问：知者之意识是否永久？
马：不永久。知者随著所知升起与消失。那能令知者与所知在其中升起与消失之物，是超越时间的。永久或永恒之类的言辞并不适用于此。
问：在睡眠中既无所知，也无知者。是什么使身体保持敏感和接受性？
马：当然，你不能说睡眠中知者不存在。那时对事物和念头的体验不存在，这就是全部。但缺乏体验也是一种体验。这就像进入一个黑暗的房间，并说：“我什么也看不见。”天生的盲人不会知道黑暗意味著什么。同样，只有知者知道他自己的不知。睡眠仅仅是记忆的一段缺失，但生命仍在继续。
问：什么是死亡？
马：这是一个特定的身体在生命过程中的变化，整合结束而分解开始。
问：但是，知者怎么样了？随著身体的消失，知者是否也消失了？
马：正如这个身体的知者在出生时出现，所以他在死亡时消失。
问：没有什么遗留下来？
马：生命遗留了下来。为了自身的显现，意识需要一个载体和工具。当生命产生了另一个身体，另一个知者应运而生。
问：在前一个知者与接下来的身体—知者（或身体—头脑）之间是否存在因果关系？
马：是的，有可以被称为记忆体或因果身的东西，一个所有曾思考、渴望和做过之事的记录，它更像是一团聚集了印象的云。
问：这种独立存在感的意义是什么？
马：这是独一实相在一个独立身体中的一种表达。在这种表达中，无限和有限被混淆并被认为是相同的。消解这种混淆正是瑜伽的目的。
问：难道不是死亡消解这种混淆吗？
马：在死亡中只是身体死去，生命本身并没有死去，意识没有死去，实相也没有死去。而生命从未像死后这么活跃。
问：但一个人是不是得再次出生？
马：凡出生的必会死亡。只有不出生的才是不死的。找出什么是从来不会入睡，也从来不会醒来的，它的表达，是我们的“我”之意识。
问：我该如何著手去找出这一点？
马：你是怎么寻找东西的？通过把你的头脑和心灵全部放在其上。必须有意愿，还要有稳定的记忆力。记住需要记住的是成功的秘诀。你通过认真而找到它。
问：你的意思是说，仅仅有想找出的意愿就足够了？当然，条件和机遇都是必要的。
马：这些会伴随认真而来。那极为重要的将会从矛盾中得到释放：目标和途径必须在同一层面上；生命和光明不能争吵；行为不能背叛信念。无论称之为诚实、正直还是整体性，你不能走回头路，抛弃你所征服的世界，将之消解，连根拔起。对你所追求的目标坚韧不拔并诚实，将带你到达目的地。
问：坚韧并诚实，那当然是天赋！我身上没有它们中的任何一丝痕迹。
马：当你前进时，一切都会随之而来。首先迈出第一步。所有的祝福都来自内在。转向内，转向“我是”，你知道的。无论什么时候，你一有空就与它同在，直到你自然地恢复到它。没有更简单、更容易的途径了。