你必須廣泛地思考愛我執的過患，所帶來一切問題及對眾生的一切傷害。你必須明晰地了悟你所經歷的任何問題（靈修的挫折、親緣關係上的麻煩）總是與愛我執有關。越是思考問題是由愛我執引發，越能看清事情真相，並將問題歸咎於愛我執。除非真正明白，你日常生活中通常遭遇的問題是由愛我執所引發，否則你會以為一切問題皆來自外部。
你必須分析，必須思考。其中一種思考是回憶你出生後遭遇的一切問題。看看你能記得的每個問題，是否與你的自私之心有關。
不論什麼問題，都是因愛我執的念頭引起的，這是非常清楚的。你越是深刻地領悟到愛我執的過患，就越會將之視為敵人。就外在敵人而言，越認為他會帶來傷害，你越會對他保持距離。同樣的，你越將愛我執視為敵人，你越會與之保持距離。
依此方式思考，你就會瞭解愛我執多麼有害。你生命中的一切問題，如有人恨你、合作夥伴離你而去、患上癌症或愛滋病等疾病、事業失敗等，皆導因於此生或過去世的愛我執。
例如，過去因愛我執，貪、瞋、癡三毒使我們造下偷盜惡業。此一惡業導致四種苦果，我們在人道中體驗了其中三種。例如，如果我們經商，會經營不善；開餐廳，沒有顧客上門；開計程車或公車，則沒有乘客。這是偷盜惡業的受用等流果。此外，我們會投生於充滿欺騙與背叛的地方，並由於負面心態而再次造下偷盜惡業。
貪欲也能導致不成功。首先的原因在於愛我執，由於愛我執而使心執著於貪婪。
任何出於愛我執所造之業都會成為不善業。
殺生、偷盜、邪淫之身三業，以及妄語、兩舌、惡口、綺語之語四業，若出於自私心，將成為不善業。但若是為了利他，完全不顧自己，只珍愛眾生，這些業會成為善業，因為其純粹是為了眾生的安樂。但瞋怒、貪欲、愚癡之心（意）三業則不可能成為善業。
若是為了眾生的究竟利益，佛允許菩薩作身三惡業及語四惡業6。菩薩全然不為自己，只為珍愛和利益眾生。菩薩的身、語、意全是為了利益眾生。佛之所以允許菩薩如此作業，是因菩薩本著其究竟之善心，具足殊勝之心態。由於難忍大悲，他們完全犧牲自己，只是為了徹底止息眾生之苦並帶給他們安樂。無論多麼艱難，無論會受苦多少長劫，甚至投生地獄，菩薩都會為了眾生而完全犧牲自己。由於其難忍之大悲，由於其肩負起利益眾生之重責大任，所以菩薩的這些業就成為善業而非不善業。其難忍大悲之殊勝心態可將這些業轉化為善業，如同將毒藥轉化為醫藥。重點就在於菩薩全無自私自利的愛我執之心，有的只是慈悲心，只是利他心。只有當這些業是出於愛我執所造作時才會成為問題，這些業會因此而成為不善業。
英國．倫敦
6 譯註：瑜伽菩薩戒在特殊情況下開許的行為。