问：我有很多愿望，希望它们能实现。我怎样才能得到我想要的？
马：你想要的是否是你应得的？你必须以某种或别的方式工作，以实现你的愿望，投入能量并等待结果。
问：我在哪里能得到能量？
马：愿望本身就是能量。
问：那么，为什么不是每一个愿望都能得到满足？
马：也许愿望不够强大和持久。
问：是的，这是我的问题。我想要东西，但当谈到行动时我就很懒惰。
马：当你的愿望不明确也不强大时，它就不能具体化。此外，如果你的愿望是个人的，为了自己的享受，你给它们的能量就必然是有限的，它不可能比你所拥有的更多。
问：然而，普通人往往确实实现了他们的愿望。
马：那是在极度渴望了很长一段时间之后。即使这样，他们所获得的也是有限的。
问：无私的愿望是什么？
马：当你渴望共同利益时，整个世界都与你共同渴望。让人类的愿望成为自己的，并为它努力。在那里，你不可能失败。
问：人道是上帝的工作，而不是我的。我关心的是我自己。我难道没有权利实现我正当的愿望吗？我的愿望是合法的，它们不会伤害任何人，它们是正确的欲望，为什么不能实现？
马：欲望是正确的还是错误的，取决于环境，取决于你如何看待它们。正确与错误的区别只适用于个人。
问：这样区分的指导意义是什么？我怎么知道我的哪个愿望是正确的，哪个是错误的？
马：在你的生活中，导向悲伤的欲望就是错误的，那些导向幸福的就是正确的。但你不能忘记他人。他们的悲伤和幸福，也要考虑。
问：结果存在于未来。我怎么知道他们将会怎样？
马：用你的心灵、记忆和观察。你与别人没有什么不同。他们的大部分经验，你也是有的。清楚并深入地思考，进入你的欲望及其后果的整个结构。它们是你心理和情绪之伪装最重要的部分，有力地影响著你的行动。记住，你无法抛弃你所不知道的东西。为了超越自己，你必须了解自己。
问：了解自己是什么意思？通过了解自己，我究竟会开始知道什么？
马：你什么都不是。
问：不是我所是的？
马：你所是的，你已经是了。知道你不是什么，你就能从中获得自己已有的并保持在自己的自然状态中。这一切都相当自然地发生，毫不费力。
问：我会发现什么？
马：你会发现没有什么要发现的。你是你之所是，这就是一切。
问：我不明白！
马：这是你的既有想法——你必须是某种东西或其他什么，这种想法蒙蔽了你。
问：我怎样才能摆脱这种想法？
马：如果你相信我，当我告诉你时，你就会相信你是纯粹的觉知，这觉知照亮了意识和无限的内容，觉悟这点并依此生活。如果你不相信我，那么就走进内在，质询“我是谁”；或者，将你的头脑专注于“我是”，这是纯粹而简单的存在。
问：我对你的信心取决于什么？
马：取决于你对他人内心的洞察。如果你不能洞察我的内心，就观察你自己的。
问：这我也无法做到。
马：过有序和有益的生活，由此净化你自己；观察你的思想、情感、言语和行动。这将使你的视野变得清晰。
问：我不必首先放弃一切，过一种无家的生活吗？
马：你无法放弃。你可能会离开你的家，带给家人麻烦，但执著在头脑中并不会离开，直到你完全了解你的头脑。第一要务——认识你自己，其他一切都会随之而来。
问：但你已经告诉我，我是最高实相。这难道不是自我觉知吗？
马：当然，你是最高实相！但又怎样呢？每一粒沙子都是上帝。知道这一点很重要，但这仅仅是一个开端。
问：好吧，你告诉我，我是最高实相。我相信你。下一步我该做什么？
马：我已经告诉你了。去发现一切你所不是的。身体、情感、思想、观念、时间、空间、存在和不存在，这或那——没有任何具体或抽象之物，你可以指出来说，那就是你。一个单纯的口头宣告，没有用——你可以无休止地重复任何一个密咒而没有任何结果。你必须不断地观察自己——尤其是你的头脑——每时每刻，什么都不错过。这种见证是区分真我和非我的关键。
问：见证——这是不是我真正的本质？
马：为了见证，必须有别的东西可见证。我们仍然在二元性中！
问：见证的见证如何？觉知的觉知怎样？
马：把单词放在一起不会带你走得很远。走进内在，去发现你不是什么。没有什么比这个更重要了。