问：我的职业是医生。我从外科手术开始，继而是精神病学；我也写了一些有关心理健康和靠信心获得治愈的书。我来向你学习灵性健康的法则。
马：当你试图治愈一个病人的时候，你究竟在试图治愈什么？什么是治愈？什么时候你能够说一个人被治愈了？
问：我寻求身体的治愈，也寻求完善身心灵之间的联结，我也寻求摆正心态。
马：你探究过身心之间的联络吗？它们在什么时候联结？
问：在身体与居于其内的意识之间隐藏著头脑。
马：身体不是由食物构成的吗？没有食物可能有头脑吗？
问：身体由食物造就和维持，没有食物头脑通常会变得虚弱。但头脑不仅仅是食物，有一个转化因子在身体中创造了头脑。那个转化因子是什么？
马：就像木生火，而这火不是木；身体也产生了头脑，而这头脑不是身体。但是头脑对谁出现？那被你称为头脑的，那想法和感受的感知者是谁？有木，有火，有火的享用者。谁在享用头脑？是否享用者也是食物的结果，或者，享用者是独立的？
问：感知者是独立的。
马：你是怎么知道的？请从你自己的体验说话。你不是身体，也不是头脑，你这样说。你怎么知道？
问：我真的不知道，我猜是这样。
马：真理是永恒的，真实是不变的。那会改变的不真实，真实的不会改变。现在，什么是你里面不变的？只要有食物，就有身心。当停止进食后，身体死了，心消融了。但观者消失了吗？
问：我猜没有，但我没有证据。
马：你自己就是证明。你没有，也不可能有任何其他证据。你就是你自己，你了解自己，爱你自己。无论头脑做什么，都是为了对自己的爱。自我的本质，正是爱。它是受珍爱的，它是慈悲的，它也是可爱的。正是自我使得身心如此有趣，因此，非常珍贵。对身心的重视正是来自自我。
问：如果自我不是身体也不是头脑，那么，它没有身体和头脑能存在吗？
马：是的，能。这是一个实际体验的问题——自我独立于头脑和身体。它是存在—觉知—极乐。觉知存在即是极乐。
问：对你来说可能是一个实际体验的问题，但对我来说情况不是这样。我怎么能得到相同的体验呢？有哪些修习可以遵循，哪些练习可以开始进行？
马：为了知道你既不是身体，也不是头脑，你要完全不受身心的影响，不断观察你自己和你的生活，完全置身事外，仿佛你已经死了。这意味著无论是在身体还是头脑中，你都没有既得利益。
问：太危险了！
马：我不是要你去自杀，你也不可能自杀。你只能杀了身体，你不能停止心理过程，你也无法终结你所认为的个人。只要不受影响。这完全的超然，不关心头脑和身体，这就是你存在的核心——你既不是头脑也不是身体——最好的证明。发生在身心之上的事情可能不属于你的能力范围，你无法去改变，但你总是可以杜绝想象自己是身心。无论发生什么事情，提醒自己，只是你的身体和心灵受到了影响，而不是你自己。你越认真地记住你需要记住的，你会越早觉知自己的实相。因为记忆会变成体验，真诚会揭示本质。想象和愿望会变成现实——这里存在著危险以及出路。
告诉我，你采取了怎样的步骤从你的身心中分离出你真正的自我——那在你里面不变的？
问：我是学医的人，我已经研究了很多。在修行方法上，我实行了严格的戒律和定期的禁食，我是一个素食主义者。
马：但是，在你的内心深处，什么是你真正想要的？
问：我想找到实相。
马：你愿意为了实相而付出什么样的代价？任何代价吗？
问：虽然在理论上，我愿意付出任何代价，但在实际生活中，一次又一次，我的行为被迫在我和实相之间摇摆。欲望把我带走了。
