論數字夢的意義[25]

129　在前幾世紀中極大地激發了哲學幻想的數字象徵主義從弗洛伊德及其學派的分析性研究中獲得了新鮮的興趣。在關於數字夢的材料裏我們找不到對數字間象徵關係的有意識的思考，而只有數字象徵主義的無意識根源。自弗洛伊德、阿德勒和斯特克爾的研究之後，這一領域就基本上沒有需要提供的新東西了，我們必須使自己滿足於通過引用相似案例來確證他們的經驗。我觀察到一些因其一般的重要性而值得報告的這類案例。

130　首先的三個例子來自一個那時正受一件風流韻事煩擾的中年男人。我得到象徵性數字夢的片段是：

做夢者把月票亮給乘務員，乘務員不同意票上的大數目，它是2477。

131　對夢的分析顯示出對這一風流韻事開支的有失風度的算計，而這不符合做夢者的慷慨性格。他的無意識利用這來抵制這段私情。最明顯的解釋是數字具有經濟意義和來源。對迄今爲止相關開支的粗略估算實際上接近2447法郎；更仔細的計算得出2387法郎，這個計算可能被主觀地轉爲2447。然後我讓患者自由聯想這個數字。他想起在夢裏這個數字好像分爲24和77，可能它是一個電話號碼。這個推測證明不正確。下一個聯想是它是許多其他數字的總和。患者在這裏記起他早些時候告訴我他剛慶祝完他媽媽和他的100歲生日，因爲他媽媽65，他35（他們的生日在同一天。）通過這一方式他獲得下列聯想：

他生於26.Ⅱ[26]

他的情婦28.Ⅷ

他的妻子1.Ⅲ

他的媽媽（他爸爸早就去世了）26.Ⅱ

他的兩個孩子29.Ⅳ

13.Ⅶ

他生於Ⅱ.75[27]

他的情婦Ⅷ.85

他現在36

他的情婦25

132　如果這一聯想系列以通常數字寫出，我們得到以下總和：

133　這個包括他家所有成員的系列給出了2477這個數字。它的成分導向夢的含義的更深層次。患者非常牽掛他的家庭，而另一方面非常愛他的情婦。這個給他帶來嚴重衝突。“乘務員”的外表（爲簡短起見省略了）指向分析師，患者對他既害怕又希望他對自己的依賴狀態的強有力的控制和尖銳責難。

134　夢後來的進展如下（簡化了許多）：

分析師問患者當他和情婦在一起時到底做什麼。患者說他賭博並且總是賭一個大數目：152。分析師評論說：“你被騙慘了。”

135　分析再次揭示了一個估算私情的花費的被壓抑的傾向。每月的總共開支接近152法郎（實際上在148法郎和158法郎）。他受騙的評論影射他和情婦之間的爭吵。情婦聲稱他是她的初夜，但他非常肯定她不是處女，並且在他向她求愛並被她拒絕的那段時間裏已經失身。“數字”一詞導向“手套的尺寸”、“口徑大小”的聯想。這距離這一事實只有一步之遙：他注意到初次性交時性穴明顯寬大而不是所期望的處女膜的阻抗。這對他似乎是欺騙的證據。無意識自然地把這個發現作爲反對他們之間關係的最有效的阻抗手段。152這個數字最初好像很難導向更深入的分析。但後來一個機會使它導向一個不是很離譜的“房間號”的觀念，伴隨着這些聯想：他先知道這位女士住在X街17號，後來住在Y街129號，後來住在Z街48號。

136　這裏患者意識到他已經遠遠超出152，因爲總數是194。然後他想起來，出於特定原因，這位女士在他的鼓動下已經離開Z街48號，因此總數應是194-48=146。她現在住在A街6號，因此是146+6=152。

137　後來在分析中他做了下面的夢：

他收到分析師向他索取1法郎的賬單，這是9月3日至9月29日間他延誤支付的總數爲315法郎的利息。

138　這一對分析師的吝嗇和貪婪的責斥掩藏了——如分析所證明的——一種強烈的嫉妒。分析師的生活裏有幾樣會激起患者嫉妒的東西。一件事特別影響了他：分析師家裏最近剛添了一個孩子。患者和他妻子之間的麻煩關係不幸地不允許他有這種期待。因此存在懷有嫉妒的比較的充分基礎。

