问1：我来自一个遥远的国度。我凭一己之力拥有一些内在的体验，想和你交换一下意见。
马：当然可以。你了解自己吗？
问：我知道我不是身体，也不是心。
马：你为什么这么说？
问：我确实感觉到我在这个身体里面，但我也似乎无处不在。至于头脑，可以这么说，我可以随时切换和关闭它。这让我觉得我不是头脑。
马：当你感到自己无处不在时，你仍然独立于世界吗？或者，你是世界吗？
问：都是。有时候，我觉得自己既不是头脑也不是身体，而是一只无所不见的眼睛。当我深入地进行下去，我发现我是自己所看到的一切，世界和我成为一体。
马：好极了。那么欲望呢？你有吗？
问：是的，它们会来，短暂而浅表。
马：那么你会怎么做呢？
问：我能做些什么呢？它们来了又走了，我只是看著它们。有时候，我看到我的身心在满足它们。
马：谁的欲望正在被满足？
问：它们是我生活于其中的世界的一部分，就像树木和云。
马：难道它们不是有缺陷的征兆吗？
问：为什么它们应该是缺陷？它们是它们，我是我。欲望的出现和消失如何能影响我呢？当然，它们会影响心智的形式和内容。
马：好极了。你的工作是什么？
问：我是一名缓刑监督官。
马：这是什么意思呢？
问：少年罪犯会在宣告缓刑时释放，有专员看管他们的行为，帮助他们获得培训并找到工作。
马：你必须工作吗？
问：谁在工作？工作恰好发生。
马：你需要工作吗？
问：为了钱，我需要。我喜欢钱，因为它使我与众生接触。
马：你需要众生做什么？
问：他们需要我，正是他们的命运让我承担起这项工作。毕竟，这是一种生活方式。
马：你是怎么达到你现在的状态的？
问：室利·拉马纳·马杂凑的教导带我走上我的道路。后来我遇到了一个叫道格拉斯·哈丁的人，他帮助了我，向我展示如何在“我是谁”上面下功夫。
马：你的开悟是突然的还是渐进的？
问：相当突然。就像一件完全忘记的事情突然回到脑海中。或者，像灵光闪现。“多么简单”，我说，“多么简单，我不是我所认为的我自己！我不是被觉知的事物，也不是觉知者，我是觉知本身。”
马：甚至也不是觉知，但觉知使得这一切成为可能。
问2：什么是爱？
马：当区别和分离感不存在时，你可以称之为爱。
问：为什么男女之间的爱有这么多的压力呢？
马：因为幸福的元素在其中是那么显而易见。
问：难道不是所有的爱都这样吗？
马：不一定。爱可能引起痛苦，你称之为怜悯。
问：什么是幸福？
马：内在和外在之间的和谐即是幸福。另一方面，与外在的自我认同导致痛苦。
问：自我认同是如何发生的呢？
马：自我天生自知。由于缺乏经验，它把所感知的一切都当作了自己。当自我被折磨得千疮百孔时，就开始学会警醒（viveka，离执）和独居（vairagya，超脱）。当弃绝（uparati，清静、无忧）成为常态，强大的内心冲动迫使其寻求自身的源头。生命之光被点亮，一切都变得清明起来。
问：什么是痛苦的真正原因？
马：将自我与有限性（显现）相认同。这样的感受，无论多么强大，都不会造成痛苦。但头脑被错误的观念所迷惑，沉迷于这样的想法：“我是这个，我是那个”，从而患得患失、遭受挫折。
问：我的一个朋友曾经夜复一夜地做噩梦，他恐惧睡眠，没有什么能帮上他。
马：真正的好朋友会帮助他。
问：生活本身就是一场噩梦。
马：崇高的友谊是治愈一切身心疾病的最佳方剂。
问：一般情况下，找不到这样的友谊。
马：向内找，你自己就是你最好的朋友。
问：为什么生活如此充满矛盾？
马：用来打破愚蠢的骄傲。我们必须认识到我们是如何贫乏无力。只要我们还在欺骗自己——想象自己是什么、知道什么、拥有什么、做了什么——我们就必定处于悲伤的困境中。只有在彻底的自我否定中，才有发现我们真实本质的一线机会。
问：为什么如此强调自我否定？
马：与自我了悟差不多。必须抛弃假我，才能找到真我。
问：你说的“假我”对我来说是最令人苦恼的真实。这是我知道的唯一的自我。你所谓的“真我”仅仅是一个概念，一种说法，一个头脑的创造物，一个诱人的幽灵。我承认我的自我不美好，但它是我自己的也是唯一的自我。你说我是另一个自我，或者我拥有另一个自我。你看到它了吗？它对你而言是真实的吗？或者，你要我相信那连你自己都看不到的东西吗？
马：不要贸然定论。真实不会变成虚假，虚假也不会变成真实。知见建立在感官的基础之上，被记忆塑造，暗示著一个感知者，但你从未想过去审视其本质。投入你全部的注意力，就像你专注于自己那微不足道的自我形象一样，带著关爱去审视，你会发现存在的高度和深度，是你做梦都未想到过的。
问：我必须在合适的心境下多多审视我自己。
马：你必须真诚、专注、乐此不疲。你必须对自己充满善意。
问：我是自私的。
马：你不是。你只是希望自己好，努力研究什么对你好，摧毁你与幸福之间的障碍。但由于服务于荒诞不经的神，你一直在破坏你自己和你的一切，百般地自私——事实如此。
成为一切——爱一切，成为快乐——创造快乐。没有比这更大的幸福。
问：为什么在爱中有这么多痛苦？
马：一切痛苦都出自欲望。真正的爱从不会令人沮丧。一体感怎么会受挫？只有寻求表达的欲望才会遭到挫败，这种欲望是属于头脑的。只要一切都还是头脑的构想，挫败感就不可避免。
问：性在爱中是什么位置？
马：爱是一种存在状态，性是能量。爱是明智的，性是盲目的。一旦了解爱和性的真实本质，将不会再有矛盾和困惑。
问：有许多的性与爱无关。
马：没有爱，一切都是邪恶的。没有爱的生活本身就是邪恶的。
问：什么能让我变得有爱？
马：当你不恐惧时，你就是爱本身。