问：有这么多关于人与宇宙本质的理论——创世论、幻相论、梦的理论——这其中哪个是真实的？
马：都是真实的，又都是假的。你可以学习任何一个你最喜欢的。
问：你似乎更喜欢梦的理论。
马：这些都只是词语的堆积。一些人喜欢一种，一些人喜欢另一种。理论无关对错，它们只是企图解释无法言喻的“那”。理论并不重要，但似乎要经受考验。对理论的考验，使得它卓有成效。用任何你喜欢的理论进行实验——如果真正认真和诚实，你就会了悟实相。作为生命，你陷入了摇摇欲坠的、痛苦的境况，正在寻找一条出路。提供给你的几种关于这个世界之牢狱的图景，没有一种是真的。但只要你绝对热忱，它们都有一定价值。是热忱让你获得解脱，而不是理论。
问：理论可能会产生误导，而热忱则是盲目的。
马：你的真诚会引领你。献身于自由和完美的目标，会让你抛弃所有的理论和方法，依照知识、智慧和积极的爱而生活。理论作为起点是好的，但必须抛弃，越早越好。
问：有位瑜伽士说，证悟不需要八支瑜伽，单靠意志就可以达到。对纯意志的力量充满信心，集中精力在目标上就足够了，你将会轻松、迅速地达到别人需要几十年才能实现的目标。
马：全神贯注、充满信心、意愿纯粹！在这样的条件下一个人无疑可以很快达成证悟。意志瑜伽对于成熟的求道者来说是没问题的，除了对“一”的渴望，他已经摆脱了所有其他的欲望。毕竟，意志是什么？不过是心灵和头脑的坚定不移。鉴于这种坚定不移，一切都可以实现。
问：我觉得瑜伽并不仅仅意味著意志坚定，从而不断追寻和实践。瑜伽更意味著只要意志坚定于目标，就不需要追寻和实践，仅意志本身就会吸引其目标。
马：无论你给予它什么名字——意志、不变的决心或一心一意，都可以归结为热忱、真挚、诚实。如果绝对真挚，你会将生活中的每一事件、每一个片刻都全心致力于你的目的，不会浪费时间和精力在其他事情上。你专心致志，可以称之为意志、爱，或仅仅是诚挚。然而，我们是复杂的存在，处于内外交战的状态中；我们一直自相矛盾，用今天摧毁昨天的成果。难怪我们被困住。一点点的完整性都将会有很大的不同。
问：欲望和命运哪一个更强大？
马：欲望塑造命运。
问：而命运也塑造著欲望。我的欲望受遗传和环境、机缘和意外的限制，也就是我们所说的命运。
马：是的，你可以这么说。
问：什么时候我才能自由地去渴求我想要的呢？
马：你现在就是自由的。你到底想要什么？那就去要。
问：当然，我可以自由地渴望，但我不能自由地行动去实现我的愿望。别的力量会使我偏离正轨。我的愿望不够强大，即使它有我的支援。别的欲望，我不支援却更为强大。
马：也许你在欺骗你自己。也许你表面上支援的欲望只是为了体面的缘故，而你真正的欲望则在内里暗涛汹涌。
问：可能正是如你所说，但这是另一种理论。事实是，我感到不自由，我无法去渴求我认为我应该得到的，而当我的渴求看起来正确时，我又无法采取相应的行动。
马：这都是因为心灵的软弱和头脑的不专注。整合并强化你的心灵和头脑，你会发现，你的想法和感受、语言和行动将根据你的意志调整它们的方向。
问：又是一个多么完美的建议！要整合和强化心灵，不是一件容易的事！该如何开始呢？
马：你只能从你所在之处开始。你在此时此地，你无法走出此时此地。
问：但在此时此地我能做些什么呢？
马：你可以觉知你的存在——此时此地。
问：这就是全部吗？
马：这就是一切。没有更多的东西。
问：我意识到我所有的清醒和梦境，但对我没有多少帮助。
马：你知道思维、感觉和行为，但你不知道你的存在。
问：那么，新的元素是什么？
马：纯然目睹的态度，观看事态发展但不参与行动。
问：那对我有什么用？
马：心灵软弱是由于缺乏智慧和理解力，而这又是无觉知的结果。通过力求觉知，你可以整合并强化你的心灵和头脑。
问：我也许可以充分觉知事件的程序，但仍然无法以任何方式影响它。
马：你错了。正在发生的事件是你头脑的投射，软弱的头脑无法控制自己的投射。因此，要觉知你的头脑及其投射，你无法控制你不知道的东西。另一方面，知识给予人力量。在实践中，这非常简单。要控制自己——了解自己。
问：也许，我可以逐渐控制自己，但我能够处理世间的混乱吗？
马：除了你的头脑创造的混乱，世间没有混乱。自我创造的核心观点——认为自己是与他物有区别的独立个体——是错误的。实际上，你不是一个个体，不是孤立的。你具有无限的潜力，拥有用之不竭的可能性。宇宙不过是你无限能力的一个区域性显现。因为你的存在，一切皆成为可能。
问：我发现自己完全被对快乐的渴望和对痛苦的恐惧诱导著。然而，无论我的愿望有多么高尚，我的恐惧有多么合理，我的生活始终在快乐和痛苦的两极之间振荡。
马：转向痛苦和快乐、欲望和恐惧的源头。观察、探究，试著去了解。
问：欲望和恐惧都是由于身体或精神因素引起的感受。它们存在于那里，很容易观察到。但是，它们为什么会存在？为什么我会渴求快乐而恐惧痛苦呢？
马：快乐和痛苦都是心理状态。只要你还觉得你是头脑，或者你是身心，你就一定会提出这样的问题。
问：当我意识到我不是身体时，我就可以从欲望和恐惧中解脱出来吗？
马：只要尚有身体和保护身体的心灵存在，吸引力和排斥力就会操纵著你。它们存在于所发生的事件中，但与你无关。你关注的焦点将是在别处，你不会分心。
问：不过，它们将仍存在于那里。一个人永远无法完全摆脱它们吗？
马：即使是现在，你也是完全自由的。你所说的命运（因果报应），不过是你自己求生意志的结果。这意志是多么强大，你可以从普遍的对死亡的恐惧中判断出来。
问：人们也经常心甘情愿地死。
马：那只是在活著比死亡更糟糕的时候。但这种甘愿的死亡与活著的意愿来自同一个源头，一个甚至比生命本身更深的来源。成为一个生命体并不是最终状态，有某个超越的存在，更加精彩，既不是存在也不是非存在，既非生命也非无生命。它是一种纯意识状态，超越时空的局限。一旦抛弃自己是身心的错觉，死亡就失去了它的恐怖性，变成了生命的一部分。