139　像前面一樣，分析從把315這個數字分成3、1、5開始。患者把3與分析師有3個孩子和最近又添了一個這一事實相聯繫。如果所有孩子都存活的話，他自己會有5個孩子，但他的孩子是3-1=2個，因爲3個孩子生下就是死胎。但這些聯想遠未窮盡這個夢的數字象徵。

140　患者說9月3日至29日這段時間總共26天。他的下一個想法是把這個數字和其餘數字加起來：26+315+1=342。然後他像對315那樣對342做了同樣的事，把它分爲3、4、2。之前的結果是分析師有3個孩子，又添了一個，患者應該有5個，現在的含義是：分析師有3個孩子，現在有4個了，但患者只有2個。他說第二個數字聽上去好像是第一個數字的願望實現的糾正。

141　患者不靠我的幫助自己已經發現了夢的解釋，他聲稱自己很滿意。他的分析師卻不滿意，對他而言以上的揭示還沒有窮盡決定無意識產物的可能性。聯繫到數字5，患者詳細解釋說在3個夭折的孩子中，1個生於第9個月，2個生於第7個月。他還強調他的妻子有2次流產，1個在第5周時，1個在第7周時。如果我們把這些數字相加我們得到最終數字26：

142　似乎26是由失敗的懷孕時間的數字決定的。在夢裏26天的時間表示患者被索取1法郎利息的延誤時間。由於失敗的懷孕他的確受到延誤之苦，患者在認識分析師期間得知分析師又多了1個孩子，1法郎因此可能意味1個孩子。我們已經提到患者傾向於把包括夭折的孩子在內的所有孩子加起來以勝出其對手。對分析師以1個孩子勝過他的想法可能更強烈地影響了數字1的決斷。我們現在跟隨患者的這一傾向並繼續他的數字遊戲，把2次成功的9個月的懷孕和26相加：26+18=44。

143　把這數字再分成整數我們得到2+6和4+4，這兩組數字只有一個共同之處即每一個相加得出8。應指出，這些數字完全由患者導致的懷孕的月份組成。如果我們將它們與表示分析師生殖能力的數字315和342相比，我們發現後者經十字交叉相加，每一個都得出總和9，那麼9-8=1。似乎關於1的差距的想法又在確證自己。患者早先提到315對他好像是願望實現而342是一個糾正。讓我們的幻想圍着它們轉，我們發現兩個數字之間有以下差異：

3×1×5=15　　3×4×2=24　24-15=9

144　我們又遇見了重要的數字9，它和懷孕及生育的微積分非常符合。

145　很難說哪裏是遊戲開始的界線——必然是這樣的，因爲一個無意識產物是運動的幻想的創造物，遊戲自身形成於其中的精神衝動的創造物。科學思想不適宜沉溺於這種虛無縹緲四處遊蕩的遊戲之中。但是我們永遠不要忘記千萬年來人類就是用這種遊戲自娛，因此如果在夢中聽到這些從遙遠過去傳來的傾向性也毫不奇怪。即使在清醒時患者也聽任他的數字幻想，如同慶祝100歲生日的事實顯現的。它們在他夢中的出現因此是毫無疑問的。由於關於無意識決斷的個別例子還缺乏確切證據，因此只有我們經驗的量能夠確證個人發現的精確性。在考察自由的創造性想像時我們不得不最大程度地依靠一個廣義的經驗論；儘管這要求我們對個別結果的精確性具有高度的慎重，但它絕沒有強迫我們僅僅因爲擔心被斥爲不科學而沉默地忽略已發生的和已觀察到的東西。肯定不存在和現代思想的迷信恐懼症之間的交流，因爲這是無意識的祕密被隱藏的方式之一。

