问：这个问题被多次提出——宇宙是受制于因果律，还是存在并运作于因果律之外。你似乎持有这样的观点：宇宙是非因果的，每一件事，无论多么小，都是非因果的，事情的产生和消失没有已知的任何原因。
马：因果关系是指在时间和空间（物质空间或心理空间）上的连续性。时间、空间、因果关系是心理上的分类，与头脑同时升起和消失。
问：只要头脑还在运作，因果关系就是一个有效的法则。
马：如同心理上的一切一样，所谓的因果关系法则自相矛盾。在存在中没有任何事物有一个特别的起因，整个宇宙的存在，促成了即使最小的事情；如果宇宙不如是存在，没有事物能够如是存在。当一切的源头和背景是一切的唯一起因，说因果关系是宇宙法则就是错误的。宇宙不受它的内容所束缚，因为它的潜力是无限的。此外，它是一种展现或一种从根本上说完全自由之本质的表达。
问：是的，人们可以看到从根本上说一件事情是另一件事情的唯一原因，是完全错误的。然而，在实际生活中，我们总是为了一个结果而发起行动。
马：是的，因为无知，有很多这种活动正在进行。如果人们都知道，除非整个宇宙使它发生，没有什么可能发生，他们将会消耗更少的能量而取得更多的成就。
问：如果一切都是整体因缘的表达，我们怎么能说存在是“迈向成就的有目的的行动”呢？
马：实现成就的强烈愿望也是宇宙整体的一个表达。它只是表明，潜在的能量已经在某一点启用了。是时间的错觉，让你谈论因果关系。当看到过去和将来存在于永恒的现在，作为一个共同模式的组成部分，因果的想法将会失去其有效性，创造性的自由将会取代其地位。
问：不过，我无法理解事情的发生会无缘无故。
马：当我说一件事情没有原因时，我的意思是，它可以没有特定的原因。你需要母亲生下你，但你（的出生）不能没有太阳和地球的诞生。如果你自己没有出生的愿望，甚至这些都不能引起你的出生。是欲望使人出生，赋予人名字和形体。合意之物被想象并欲求，并将自身表现为有形之物或假想中的某种实体。如此创造出了我们生活在其中的这个世界和我们的个人世界。真实世界超越头脑的理解。我们通过欲望之网看世界，所看到的一切都被划分为快乐和痛苦、对和错、内部和外部。要看见真实的世界，你必须踏出这张网。这样做也不是很难，因为这张网漏洞百出。
问：你能具体说说有哪些漏洞吗？如何才能找到它们呢？
马：看看这张网和它的诸多矛盾之处。你所做的每件事都相互矛盾。你想要和平、爱与幸福，却极力制造痛苦、仇恨和战争；你想要长寿却吃得过饱；你想要友谊却剥削他人。去了解你的网和你所制造的这种种矛盾，消除它们——当你真正看到矛盾之处，就能够消除它们。
问：由于我看到矛盾而使得它离去，在我的看见和它们的离去之间没有因果关系吗？
马：因果关系即使作为一个概念，也并不适用于混乱。
问：到何种程度欲望会成为起因？
马：多中的一。每一件事都有无数的起因，但是，所有一切的源头都是那无限的可能性，最高的实相。实相在你里面，在每一个经验中抛撒它的力量、光明与爱。但是，这个源头不是一个原因，也没有原因是源头。正因为如此，我说一切都是非因果的。你可以尝试追查事情是如何发生的，但你不能找出为什么一件事情会这样。一件事物如是存在，是因为宇宙如是存在。