因为室利·尼萨伽达塔·马哈拉吉话语的崇高力量，会有另一个版本的《我就是那》并不奇怪。这些话语直接和清晰地指向终极，已经使得这本书成为最重要的文献。事实上，许多人认为这是唯一一部真正值得研究的灵性教导。
有各种各样的宗教和哲学体系宣称赋予人类生命意义，但是它们都有某些固有的局限性。它们陷入自己的传统信仰以及意识形态、神学或哲学的甜言蜜语中。然而，信徒们迟早会发现这些话语的意义和适用的有限性，他们会感到大失所望并倾向于放弃这些体系，正如科学理论被遗弃一样——当它们与经验资料过于矛盾而受到质疑的时候。
当一个灵性体系被理解为原来是没有说服力、不够合理时，许多人就让自己转向其他体系。然而，不久，他们在其他体系中也发现了局限性和矛盾。在这个无回报的接受与拒绝的追寻中，剩下的只有怀疑和不可知论，导致一种空幻的生活方式，全神贯注于仅仅大致是公益事业的人生，只是消费物质产品。然而，有时，尽管很少，怀疑会产生一种对基本实相的直觉，甚至比那些话语、宗教或哲学体系更根本。奇怪的是，这是怀疑的一个积极面。正是在这样一种怀疑的状态中，也有一种对基本实相的直觉时，我碰巧读到了室利·尼萨伽达塔·马哈拉吉的《我就是那》，被他话语的终极和不容置疑的确定性击中。虽然语言受到其有限性本质的限制，但我仍然发现大师的话语就像透明光亮的窗户。
然而，没有一本灵性教导的书可以取代老师自身的存在。只有古鲁直接对你说的话语才完全摆脱了模糊性。在古鲁的临在中，头脑所画的最后边界消失了。室利·尼萨伽达塔·马哈拉吉是这样一位真正的古鲁。他不是传教士，但他提供了求道者所需的最精确的指引。从他散发出的实相是不可分割的、绝对的。它是真实的。体验到《我就是那》书页中他话语的真实性，并受其鼓舞，许多来自西方的人找到马哈拉吉寻求开悟。
马哈拉吉对真理的阐释不同于智慧瑜伽或吠檀多不二论，但是，他有他自己的方法。他说，我们周围繁杂的形态，是由五种元素构成的。它们转瞬即逝，处于永恒的变化中。它们也都是由因果关系的法则所支配。这一切也适用于身心，这两者都是短暂的，受制于出生和死亡。我们知道，只有通过身心官能，世界才能被知晓。正如在康德看来，这是人类主观认知的相关物，也因此，拥有我们认识方式的基本结构。这意味著，时间、空间和因果关系不是“客观”的，或外在实体，而是属于心智范畴，在其中一切都被塑造出来。
万物的存在和形式全都依赖于头脑。认知是一种心智产物。从头脑角度来看的世界是一个主观和私人的世界，它随著头脑本身的不安不断变化。
不安的头脑，其有限性的类别包括倾向性、主观性和二元性等。与之相对的是——站在至高处无限的“我是”之感。我唯一可以确定的就是“我（是）”，不是作为笛卡尔思考的“我”，而是没有任何动作的。一次又一次，马哈拉吉把我们的注意力引向这个基本事实，为了使我们意识到“我是（存在）”，从而摆脱一切自造的监狱。他说：这唯一正确的陈述即“我是”，所有其他的都只是推论。你无法经由任何努力把“我是（存在）”转变为“我不是（存在）”。
看，真正的体验者不是头脑，而是我自己。那光，在其中一切出现。大我是所有体验根源处的共同因素，是一切在其中发生的觉知。整个意识领域只是在“我”之中的一场电影或一个斑点。这种“我是”是对意识的意识，意识觉知到自身。而这无法描述，因为它没有属性。它就只是我自己，而我自己就是所有的一切。一切存在，都作为我自己而存在。没有什么与我是不同的。不存在二元性，因此，没有痛苦，没有问题。它是爱的领域，在其中，一切都是完美的。所有发生的事，自发地发生，没有意图——像消化或头发的生长。了悟了这点，就可以免于头脑的局限。
看，在深度睡眠中没有作为这个或那个的概念。然而，“我（是）”仍然存在。现在看著永恒。记忆似乎是从过去到现在的事物，但所有发生的都只是发生在当下。只有在永恒的当下，现象才显现它们自身。因此，时间和因果关系并不适用于实相。我存在于世界、身体和头脑之前。我是它们在其中出现和消失的领域。我是它们所有的源头，我是宇宙的力量，经由那世界极其令人迷惑的多样性显现。
然而，尽管它是本初的，“我是”的感觉并不是最高的，它不是绝对。这感觉，这“我是”的体验，不是绝对超越时间的。作为五大元素的本质，它在某种程度上取决于世界。它来自身体，反过来，它是由食物、元素组成的。它消失于肉体死亡时，就像香燃尽时火花熄灭。当达到纯粹的觉知时，不再有任何存在，甚至“我是”，这不过是一个有用的指标，朝向绝对方向的指示器。然后，这“我是”的觉知就很容易停止了。（剩下）压倒性的是无法描述的，它超越了语言。正是这种“状态”是最真实的，纯粹的潜在的状态，它存在于一切事物之前。“我是”和宇宙仅仅是它的投射。这是智者已经了悟到的实相。
你可以做得最好的事情就是倾听智者——其中，室利·尼萨伽达塔·马哈拉吉就是一个活生生的例子——以及信赖和相信他。通过这样的聆听，你会了悟到他的实相就是你的实相。他可以帮助你看到世界和“我”的本质。他敦促你以严肃和强烈的专注力研究身心的运作，去认识到你不是它们两者，从而抛弃它们。他建议你一次又一次地回到“我是”，直到它成为你唯一的住所，外面无一物存在，直到作为“我是”的自我（小我）限制消失。然后，最高的了悟就会毫不费力地发生。
牢记智者的话语，它们会切穿所有的概念和教条。马哈拉吉说：“所有这些荒诞的故事、所有这些概念一直被提供著，直到自我了悟、获得自我知识、超越自我，直到那时。”是的，它们都是概念，甚至“我是”也是概念，但是，当然没有更珍贵的概念了。正是求道者应该把它们视为最严肃的事情，因为它们象征最高的实相。没有更好的概念可以摆脱所有的概念。
我非常感谢编辑苏达卡尔·S．迪克斯特，感谢他邀请我为这部新版的《我就是那》作序，这给了我一个机会，让我向室利·尼萨伽达塔·马哈拉吉致敬，他以简单、最清晰和最令人信服的语言阐述了最高的知识。
哲学教授 杜威·提莫斯玛
于荷兰鹿特丹，伊拉斯谟综合大学
1981年6月