马：增强并扩充套件你的欲望，直到除了实相无一物能满足它们。欲望并没有错，但它是狭隘和渺小的。欲望是奉献，通过一切手段奉献给那真实的、无限的、永恒的心，把欲望转换为爱。你想要的全都是快乐，你所有的愿望，不论它们可能是什么，都是你对快乐之渴望的表达。基本上，你希望自己幸福。
问：我知道我不应该……
马：等等！谁告诉你，你不应该？想要快乐有什么错？
问：自我必须去除，我知道。
马：但自我是存在的，你的欲望是存在的，你对幸福的向往是存在的。为什么？因为你爱你自己。通过一切手段爱自己——明智地。错误的是愚蠢地爱自己，从而使自己受苦。明智地爱你自己。放纵和苦行都具有相同的目的——让你快乐。放纵是愚蠢的方式，苦行则是明智的办法。
问：什么是苦行？
马：一旦你经历过一种体验，不要再经历第二遍，这就是苦行。避开不必要的即是苦行。不期待快乐或痛苦即是苦行。任何时候对任何事物都保持节制即是苦行。欲望本身并没有错，它是生活本身，是增长知识和经验的冲动。
正是你的选择是错误的。想象一些微小的事物——食物、性、权力、名声——会让你快乐，这是欺骗你自己。只有如你真实的自我那样广阔和深厚的事物才可以让你真正持久地快乐。
问：既然欲望是对自我的爱的表达，基本上没有什么错误，为什么要控制欲望呢？
马：明智地生活，永远记住你对最深处自我的爱。毕竟，你到底想要什么？不是完美，你已经很完美了。你追求的是用行动来表达你之所是。为此，你拥有一个身体和头脑，把握它们，让它们为你服务。
问：谁是它们的操纵者？是谁将身心把握在手中？
马：净化后的头脑是自我的忠实仆人。它负责这些工具，内在和外在，使它们服务于其目的。
问：它们的目的是什么？
马：自我是遍在的，其目的也是遍在的，自我没有个人性。过有秩序的生活，但不要使其本身成为目标。它应该是崇高的冒险之起点。
问：你是否建议我常来印度？
马：如果你是认真的，你不需要去任何地方。无论你在哪里，你都是你自己，你创造了你自己的环境。旅行不会带给你救赎。你不是身体，拖著身体从一个地方到另一个地方，将不会带你到达任何地方。你的心（头脑）可以自由地漫游（梦、醒、睡）三个世界——充分利用它。
问：如果我是自由的，为什么我在一个身体里面？
马：不是你在身体里，是身体在你里面！头脑在你里面！它们对你发生了。它们在那里，因为你发现它们是有趣的。你的本性具有无限的能力去享受，它充满了热情和爱。它的光辉照亮了来到它觉知焦点范围内的一切，没有任何东西被排除在外。它不知道邪恶，也不知道丑陋，它希望，它信任，它爱。不知道自己的真实自我——人们不知道错过了多少。你既不是身体也不是头脑，既不是燃料也不是火。根据自己的法则，它们出现并消失。
你之所是，你真实的自我，你爱它，无论做什么，你都是为了自己的快乐而做。找到它，了解、珍惜它是你的基本冲动。远古以来，你爱自己，但从不明智。明智地使用你的身心为自我服务，这就是全部。对你自己真实，绝对地爱你的自我。不要假装你爱人如己，除非你已经意识到他们与你自己为一体，否则，你无法爱他们。不要假装你是自己所不是的，不要拒绝你之所是。你对他人的爱是自我认识的结果，而不是其原因。没有自我了悟就没有美德，这个说法是真实的。当你超越一切怀疑，知道同样的生命流经一切万有，而你就是那生命时，你将会自然、自发地爱。当你意识到你对自己之爱的深度和全然性的时候，你会知道，每一个生物和整个宇宙都包含在你的爱中。但是，当你看到任何事物都与你相互分离时，你无法爱它们，因为你害怕它们。异化导致恐惧，而恐惧加深异化，这是一个恶性回圈。只有自我了悟可以打破它。坚决为此而努力吧！