146　特別有趣的是看一看患者的問題如何在他妻子的無意識中反映出來。他的妻子做了下面的夢：她夢見（這就是整個的夢）路加137。對這個數字的分析顯示她有以下聯想：分析師多添了1個孩子。他已有3個。如果她的孩子（包括流產的）都活着的話，她會有7個孩子；現在她只有3-1=2個。但是她想要1+3+7=11（成對的數字，1和1）個，這表現了她的現有的兩個孩子是雙胞胎的願望，因爲這樣她就會有和分析師一樣數目的孩子。她的母親曾有過雙胞胎。跟她丈夫一起懷1個孩子的想法非常不穩定，她的無意識裏早就有再婚的想法。

147　其他幻想顯示她44歲時即她到更年期的時候“完結”。她現在33歲，因此距44歲只有11年。這是一個重要的數字，因爲她父親是44歲時死的，她對第44個年頭的幻想因而包含了對她父親死亡的思考。對她父親死亡的強調對應於對她丈夫死亡的被壓抑的幻想，因爲丈夫是她再婚的障礙。

148　這裏“路加137”的材料有助於解決衝突。必須着重強調，做夢者根本不精通《聖經》，她已經極長時間沒有讀《聖經》了，並且一點也不虔誠。因此不能指望依靠與《聖經》的關聯。她對《聖經》的無知到了甚至不知道“路加137”只能參考《福音書》裏的聖路加的地步。她拿起《新約》時反而翻到《使徒行傳》。[28]因爲《行傳》第1章只有26節，她取第7節：“父憑着自己的權柄，所定的時候日期，不是你們可以知道的。”但如果我們轉到《路加福音》第1章第37節，我們發現“天使向童貞女報喜”：

35. 聖靈要臨到你身上，至高者的能力要蔭庇你。因此所要生的聖者，必稱爲神的兒子。

36. 況且你的親戚伊麗莎白，在年老的時候，也懷了男胎。就是那素來稱爲不生育的，現在有孕六個月了。

37. 因爲出於神的話，沒有一句不帶能力的。

149　對“路加137”的分析的邏輯繼續要求我們也要看《路加福音》第13章第7節。我們讀到：

6. 一個人有一棵無花果樹，栽在葡萄園裏。他來到樹前找果子，卻找不着。

7. 就對管園的說，看哪，我這三年，來到這無花果樹前找果子，竟找不着，把它砍了吧。何必白佔地土呢。

150　從古代起就是男性生殖器的象徵的無花果樹因其不結果必須被砍掉。這一段與做夢者的許多割掉或咬掉陽物的施虐的夢完全一致。對他丈夫的不能生育器官的暗示是明顯的。可以理解做夢者從她丈夫那裏收回力比多，因爲他陽痿了，[29]同樣可理解的是她弱化了他的父親（“父憑着自己的權柄”）並認同有雙胞胎的母親。通過將她的年齡提前，她把丈夫放在一個兒子或男孩的角色上，這個年齡的性無能是正常的。此外，我們還可以理解被她早先的分析所確定的除掉她丈夫的願望。如果我們沿着“路加137”的材料轉到《路加福音》第7章第13節，只能找到對所說東西的更深入的確證：

12. 將近城門，有一個死人被擡出來。這人是他母親獨生的兒子，他母親又是寡婦……

13. 主看見那寡婦就憐憫他，對他說，不要哭。

14. 於是進前按着槓，擡的人就站住了。耶穌說，少年人，我吩咐你起來。

151　在做夢者的特殊心理情境中使死者復活的暗示獲得治好她丈夫的陽痿的重要意義。那麼整個問題就會解決。無須我多言指出這個材料裏包含的許多願望實現；讀者可以自己看。

152　由於做夢者對《聖經》完全無知，“路加137”肯定被看作一個潛在記憶。弗盧努瓦（Flournoy）[30]和我自己[31]都已注意到這一現象的重要效果。只要一個人的人品可靠，在這個病例中不存在任何爲了故意欺騙而對材料進行的操作。那些熟悉精神分析的人們知道材料的完整性質排除了任何這樣的懷疑。

153　我覺得這些發現正漂在非確定性的海面上，但是我認爲壓制它們是錯誤的，因爲後來的更幸運的研究者一定能夠把它們置於正確的觀察之中，而我們由於缺乏足夠的知識不能夠做到。