常常有人提出一個問題，如果個人的時間不充裕，如何能在有限的時間內最有效地持誦長咒。比方說，許多人持像是〈戰勝死亡咒〉（Mrityunjaya）或〈蓋亞曲神咒〉的長咒，一串念珠（一○八顆珠子，每完成一遍咒語撥動一粒）就要用上半個小時左右的時間。用這樣的速度，如果要進行前文所提到最起碼的「修咒」，也就是持咒十二萬五千遍，外加百分之二十的次數4，豈不要花上幾年的時間？所以該怎麼去持這類的長咒才能節省時間？
有一種原則叫做「唯半」（ardha—matra），也就是半個mora。一個mora指的是人們發出一個短母音所用上的時間。現在，我們要學會只用一半的時間來發音。我們在此說的不是用嘴巴發音；甚至也不是說使用發聲的器官但不發出聲音。很多人在默持咒語時，即使嘴唇緊閉，仍會用到發聲器官，比如喉嚨、喉頭，或者會動到舌頭。在口中快速持咒，只會增加緊張感，無法達到深入靜坐的目的。
唯半的原則，只有在我們知道了心的本質並不是只限於一個層次，才能明瞭。心由許多、許多層次所構成，它們分別以不同的頻率振動著。我們所謂的心，是一整個能量場，越深的層次，就越微妙，層次越深，心念的頻率就越高。每深入一層，心念振動的頻率就倍增。
根據密法的教導，要將咒語精益求精，共有九級層次。也就是在進入第一層時，持誦咒語一遍所需要的時間會減半，到了第二層會再減半，成為原本時間的四分之一。類推如下：
1/2
1/4
1/8
1/16
1/32
1/64
1/128
1/256
1/512
（譯按，根據斯瓦米韋達在《咒語與禪定》（Mantra and Meditation）書中所說，一般人持咒純熟，在心中默誦一次咒語所需要的時間，功夫高的人只需要一半時間即可。如此層層減半，到了最高明的瑜伽大師，最快只需要五百一十二分之一的時間。換言之，常人持咒一遍，同樣時間內大師可以持咒五百一十二遍！而這層層減半以第九級為極限，因為「九」是數的極限。）
即使是在生命能量和覺識最微妙的那一點所在，在「頂輪」（sahasrara chakra，又稱千瓣輪）內，在那千道光芒最高的中心點，甚至在那個「點」中，裡面都分九層。這一切都是那唯半學問的一部分。你從發一個短母音所需要的時間開始，不，是從你在心中記住一個短母音所需要的時間開始，然後將之減半，再減半，再減半，它的振動頻率就越來越高。
當你坐下來要靜坐時，讓心中起一個「決心」（sankalpa）之念，默默下個決心。不是大聲地下決心，而是非常、非常安靜地下決心。像是當你決心要去愛什麼人之時所感覺到那種堅定、安靜的意念。就只需要用那個方式去覺知內在的那個。在靜坐的每個步驟中、每個狀態中、每個階段中，都不斷重新下這個決心。不是一次就下決心去爭後面半個小時，而是一次一分鐘、一次一分鐘地下決心。不要用：「我絕不允許……」如此嚴厲的語氣，而是溫柔地告訴自己：「在未來一分鐘以內，不會生起任何打擾我的念頭；我只去感受自己均勻的呼吸之流。」如同我們在前面學過的「一分鐘、一分鐘靜坐法」，決心未來一分鐘內，呼吸之間不要有停頓。
現在請讀者試著默默下決心：「未來一分鐘內，不要有任何干擾的心念進來。」
剛才那一分鐘如何？好，現在你心中再下一個決心：「未來一分鐘內，心中只有我的個人咒語，不會有任何干擾念頭進來。」讓你的咒語像一波又一波重複的心念之浪來到，在未來的一分鐘內，那波浪中不雜有任何干擾念頭。
現在，再次在心中下決心，未來的一分鐘內，不會有干擾的念頭進來；你只去感覺你的咒語，以及鼻孔中呼吸的流動。
現在，保持這種心念的狀態，默誦兩遍〈蓋亞曲神咒〉。下決心，在這一分鐘內重複這個〈蓋亞曲神咒〉兩次，不會有別的念頭進來。現在開始：
om bhur buvah svah
tat savitur varenyam
bhargo devasya dhimahi
dhiyo yo nah prachodayat
在那一分鐘內，如果是瑜伽士，因為他能進入高頻率的心念，就可以複誦二十一遍或更多遍的〈蓋亞曲神咒〉。
現在，試著去持誦長咒語，即使文字與呼吸同步都可以，將整個咒語分幾次呼吸持誦一遍。以「om bhur buvah svah」這個片段為例。先做一遍，看看需要多久。對於剛開始練習之人，在一次呼氣中只做這個片段，不必在乎能重複幾遍。以同樣方式，再去練第二段「tat savitur varenyam」、第三段「bhargo devasya dhimahi」，和第四段「dhiyo yo nah prachodayat」。跟先前練習短咒語時一樣，每一段在做的時候都要下決心不讓任何干擾念頭進來。干擾念頭不僅會將你帶入較低頻率的淺層心念，同時，它又會在咒與咒之間岔進來，讓你持咒的速度慢下來。因此，我們先學習用連續的短暫決心、短暫決心來摒除干擾念頭。你要記住自己在那一分鐘、一分鐘期間進入較高頻層次時所體驗到的狀態，不斷運用那樣的狀態。慢慢地，把決心期間延長到兩分鐘、三分鐘，等等。
現在完全放鬆。讓你的呼吸靜下來。讓你的個人咒語進入心中。不要讓咒語一個字、一個字或一個音節、一個音節地進來。要讓整首咒語成為一個單元，一次閃現，就好像你的心是一片澄澈天空，有一顆明星在閃爍、閃爍、閃爍。
現在，讓〈蓋亞曲神咒〉的第一段用這個方式閃現。接著，讓這咒語的第二段閃現，然後是第三段。接著是第四段。每一段變成一個單元。
現在，讓第一、第二段變成一個單元，一次同時閃現。
換第三、第四段如同心念的波浪一般閃現。
現在，整個咒語一次閃現。
用這種方式去練習，你的心將慢慢地學會進入較高的頻率層次，你的功夫就會進步。
要深入靜坐以及學習持誦長咒語，還有一個祕訣，就是觀心。讓心去觀心。觀察咒語在心中。目前你用來體驗念頭之波的心，只是全部心識的一小部分。心識的其他部分都在四處遊蕩，而我們其實應該要把那個部分的心用來觀察；然後，慢慢地，作為者與觀察者會合而為一。接受啟引專注於某一個脈輪的人，會發現該脈輪內有某些振動，就能學會把自己的意識融入其中。靜坐時，沐浴在那份恩賜中，徹底歸伏。你單靠一己之力是無法得到完全的平靜和開悟。你一己之力只能淨化這個容器。將你的身體、氣、心識全部放下，上師靈才會進來，所以上師靈能觸碰你的心，讓你的心成為上師靈的坐墊，讓上師在你心上靜坐。
不過，只靠研讀這裡所描述的「技術方法」，是無法練出成果的。你要找到一位合格的教習師單獨為你，或是在一個小團體中，將這個「振動」傳給你，幫你打開內在的某些門戶。
我們用〈蓋亞曲神咒〉所做的練習方法，也同樣可以用在〈戰勝死亡咒〉或其他的長咒上。
願你潛入心識的最深層，進而超越它。願神賜福予你，Om。
4 參閱本書〈第6章特殊咒語〉。