圣灵。当你可以放松并释放到更深的状态时，最终会意识到完全的自我了悟。这才是真正的开悟。开悟不是灵性经历，而是永久的灵性状态。

　　不管你走得有多深，请不要说你已开悟，把这个词留给伟大的大师。保持知足，不要自觉有灵性。灵性不是挂块牌子，上面写着「我是有灵性的人」，你也要放下这个念头，永远完全放下自我。如果你从不停止这样做，能量就会接管。过去你看到个人自我表达的地方，现在只会看到夏克提的流动。臣服于那股流动，交出你的生命，融入其中，它将带你走完剩下的路。那是最后的臣服。

　　很荣幸与你分享这些教诲。请不要让它们只是成为你读过的另一本书，然后回到原本的生活方式。要按照教诲努力。这部作品不是关于放弃生命，而是关于在最深层次里真正体验生命。如果你每天都放下自我，那么在任何情况下，都会发现比自己更伟大的东西。你会发现：你不在的地方，神在；神在的地方，你不在。

　　现在你明白为什么基督说天国在你之内了吗？它是你存在的本质。你的高度不可思议，而你完全有能力做这项工作。随着你不断放下，你的内在状态只会越来越高，甚至你对这些教诲感兴趣的事实，也意味着你已经改变了世界。努力解放自己的你，应该受到由衷的尊重。

怀着极大的爱和尊重

麦克．辛格

　　生命是伟大的老师。如果你保持开放，那么每种情况都会让你了解自己以及在眼前展开的那一刻。我首先要感谢这股生命之流教会了我许多，并让我完成本书的写作。我也感谢所有那些在我之前走过这条道路，并成功引导我探索内在的智者。

　　怀着深深的谦逊和感激之情，我在此感谢我的朋友兼产品经理凯伦．恩特纳（Karen Entner）为这本书所做的庞大工作。她孜孜不倦和无私的服务，为这部作品注入世界上罕见的承诺和完美感受。

　　我还想借此机会感谢我的出版商新先驱出版社（New Harbinger Publications）及似真出版社（Sounds True），感谢他们的真诚工作，让本书得以付梓。他们天衣无缝地合作，将伟大才能融合成一股统一的力量，为这本非常特别的书的开发、行销和发行提供支持。

　　有许多初期协助我的读者值得感谢。我想特别提到詹姆斯．奥迪（James O'Dea）、包柏．梅里尔（Bob Merrill），以及史蒂芬妮．戴维斯（Stephanie Davis），他们在本书的早期写作过程中提供了详细的建议。

　　最后，我想感谢你，本书的读者，谢谢你有兴趣加深你与自己和周遭世界的关系。你愿意重新审视外在和内在实际发生的事，这个意愿具有改变世界的力量。

★好评推荐！

　　世界纷乱动荡，只有活出觉醒，才能安住当下。

──李欣频（作家）

　　你「活出」觉醒了吗？臣服不是终点，更重要的是臣服之后，你能从干扰中挣脱，进而活出生命的最高实践，成为自己生命的大师。

──洪培芸（临床心理师、作家）

　　麦克．辛格的《觉醒的你》《臣服实验》一直是我书架上最喜爱的两本书。像是自传的《臣服实验》这本书，给了我很多勇气与力量；《觉醒的你》引领我认识自己内在的小宇宙，简单易懂的文字，把人生难解的谜团写得精简又清楚。第一次读完既感动又震撼，看完又会想看，一次又一次，每隔一段时间就想拿起来翻翻，是极有深度的好书，每看一小段就有新的觉醒和领悟，非常美妙。

　　这本《活出觉醒》也是文字精简易懂却深刻的好书。里面的每一字、每一句都充满了宇宙能量。仅是阅读其中一小段，都能让我们从狭隘的个人想法与艰苦的情绪中抽离出来，看见人生的智慧。

──冯云（《收信愉快！52封，宇宙的讯息》作者）

　　长久以来，麦克．辛格一直是臣服实验的坚定指引者。在这本最新著作中，他进一步探讨了身处在世上的快乐和痛苦。在这疏远的时代，他为灵魂如何透过练习感恩和接受的永恒艺术，在我们身处的宇宙中找到自己的位置，提供了可靠且持久的见解。从那里，我们可能会再一次找到彼此，是这个时代亟需的补救措施。这本书是磨刀石，可以磨砺你生活在世上的技能。

──马克．尼波（《每一天的觉醒》作者）

　　深刻而实用的智慧之书，结合了迷人的科学与最高的灵性教导。麦克．辛格以极大的热情与魅力将我们引向最高的幸福，就在此时此地。

──瑞克．韩森（《像佛陀一样快乐》作者）

　　本书证明了与最高自我连结及透过消除堵塞找到情绪自由的力量。我特别喜欢关于梦的部分，以及如何与之一起工作，可以解放过去的心理模式和无益的想法。谢谢你，麦克．辛格，写了这么一本睿智、拨动心弦的书！

──茱迪斯．欧洛芙（医学博士，《共感人完全自救手册》《臣服的力量》作者）

　　麦克．辛格又一部杰作。在需要以灵性来产生实质影响的时代，这本书写得恰到好处。麦克创造了科学与灵性的结合，帮助众人了解我们的真实身分。如果你觉得生活中的任一领域陷入了困境，这本书将是天赐之物。书中对灵性的运用实际又切实，可以改变自己的生活，改变我们与周围世界各方面的关系。这是一本解脱之书。将自己从自己之内解放出来。当你开启一种新的存在方式，带着惊奇的心情阅读每一页，肯定会改变你的生活。

──贾斯汀．麦可．威廉姆斯（《保持清醒》作者）

　　我花了几十年的时间帮助人们体验个人成长与转变，无论是在工作、健康还是人际关系方面。麦克．辛格的最新著作提供了一条务实的道路，可以突破人类思维的障碍，体验到一种快乐，这种快乐不是来自对任何成就的掌握，而是来自对灵魂的深刻认识，引领我们走得更远，最后超越个人自我。

──东尼．罗宾斯（激励大师，《唤醒你心中的巨人》作者）

　　麦克．辛格如天使般的讯息正透过形而上学的真实科学传递给我们；然而在我们心中，早已拥有这一切。我们需要的正是这些有力的话语，来过滤内心深度的困惑。

──文恩．霍夫（《冰人呼吸法》作者）

　　在这本敲响觉醒之声的书中，麦克．辛格向读者指出自由的方向，帮助所有活在错误身分中的人解脱。他问：你愿意放弃你自以为的那个人吗？然后非常小心与聪明地向我们揭示如何做到，并承诺我们内在工作的成果将会带给你觉醒的能力，以及充满活力、欣喜若狂的幸福，并成为平和之心的代理人。

──伊莉莎白．莱瑟（欧米茄学院共同创办人）

　　麦克．辛格以坚定不移的心与谦逊的态度传达了对永恒真理的认识。这本书以如此广泛的方式提供了自我探究的可能性，帮助我们拥抱人性，而不是评判或忽视。在每一页中，读者都可以感觉到自己放慢了脚步，并与永恒的存在更加一致，而这种存在总能就此得到满足。愿本书及其所有带给人领悟的瑰宝，成为你记忆中每一个篇章的坚实伴侣。

──马特．坎恩（《一切都是为了爱》《爱是圆满的开始》作者）

　　本书是了解我们真实本性的宝贵指南，并帮助我们比以往任何时候都更真实地表达出来。

──莱特．瓦金斯（《知道看向何处》作者）