问：我非常依赖我的家庭和财产。我怎样才能克服这种依附？
马：这种依附与“我”和“我的”之感一同产生。找出这些词的真正含义，你将摆脱一切束缚。你有一个头脑——在时间中延展。你的所有事情一件接一件地发生，然后留下记忆，这其中并没有错。问题只出现在当过去的痛苦和快乐的记忆——这对一切有机生命是必不可少的——作为条件反射支配行为时。这种反射采取了“我”的形态，并为其目的而使用身心，这目的总是寻找快乐或逃离痛苦。当你如实认识“我”——欲望和恐惧（的集合体），如实认识“我的”之感，如同为了趋乐避苦的目的而拥抱接受一切人和事，你就会看到“我”和“我的”是虚假的观念，在实相中没有基础。它们被头脑创造出来，只要把它们当真，它们就会支配其创造者，当质疑时，它们就会消失。“我”和“我的”其自身并没有存在性，它们在身体中找到了自身所需要的支撑。身体成了它们的参照点。当你谈论“我的”丈夫和“我的”孩子，你的意思是身体的丈夫和身体的孩子。放弃（我）是身体的观念，面对这个问题：我是谁？一个程序立即启动，这会将你带回实相，或者不如说，会把头脑带至实相。只是，你不能害怕。
问：我会害怕什么？
马：要达成实相，“我”和“我的”这样的想法，必须离去。它们会离去，如果你让它们走。然后，你的正常自然状态会再度出现，你既非身体也非头脑，既非“我”，也非“我的”，但处于一种完全不同的状态中。它是对存在的纯粹觉知，没有这样或那样的（属性），没有对任何特别或一般事物的自我认同。在那纯粹的意识之光中什么也没有，甚至“无”的想法（也没有）。只有光。
问：有一些我爱著的人。我必须放弃他们吗？
马：你只需放下对他们的执著，剩下的取决于他们。他们可能会失去对你的兴趣，也可能不会。
问：他们怎么会？他们不是属于我的吗？
马：他们属于你的身体，而不是你。或者，更好的说法，没有谁不属于你。
问：那我的财产呢？
马：当“我的”不在了，你的财产在哪里？
问：请告诉我，经由失去“我”，我必定会失去一切吗？
马：你可能会也可能不会。这对你而言都是一样的。你的失去将是某些人的获得，你不会介意的。
问：如果我不介意，我将失去一切！
马：一旦你什么都没有了，你就没有任何问题。
问：我剩下生存的问题。
马：这是身体的问题，它会通过吃、喝和睡解决。一切都很富足，假如一切共享。
问：我们的社会是基于夺取，不是共享。
马：通过共享你会改变它。
问：我不愿意共享。无论如何，我的财产被征了税。
马：这与自愿分享是不一样的。社会不会经由强迫而改变，它需要的是内心的转变。明白没有什么是你的，一切都属于大家，只有那样社会才会改变。
问：一个人的理解不会改变世界多少。
马：你居住的世界将深受影响。它将是一个健康快乐的世界，这将辐射和扩散、增长和传播。一颗真心的力量是巨大的。
问：请告诉我们更多。
马：谈话不是我的爱好。有时我说，有时我不说。我说，或者不说，都是既定情境的一部分，不取决于我。当有情况令我必须说话时，我听到自己说话。在某些其他情况下，我也许听不到自己说话。这对我都一样。无论我说话与否，作为我之所是的光与爱都不会受到影响，它们也不在我的控制之下。它们在，而我知道它们在。有一种快乐的觉知，但没有一个快乐的“人”（的存在）。当然，有一种身份感，但这是与记忆痕迹的认同，（记忆痕迹的同一性）如同荧幕上连续播放的图片的同一性。没有光，荧幕上不会有图片。知道图片是光线在荧幕上的游戏，即从“图片是真实的”想法中解脱出来。所有你需要做的是：要明白，你爱大我（自性）而大我（自性）也爱你，“我是”之感是你与大我两者之间的联结，是同一性的表征，别看表面上的差异性（多样性）。把“我是”看作内在和外在之间、真实和表相之间爱的标志。就像在梦中一切是不同的，除了“我”的感觉，这使你能够说“我梦见”。“我是”的感觉也让你可以说“我又是我的真我了”。我什么也不做，也没有什么对我而做。我是我之所是，没有什么可以影响我。我似乎依赖于一切，但事实上一切都依赖于我。
问：你怎么能说你什么都没做呢？你难道不是在跟我说话吗？
马：我没有我在说话的感觉。说话在进行，这就是一切。
问：我在说话。
马：是吗？你听到自己在说话，然后你说：我在说话。
问：每个人都说：“我在工作，我来了，我走了。”
马：我不反对你的语言习惯，但它们扭曲并破坏了实相。更准确的说法将是：说话、工作、来、去（在进行）。对于发生的任何事，整个宇宙必定是一致的。相信任何特别的事能引起另一件事是错误的。每一个原因都是宇宙性的（整体的）。没有整个宇宙对其创造和维系的贡献，你的身体就不会存在。我充分觉知到，事情如其所是发生，因为世界如其所是。要影响事件的程序，我必须为世界带入一些新的因素，这些因素只能是我自己，爱和理解的力量集中在我之内。当身体出生时，各种事情发生于它，然后你参与它们，因为你把自己当作了身体。你就像在电影院里的人，随著影片而哭笑，虽然充分地知道，你一直在自己的座位上，影片只不过是光的游戏。只要把注意力从荧幕上转移开来回到自身就足以打破诅咒。当身体死去，你现在过的这种生活——身心事件的演替——就会结束。它甚至现在就能结束——无须等待身体的死亡——只要把注意力转向大我，并保持在那里就足够了。一切的发生都仿佛有一种神秘的力量，它创造并改变著一切。认识到你不是活动者，只是观者，你将处于平静之中。
问：这力量与“我是”分离吗？
马：当然不是。不过，你必须从做冷静的观者开始。只有那时你才能意识到你的整个存在是遍在的爱者和行动者。只要你尚陷于一个特定个体的苦难，你就无法看到任何超越它之物。但最终你会看出你既不是特别的，也不是普通的，你超越两者。正如铅笔微小的点可以画出无数的图片，同样，无量小的觉知之点绘制出了浩瀚宇宙的内容。发现那个点，然后获得自由。
问：出于什么，我创造了这个世界？
马：出于你自己的记忆。只要你不知道自己是创造者，你的世界就是受限的和重复的。一旦你超越了对过去的自我认同，你就可以自由地创造一个和谐美丽的新世界。或者你只是保持不变——超越存在和非存在。
问：如果我让记忆离开，我还剩下什么？
马：什么都不会剩下。
问：我害怕。
马：你会害怕，直到你体验到自由和它的祝福。当然，需要一些记忆来识别和引导身体，这样的记忆确实会留下，但没有对诸如身体之类的执著，它不再是欲望或恐惧的基础。这一切都不是很难理解和实践，但你必须感兴趣。没有兴趣什么都无法完成。认识到你是出于执著的记忆的集合体，走出来并从外部看著它。你能第一次觉察到某些不是记忆的东西。你不再是忙于自己琐事的某某先生。你终于平静了。你意识到，世界从来没有错——只是你错了，现在一切都结束了。你绝不会再被无知的欲望之网抓住。